田奇庄
2008年元月20日,央视播出了钱文忠跪倒在地,给季羡林三次磕头的画面。一个被誉为当今国学泰斗,一个号称新锐领军人物。北京大学教授季羡林正襟危坐接受徒儿跪拜大礼,上海复旦大学教授钱文忠屈膝俯首以头触地。在个人尊严日益受到尊重的今天,他们是不是发疯了?
潜台词是不言而喻的,那就是他们在传播自己的价值取向。说的更清楚一点,季、钱作为重量级公众人物,央视作为头号公共信息平台,就是以此示范引导国人回归尊卑有序的礼教。
将近一个世纪前的1915年,中国大地上兴起了新文化运动。那时的国人通过思想启蒙,已经认识到了一个再简单不过的道理,中国要想跟上世界发展潮流,必须推翻专制统治。要想推翻专制制度,必须打倒孔家店。用代表自由、平等、博爱、科学的先进文化,取代愚昧、屈辱、迷信、落后的儒家文化。这一思想后来成了历代仁人志士,特别是许多共产党先烈的共识。
谁能想到,在将近一百年后的今天,在华夏大地,孔家店居然越开越多。一批又一批继承了儒家衣钵的孝子贤孙堂而皇之地登上了第一媒体——央视屏幕,大张旗鼓地开始了新一轮愚民说教。
不容否认,儒教在中国流传几千年,必有其合理成分。但是谁也不能否认,儒家文化的核心就是维护皇权专制,教化国人循规蹈矩地当奴才、奴隶。正是由于这种酱缸文化的荼毒,国人的膝盖弯曲了几千年,国人的头低了几千年,国人的心理更是压抑了几千年。直到今天,亿万国人仍然没有成为公民的自觉,没有行使公民权利的主动,更没有享受过当家作主的公民人格尊严。
虽然说民国成立之初就废除了磕头下跪礼仪,但季羡林、钱文忠作为师徒关系,私下里别说磕头,就是亲吻脚趾、端尿盆别人也管不着,那是你们愿打愿挨的事。可是作为颇具影响的公众人物,你们在举国观看的大众媒体面前,身体力行地复辟有辱尊严的磕头下跪礼仪,就是对良知的亵渎。央视传播这样的礼仪,就是对公民政治的挑衅。
季羡林作出如此表率并非偶然。有媒体报道,北京奥组委成立时,开幕式总导演张艺谋征求奥运会艺术顾问季羡林的意见。季羡林就说:“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’,因为他是中国传统文化的典型代表。他说“孔子是我们中华民族送给世界的一个伟大的礼物,希望全世界能够接受我们这个‘和谐’的概念,那么,我们这个地球村就可以安静许多。”如果说那一次季大师只是说的话,这一次就是做了。他与钱文忠上演的这一幕就是用实际行动告诉我们,维持尊卑秩序才能实现他所认定的“和谐”。
法国总统萨科齐说,一个不能输出价值观的国家,不可能成为一个真正意义上的大国。季羡林、钱文忠表演的磕头下跪礼仪,尽管能得到央视吹捧,但是我不相信国际社会能认可这样的价值理念。而且,国人中除了那些高高在上领受磕头的人,少数患膝盖软骨病者,恐怕不会有多少人愿意接受如此价值观。
中国要想成为世人尊敬的大国,首先要学会自重。如果季羡林、钱文忠和央视还没有发疯,请你们立即停止如此丑陋的表演。
□ 一读者推荐
- posted on 01/26/2008
首先得说,这是一篇好文,谢谢七月的转帖。 :)
但好文也要扔砖,这是小A的个性使然。
这个事情得辨证地看。 如果现在的央视相当与过去的“两报一刊”,季羡林、钱文忠相当于过去的“北大”,“清华”, 那么中国政府和人民确实是疯了,疯得比文革时期还严重。
但如果季、钱仅仅是两个普通公民,央视只是一个有职业素养的新闻机构,那么中国政府和人民就很正常。
季的文章我看过不少,除谈佛教显示出他有水平外,他谈人生谈社会却是很一般的。换而言之,季在价值取向方面不可能达到“北大”,“清华”在人们心目中的高度。
季、钱两个普通公民(确实如此)搞了个很有新闻价值的事件,央视予以报道,这再正常不过了。
所以,我的结论是,中国政府和人民肯定没有发疯。不仅如此,中国政府和人民还变得好玩了,这是令全球华人和全世界人民倍感欢欣鼓舞的事。
问题出在哪里呢?问题出在田奇庄把事情搞复杂了。
"想多么简单就多么简单,
是妈妈告诉我的哲理"---王力宏 - 大城小爱
小A严正指出,把问题想得复杂是许多人的毛病。
田很反感尊卑有序。 其实,从实用的角度看,一个人在社会上混,牢记尊卑有序这个原则,未必没有好处。
田认为孔子思想是走向现代文明的障碍,这也是极其错误的。 从某种角度看,孔子思想是一个人在社会上混的人间指南,很符合双赢的博弈论原理,很现代,很科学。
谁都爱拿法国说事,看来法国确实是价值输出大国。 不过法国给我最深刻的影响还是她的浪漫情怀而不是别的。:)
- posted on 01/26/2008
我没觉得怎么样啊,徒弟给师傅磕头是应该的。有些本领你不十分尊重人家就不会学到手。我看过电视转播陈涌泉先生受台湾徒弟,是在一场相声演出之后的后台进行的,严禁电视播放的,所以看上去像是偷拍,他们互相说什么呢都听不清楚。后来是请姜昆还是请李金斗详细的说了说相声拜师的“引、保、带”,在一次“曲艺杂坛”节目还是“周末喜相逢”节目里说了,现在还出了一本儿书专门说相声界的,如此一些行业内部的秘密才让人们知道,也是一个大概,具体如何,我看书上也写得潦草。
这跟平等博爱什么的无关,这也不是单纯的尊卑问题,这是规矩,你不想学你拜我为师干吗?而且你只有豁出去脸面了才能进入这个行当,我觉得这规矩比送礼贿赂走后门托关系要光明正大得多了。国外如何我不知道,但国外一定也有国外的规矩。
问题在于这种收徒弟的事儿都是行业内部秘密,怎么能够随便在电视上作秀呢?为了学点儿真本事给师傅磕几个头,那是应该的,现在新行业(收硕收博)可能没这规矩了,不过教出来的徒弟实话说大多水平也不咋地;一些传统行业还是如此,北京老字号传人的礼节更大,行礼的时候都是请行业内部的三老四少来,让大家都知道谁拜谁为师了,根本不会让外人知道的,一是让外人知道没有意义,二是让外人知道就有些为徒弟做宣传的意思在里面了,不谦虚,而且如果这个徒弟不争气呢也给师傅脸上抹黑,所以这事儿不能让外人知道。钱文忠给老季磕头,还隆重让电视转播,我感觉这最起码就是不诚心,这又不是老上海滩赔礼道歉非要到九重天去让全世界的人都知道谁谁谁犯错误了,那是没脸的事儿。由此看啊,这事儿蹊跷,胡闹居多。 - Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 01/26/2008
两个名校的教授变成了娱乐明星,搞杂耍,看来高校真变成马戏团了。 - Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 01/26/2008
这事儿听上去有些愚蠢。 - Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 01/27/2008
电视转播是太搞笑了,但更紧要的恐怕不仅仅于此?要论做弟子,PhD以后就到顶了,剩下就是自我钻研,严格上来说,导师就转换成同事,不然知识份子的学术人格怎么独立?
这位钱教授目前在央视上大讲玄奘,那副腔调令人很不敢恭维。
- posted on 01/27/2008
1986年11月,许良英、刘宾雁和王若望联名发起“反右运动历史学术研讨会”,费孝通收到邀请信之后,在1987年1月初举行的民盟会议上要求民盟全体成员“汲取1957年的教训”,不要参与刘宾雁等发起的反右三十周年纪念活动,并把邀请信交给中共中央。1986年12月30日邓小平表示:“在这次学生闹事中,民主党派表现是好的,周谷城、费孝通、钱伟长等几位著名的民主人士的态度是好的……”根据注释,周谷城时任中国农工民主党中央副主席,费孝通和钱伟长时任中国民主同盟中央副主席。赵紫阳也曾回忆那一天的情形:“当时我插了一句:刘宾雁找了费孝通、钱伟长,商量1986年要开一个会,纪念反右斗争30周年。费、钱二人觉得不妥,向我反映了,没有搞成。小平说,费、钱不错。”杨振宁的名言数不胜数,诸如“二十年内,中国大陆学者也有望问鼎诺贝尔奖”,诸如“清华学生素质高过哈佛学生”,等等等等。季羡林是巴金之后的继任国师(国学大师?),2005年温家宝看望他的时候表示读过《留德十年》和《牛棚杂忆》,季羡林趁机提出建议:“应该列入小学教科书。”时隔不久,作家出版社和中华书局合作编著出版的一套小学语文实验教材,选入季羡林的两篇文章。
- posted on 01/28/2008
季老通梵语,好象是陈寅恪让西洋德国取的经。但季老确实多次坦承
古诗记不住十几首,怎能称国学大师,可是国人就是穷闹,现在闹到
季老的脑子也热起来了?
钱文忠这名字够忠,如果讲玄奘,玄奘译经语言中有许多宝贵的东西
,质朴刚健,能开拓现代汉语,当然,讲玄奘不能不讲梵语。
这一师一徒的行的是不是五体投地大礼?
【五体投地】
乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法,据大唐西域记卷二所载,印度所行之礼敬法共有九种,其第九种即五体投地,为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦沿用此一礼法,并以之表礼敬之最上者。所谓五体,指两手、两膝、头顶等,亦称五轮。其行礼之法,先以右膝着地,次下左膝,再次两肘着地,两掌舒展过额,其后头顶着地,良久一拜。除实际之投地礼外,一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。
&&&
如果是这样,西方天主教教皇也有许多拜大礼的。
- Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 01/28/2008
想磕头,关门磕就罢了,还闹哄哄地不甘寂寞。“大师”都堕落到作秀的地步,可笑可叹可怜可耻。国人还是摆脱不了个人(名人)崇拜,名人放个屁都响。 - Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 02/05/2008
庄子比孔子有意思。 - Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 02/05/2008
14, are you CND's 14大侠?
拜过。
十四 wrote:
庄子比孔子有意思。 - Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 02/05/2008
Come on, everybody, does everything have to be politically correct?
- Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 02/06/2008
pengyou wrote:
Come on, everybody, does everything have to be politically correct?
季老先生不知道怎么就成国学大师,还知道抬孔子出来。虽然不是发疯,却也多半是晚节不保的举动。
磕头在中国传统上讲还行得通,两千来年了,就那么个孔子、孟子,几个影子,还能总能磕得过来。不象有些西方小国,过去500年群星文化科学社会艺术方方面面群星璀璨,磕了这个那个就有人抱不平,争论不休,干脆一概都不磕。后人的社会和生活受他们的影响,却大多都记不清他们是谁了。 - Re: 季羡林、钱文忠、央视发疯了吗?posted on 02/06/2008
最烦国内搞些形式的东西,然后大哄大嗡。学者嘛,好好做学问比什么都强,别打肿脸充胖子觉得自己还有政治天才,是块明星料。这点我就佩服钱钟书老先生:对蛋感兴趣,何必要知道下蛋的鸡?国内“学者”作秀,做作得令人不由要起鸡皮疙瘩,肉麻得很。 - posted on 02/07/2008
令胡冲 wrote:
季老先生不知道怎么就成国学大师,还知道抬孔子出来。虽然不是发疯,却也多半是晚节不保的举动。
不是北大校长吗。往上数一数,什么胡适,蔡元培...
不就是受个磕头吗?要象西方这边搞点花边事,再续一弦,那怎么办?还不给老头活吃了。
令胡冲 wrote:
磕头在中国传统上讲还行得通,两千来年了,就那么个孔子、孟子,几个影子,还能总能磕得过来。不象有些西方小国,过去500年群星文化科学社会艺术方方面面群星璀璨,磕了这个那个就有人抱不平,争论不休,干脆一概都不磕。后人的社会和生活受他们的影响,却大多都记不清他们是谁了。
同意。 - posted on 02/07/2008
“做学问”就不一定非得是书呆子。人家有本事,就要人家“作秀。”我的意思是,谁有本事都可以“作秀。”没本事就免了。钱钟书老先生是没赶上这个时代,要是他还活着,准比季老先生还“作秀。”据说当时普林思顿邀请钱老先生来教美国的研究生,钱老先生看了看学生写的文章后说,水平太差,我不去。这就是一种“作秀,”虽然不在TV上。
读一读钱老先生的“围城,”哪一句不是在“作秀?”要是把那些“作秀”的内容都去了,留下的便是一个干涩的故事。
对不起,不是想抬缸,只是意见不同。:-), :-), :-)
3mw wrote:
最烦国内搞些形式的东西,然后大哄大嗡。学者嘛,好好做学问比什么都强,别打肿脸充胖子觉得自己还有政治天才,是块明星料。这点我就佩服钱钟书老先生:对蛋感兴趣,何必要知道下蛋的鸡?国内“学者”作秀,做作得令人不由要起鸡皮疙瘩,肉麻得很。 - posted on 02/07/2008
pengyou wrote:
“做学问”就不一定非得是书呆子。人家有本事,就要人家“作秀。”我的意思是,谁有本事都可以“作秀。”没本事就免了。钱钟书老先生是没赶上这个时代,要是他还活着,准比季老先生还“作秀。”据说当时普林思顿邀请钱老先生来教美国的研究生,钱老先生看了看学生写的文章后说,水平太差,我不去。这就是一种“作秀,”虽然不在TV上。
读一读钱老先生的“围城,”哪一句不是在“作秀?”要是把那些“作秀”的内容都去了,留下的便是一个干涩的故事。
作秀也要做得高级些。季老做得太土,太差;钱老做得就有水平,有派。用自己的作品去作秀,用自己的学识去作秀,就是要当仁不让,我服。用自己的膝盖去作秀,鄙人也会,不用季老师徒演双簧示范。季老的秀,让我联想的是张勋辫子军复辟,和<青春之歌>里的余永泽。国内拍马屁的人就是贱,季老自己都不认为自己是国学大师,这帮人还要把大师帽子往他脑袋上扣。
钱钟书并非没赶上作秀的时代。当初拍<围城>连续剧,多少人请他露面就是不得逞。当然,你可说这也是作秀。实际上,他在世的时候,人们也差不多要把他给神化了。别人要抬,你不能阻止人家。但应知道自己怎么做。钱钟书就从未迎合过,从来都是拒绝。不象当今“想得开”的名人,见了名利就像苍蝇见了臭鸡蛋。集大成者就是于丹,肚里没什么墨水,还敢讲<论语><庄子>;忽悠得半国老百姓一愣一愣的。
孔子是很伟大的,可是与历届统治阶级营造的孔家店,基本上是两码事。与于丹口里的孔子,更不搭界。季老这等老前辈、老学者,不向百姓做些有意义的普及经典的工作,却做这些低劣的秀,令人不解。
对不起,不是想抬缸,只是意见不同。:-), :-), :-)没关系,我不怕抬杠,拍没人跟我抬杠:-) 我也没觉得你在抬杠,倒觉得我老抬杠。
- posted on 02/07/2008
3mw wrote:
作秀也要做得高级些。季老做得太土,太差;钱老做得就有水平,有派。用自己的作品去作秀,用自己的学识去作秀,就是要当仁不让,我服。用自己的膝盖去作秀,鄙人也会,不用季老师徒演双簧示范。季老的秀,让我联想的是张勋辫子军复辟,和<青春之歌>里的余永泽。国内拍马屁的人就是贱,季老自己都不认为自己是国学大师,这帮人还要把大师帽子往他脑袋上扣。
上边这段 you took it too personal, 我不宜再评论。
钱钟书并非没赶上作秀的时代。当初拍<围城>连续剧,多少人请他露面就是不得逞。当然,你可说这也是作秀。实际上,他在世的时候,人们也差不多要把他给神化了。别人要抬,你不能阻止人家。但应知道自己怎么做。钱钟书就从未迎合过,从来都是拒绝。不象当今“想得开”的名人,见了名利就像苍蝇见了臭鸡蛋。集大成者就是于丹,肚里没什么墨水,还敢讲<论语><庄子>;忽悠得半国老百姓一愣一愣的。
这说明啥?钱钟书不会在TV上作秀? 长得不帅?没信心?怕忌妒 (钱钟书可是文革红人,所有的权威都打倒了,那几年都是他在支着文化人这一脚)?
作秀不作秀,作得好还是差,大秀还是小秀,太洋还是太土,I don’t mind either way。:-), :-), :-) I like their books I read, I don't like their 作秀, I turn off TV. That's my policy.
On the other hand, 你看看人家Henry Kissinger, 能外交,能在Harver 开课,美女坐在大腿上,也能做到面不改色心不跳。那秀作得登峰造极。对我们来说是看热闹,对他来说是一种life style.
再看看 Ig Nobel Prize,这都是大学者作的秀,而且是大秀。我咋觉得怪有意思的,您是不是又要大批判。或着说人家洋,咱土。再土,也是咱老祖宗留下来的,开玩笑,一本正经都不为过。
http://archives.cnd.org/HXWK/column/Essay/kd071003-1.gb.html
我想高大泉的时代该结束了吧。:-), :-), :-) Let's make life colorful.
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