读杜欣欣的《恒河》
杜欣欣的新书《恒河》付梓，知道这消息后就弄了一本。是时下最流行的图文书，我喜欢读图文书，因为能获得两种感官刺激。看书还是先翻目录，结果相中的第一篇是位于书中间位置的谈克久拉霍性爱神殿的。有图的书就是好，一边在脑海里想象文字，一边还有图片作注解，理解起来就更不费事。真没想到，克久拉霍性爱神殿里竟然涉及到的性爱姿势达八、九十种。印度文明真是挺有意思的，于是老老实实地从第一页开始看起，一直看到最后一页。
我读书的目的基本上就是消遣。纵使消遣，也会不断地升级，所以一般我只读名人的书，卢梭、林语堂等等都算名人；我也读有特色的书，比如《英国贵族史》、《台湾鸟类发现史》等等，这些书虽然不是名人写的，但在题材上却有其存在的独特价值和意义，无法替代；最后我读熟人的书，熟人之间有交流，其实读书大多时候都是在读人，读书是交流的最好媒介。最早是在玛雅咖啡网上还是在《南方周末》上读到杜欣欣的游记，不记得了，反正当时的感觉是很清新宜人，印象最深的一篇好像是写西藏林芝的。后来在论坛上和杜欣欣也有短暂的接触，这种接触被我视为是熟人。当然，并非所有熟人的书都好读，我一学哲学的朋友送我他的博士论文，那篇论文差点儿害死我，主要是我读不懂啊，理性逻辑思维相当差。
静下心来看《恒河》，还有另外一层私意。我对印度没有任何了解，也从未想过要去了解印度，可印度是我们的邻邦，借着这部《恒河》，恰好可以弥补一下我的印度知识缺憾。读完欣欣的《恒河》，果然有些别致的收获。欣欣从孟加拉开始行走，溯恒河而上，她的笔下展现出一幅色彩斑斓的印度文化长卷。
印度人视恒河为母亲之河，更被尊崇为圣河，祭祀活动沿恒河不绝。欣欣提到了这样的一处描写，她说恒河上偶尔有漂浮着人的尸体，但是虔诚的印度人依然掬起恒河水直接饮用下去。这种文化当然令我吃惊，生生死死都孕育在恒河上，印度人对恒河没有忌讳，这里面深藏着的绝对是信仰和爱。
印度宗教繁多，欣欣谈到印度有多达上百万的神祈。耆那教的天衣派就令我开眼，他们长途跋涉地朝拜神灵，不穿衣服，把天当被子，把地做炕，气度太恢宏了。难以想象这种修教者是什么样的生存状态，欣欣好，她和天衣派教徒还合了影呢。除了天衣派，欣欣提到的苦行僧也令我着迷，这些僧人拒绝女色，不聚钱财，他们乘车可以收到免费待遇的，而且走到哪里一般都能得到食宿。这种灵修方式在中国恐怕是绝迹了的，由此可以推出印度文化之多样性。
在瓦拉纳西，也有别具一格的事儿。那些年老、生病或者厌生的人和所有的亲人断绝关系，纷纷来到瓦拉纳西，在那里，他们住进特别的小屋里，不吃东西，很快便形容枯槁，而后死去。瓦拉纳西是等死人的大本营。
在我的眼里，印度除了和巴基斯坦因克什米尔问题有争端以外，国内该是一片祥和。欣欣提到，印度北部还有信奉共产党学说搞武装暴动的，原来我以为只有尼泊尔有些毛派分子，没想到印度内部竟然也有游击队的。中国目前除了新疆偶尔有东突的小打小闹外，国家还算稳定，有了这个背景，看到欣欣的描述，真好像是感到不可思议一样。
欣欣的文字有女人特有的细腻笔触，有一些地方表现出了极大的善良和悲悯情怀，很容易让人产生共鸣。
在特雷莎修女墓前的一篇文字，早在网上读过了的，借着欣欣的文字对这位曾获诺贝尔和平奖的女性有了更感性的了解，一生不停地为世界付出，很感动人的。
旅途中欣欣认识的一位律师Tripathi曾对她说，“我绝不会为了钱而违背原则，我认为维护正义是律师的天职，为社会带来公义，才能将社会变得更好”（第98页）。读完这段话，我是心潮好一阵激越，这样的理想主义者在中国似乎绝迹了，在金钱和权势面前，一切理想主义都被击碎，我从未从任何一位熟识的律师口里听过这样的话，可是这样的理想却埋藏在心底，到底被一位印度律师给讲出来。富于人性的律师还说，“如果周围是一片苦海，你不可能生活在一个幸福的小岛上。”多么让人难忘的句子。
欣欣还曾写过一段喜马拉雅山内小村庄的绿色保护运动。政府和木材公司签好合同，要伐木，村里的妇女率先带头，每人抱住一棵树，她们顽强地与伐木公司斗争，最终保存了葱葱绿色。整片地区的人们也都约定不使用塑料包装制品，为的就是避免污染。和那个小村庄对比，再看看我们受到污染的乡下，莫非真的是宗教在期间起了某种作用？
最令我动容的则是与欣欣同行的工程师Chandan离开母亲的那一段，欣欣她们旅行到了Chandan的老家，Chandan的母亲双目失明，儿子要离开的时候，她摸索着送到门外，而且她还说，她只想摸到儿子的身体，闻到儿子的气味。
好话说完了，挑刺的老毛病也来了。
欣欣此次恒河之旅一路上各地都有接待，而且陪同者都是印度当地最有教养的学者，这当然是最好的条件。可我一直遗憾的是，如果是自助旅行，效果肯定还会更好，孤独的旅行更能激发人的思考，一个人去走恒河，写出来的文字定当另有风情。当然，这是我的狂想，毕竟走都走完了。
图文书装帧精美，可是就《恒河》来说，毛病不少。比如，每页书上方要么零零碎碎地贴了许多图片，这让人看起来有很花哨的感觉；没有图片帖的时候，则是留白空间太大，游记类的书总不会有太多的人做深刻的眉批，这样就有抻拉篇幅的嫌疑。和前不久读过的林达《西班牙旅行笔记》（生活读书新知三联书店版）比较，《恒河》就没那么简朴，太多的图片抬升了书价，达到42元，很有些贵了。我总觉得，书价贵对一个作者来说不是什么好事儿，这等于为精神的流通设置人为的障碍。
还有，《恒河》封底的地图过于简单，而且还是英文的，比如对于像我太太学俄语的那些人来说，读书就费事了。其实，本该自己手绘一幅地图，把所去过的地方都标注上，这很利于读者索骥。印度的人命和地名真是令人头痛，我拿着世界地图册，还是有太多的地方对不上。可能是急于出版，书里错字也没少印，虽说瑕不掩瑜，但对于一个严肃的读者来说，总有影响的。
《恒河》填补了我若干关于印度文化的知识给养，可能以后也不会专门去阅读关于印度的文献，在此谢谢欣欣。这样我想起了十几年前读大学一个暑假时候的事儿，我发誓要在暑期多读书，充实自己，那年从学校图书馆借了蒋孟引的《英国史》、黄绍湘的《美国通史简编》和辛哈的《印度通史》，都是大厚书。夏天雨多，辛哈的印度史不过翻了几页，就丢到一边，再也没碰过。那么年少的时候，春心荡漾，看史书真是杀人一样，枯燥无味，但是课堂上却要学习，暑假里历史书终归是没有看，好歹读完了《乱世佳人》。年岁渐长，本该到了读史的年龄，如今却对文化艺术发了飚，也因为这样，才有了和《恒河》的结缘，看来是越活越年轻了。
2007/10/14,于生日微醺后。
- Re: 璇绘潨娆ｆ鐨勩�婃亽娌炽��posted on 10/16/2007
qinggang wrote:
读杜欣欣的《恒河》
杜欣欣的新书《恒河》付梓，知道这消息后就弄了一本。是时下最流行的图文书，我喜欢读图文书，因为能获得两种感官刺激。看书还是先翻目录，结果相中的第一篇是位于书中间位置的谈克久拉霍性爱神殿的。
2007/10/14,于生日微醺后。
看到前面两句和最后一句，就=忍不住笑了两下。:)
不错，至少我大致知道这本书有那些内容了。 - Re: 璇绘潨娆ｆ鐨勩�婃亽娌炽��posted on 10/16/2007
不错不错。应该贴到出版社替欣欣壮行色。
根据欣欣的刊误表，有些错别字错得很厉害，个别地方甚至让修女们边走边把衣服脱个精光。 - Re: 璇绘潨娆ｆ鐨勩�婃亽娌炽��posted on 10/16/2007
编辑想吸引读者吧。欣欣无法控制.
八十一子 wrote:
不错不错。应该贴到出版社替欣欣壮行色。
根据欣欣的刊误表，有些错别字错得很厉害，个别地方甚至让修女们边走边把衣服脱个精光。 - Re: 璇绘潨娆ｆ鐨勩�婃亽娌炽��posted on 10/19/2007
- Re: 璇绘潨娆ｆ鐨勩�婃亽娌炽��posted on 10/19/2007
He got married already. :)
西西 wrote:
原來青岡是九月初四的生日,還以為是9月4號呢,補祝一下,生日快樂! - Re: 璇绘潨娆ｆ鐨勩�婃亽娌炽��posted on 10/19/2007
zizi wrote:I have to tell you another half of my life that you did not know:I had also got divorced twice before.:)
He got married already. :)
and 西西，delete my birthday information please,i am afraid if Too many girls know about it,my house will be crowded this day next year .:)
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