南兄来电话说有些郁闷，要喝酒，我就应了。我在酒馆里等了好长时间，他们的车塞在路上，总也不到。南兄带来一位朋友，也是做生意的。
酒过几轮，脸该喝红的也都喝红了。喝酒有这点好处，就是酒后吐真言，只要喝了酒，一个人就格外地喜欢说话，当然喝完酒后喜欢哭的喜欢睡的，也不是没有，都遇过。
南兄的朋友打开了话匣子。一谈到赚钱，生意人自然有说不完的话，“咱们就别提挣钱这事儿。上周5天，我光股市上就涨了12万。”我一听，身上发毛，就开始算计，虽然不是美元，但为数也不少。我在超市里买东北大米，才1块6一斤。

南兄的朋友是个直爽的人，在大学做过教师，下海进公司做技术员，到后来自己做管理层，二十来年也是奔波不停。大家都硬充文化人，席间就免不了谈生活，谈生活就免不了波及到价值观。南兄的朋友说，“这么多年了，我也没入深圳的户口，有啥用啊？我有钱，我要那破户口有啥用？没户口，我也一直不当自己是深圳人，咱就是在这里漂呀漂的外乡人。”他说得好，外乡人。
有钱人和有权人一样，都喜欢把持话语权。外乡人一旦开说，就滔滔不绝，我倒是乐得做个听众，一边喝酒一边听故事。
外乡人说，“我看人这一辈子就三件事。第一是得挣足够的钱花，我觉得这个大家肯定都同意。第二呢，就是培养好女儿，给她攒钱，等孩子上美国读书的时候要五十万、一百万你得能拿出来，不能亏了孩子。第三，别亏了自己的性欲，钱能攒，房子能攒，就是青春过去了拿啥也买不回来，趁有精力的时候该玩就玩，这辈子别亏了。”
这后一条听起来显然是反主流文化，在座的几位虽然没有哗然变色，但想听下去的心情给挑起来了。我说，“你这是王尔德的徒弟啊。纯享乐型的。”
外乡人说，“就是嘛，人生不享乐，你挣钱干什么啊？钱有啥用啊？”
我问，“你是讲理论啊，还是搞实践啊？”
外乡人说，“当然搞实践，这事儿有什么理论？”
我问，“搞多了女人，生活不累么？”
外乡人说，“都安排好，没事儿。我跟我太太说了，咱在家里做好老公，但是在外面的生活，就别管了。自己有自己的生活圈子，谁也别干涉谁。”
我问，“那你太太没想法？”
外乡人说，“没想法。她也可以出去搞嘛，生活还不是怎么快乐怎么来？跟你们说一件事，有一次我开车送一个女孩回家，因为当时都喝了酒，到了家门口，女孩就邀请我上楼坐坐。你们说半夜了，我上去还能做什么。上去了，酒喝得还不够多，人太清醒。接着又找点儿酒喝。喝完了躺在床上就睡着了，早上起来后才想起做爱。那女孩不错啊，拿过计算机和金融两个学位。我们现在还有联系，中秋节还让我去给她送月饼。”

我问，“你这是一夜情吧？”
外乡人说，“这哪里是一夜情？我跟女人们的关系好着呢，真的。我都实话实说的，咱不搞欺骗。”
我又说，“根据人的自私心理，其实哪个女人也不希望自己的老公被别的女人占有，就像哪个老公也都不喜欢自己的老婆被别的男人占有一样。再说了，人的精力是有限的，你给了别的女人，就不能给你太太，长此以往，你太太能高兴么？”
外乡人说，“古代那些财主老婆多着呢。”
我说，“你别看多，内部不定都咋争风吃醋呢？东家天天摆弄女人的关系就得费好大精力。”
有人说，“青冈够高尚。”
我赶紧往回收话，“我最怕别人说我高尚，本质就不是那个高尚的人。咱也就是论论道理，这有二房的主儿，也就是肉体高兴一阵儿，家庭生活肯定幸福不了。一个婆娘天天在家里嘟囔着嘴，怎么能和谐呢？”
有人把话题叉过去，我也不好老较真儿，一叫真儿大家就容易意见相左。现代社会，大家都你情我愿的，社会价值观多元了，也不好哪个好哪个不好。外乡人是直性子，有些人是只做不说的，我接触的有限的几个有钱人，差不多都是这样的生活模式。前面还说这是反主流生活方式，其实拨开生活表面的面纱，还说不准不反主流，而且还是主流的一种呢？
书架子上有井原西鹤的《好色一代男》，也有《金瓶梅》，我在怀疑这种生活早就不是什么新鲜方式，以前都有了。回家的路上，感觉到这个外乡人真有意思，和这样的人喝酒不白喝，是多有生活理念的一个人啊。

2007/9/26