很喜欢赋格这些小小的片断。越来越喜欢小,短的文字。
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(一)
信天游里唱:
哥哥走来妹妹照
眼泪儿滴在大门道
芦花公鸡飞过墙
把我的哥哥照过梁
山又高来路又长
照不见哥哥照山梁
陕北话的“照”字,在内蒙爬山调里唱作“了”:
阳婆里那一落 你到烧着那一把火
因推你那抱柴哎 了呀么哥哥
了呀见那村村 了呀不见那一个人
了见那烟筒上哎 冒呀么烟尘
红丹丹那“阳婆”蓝茵茵个天,世界如此悠远而清晰,那村村的烟筒、烟筒上的烟尘,天地万物一目了然,唯独“了”不见生命中“那一个人”。思之令人怆然。
(二)
《三十里铺》可以当做乡土小说来读,有地点,有人物,有情节:
提起家来家有名
家住在绥德三十里铺村
四妹子爱见那三哥哥
你是我的知心人
刚开了个头,一段恋爱故事(说得难听些就是小镇奸情──乡土小说的永恒最佳题材)已然呼之欲出。据歌本注解,故事里男女主角实有其人,“四妹子”名叫凤英,“三哥哥”姓丘名双喜,可见这信天游不但是乡土小说,更是纪实文学。
三十里铺遇大路
拆了戏台修马路
三哥哥今年一十九
咱们二人没盛够
三哥哥今年一十九
四妹子今年一十六
人人说咱二人天配就
你把我闪在半路口
“没盛够”即没好够。三十里铺那样的鬼地方,论名胜论风物,估计乏善可陈,除了拆戏台修马路以外恐怕只有男女之事还值得咏唱。你想,光天化日之下,一个把另一个“闪在半路口”,你你我我,干柴烈火,不上“本埠新闻”头版头条才怪。三十里铺(还有无数的“四十里铺”、“五十里铺”)的地方志就是这么写成的。
(三)
如果只有第一段,《黄河船夫曲》简直是一连串“天问”:
你晓得天下黄河几十几道湾哎?
几十几道湾上,几十几只船哎?
几十几只船上,几十几根竿哎?
几十几个那艄公呵哟来把船来搬?
苍天之下,黄水滔滔,岸上是经流水切割成千沟万壑的黄土塬、梁、峁、崖,天工造物,能不叫人由衷叹问么!
可是,“话又说回来了”,崖畔上有人远远地应声回答──
我晓得天下黄河九十九道湾哎
九十九道湾上,九十九只船哎
九十九只船上,九十九根竿哎
九十九个那艄公呵哟来把船来搬
“九十九”,极言其多,仍然是不确定,只能算作游戏似的答案。当然了,有个答案总是好的,况且,没有比游戏式的态度更健康的了。
(四)
相对而言,南方人的思想境界基本上是小规模的。小也有小的好处,小气到了一定程度,就有可能产生玄乎的效果。比如说广东民歌《落水天》吧:
落水天,落水天
落水落到我身边
湿了衣来又无伞喽
光着头来真可怜
就这么几句,太短小了,调子也平淡,反而使我左思右想,越想心里越“雾数”。小规模、非理性的烦恼其实也是蛮可怕的。
(五)
各省都有那种春天唱完唱夏天,夏天唱完唱秋天,秋天唱完唱冬天,冬天唱完过大年的民歌,我个人认为很没劲。更要命的是从正月里的迎春花唱起,每月歌颂一种花,足足唱满十二个月,一直唱到腊月里飘雪花,完了还是过年戴簪花、贴窗花、放烟花。这种歌太多了,抄不过来,我就不抄了。
没劲。可日子不都是这么一月一月、一季一季、一年一年捱过来的么。
- posted on 04/17/2008
为什么流浪
赋格
一部很多缺陷的电影,却使我感慨落泪——我不是个热爱自然的人,更不像这个片子的男主角那样对人世如此极端地厌弃,但好像在这个与我同龄的人身上看到了年轻时的自己,至少是一部分的自己。
他进入阿拉斯加荒野寻找终极的自己、最终找到死亡那一年,我刚刚开始第一次长途旅行,从尼泊尔进入西藏。我不大敢想那次旅行究竟给了我什么;至今忘不掉那几次泥石流——不是泥石流本身,而是我对危险的反应——仿佛属于另一个不相干的人的反应:迟钝,漠然,还有点失望。
这个年轻人(还有年轻时的我)对“空无的自由”的追求也许是可笑的,但我不愿嘲笑他。电影里让我感动落泪的是这样一句话:Some people feel like they don't deserve worldly love; they turn around and walk into empty wilderness.(大意)
五、六年前,最早读到舒国治的文章,《遥远的公路》,我深受触动。宁波对舒国治的批评也许是对的, http://ningbo.debagua.com/2007/08/post_278.html 但他文章所表达的一些体验,也是我有过(而终未能写出)的,假如那个只写了个开头就难以为继的《茫崖记》继续写下去的话,必定绕不过这部分体验。
- posted on 04/18/2008
July wrote:
很喜欢赋格这些小小的片断。越来越喜欢小,短的文字。
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(一)
信天游里唱:
哥哥走来妹妹照
眼泪儿滴在大门道
芦花公鸡飞过墙
把我的哥哥照过梁
山又高来路又长
照不见哥哥照山梁
陕北话的“照”字,在内蒙爬山调里唱作“了”:
阳婆里那一落 你到烧着那一把火
因推你那抱柴哎 了呀么哥哥
了呀见那村村 了呀不见那一个人
了见那烟筒上哎 冒呀么烟尘
红丹丹那“阳婆”蓝茵茵个天,世界如此悠远而清晰,那村村的烟筒、烟筒上的烟尘,天地万物一目了然,唯独“了”不见生命中“那一个人”。思之令人怆然。
陶潜挽歌诗二:欲语口无音,欲视眼无光。这就是“照”,“了”字應該
是“瞭”字之訛﹖瞭望。了望﹖
(二)
《三十里铺》可以当做乡土小说来读,有地点,有人物,有情节:
提起家来家有名
家住在绥德三十里铺村
四妹子爱见那三哥哥
你是我的知心人
刚开了个头,一段恋爱故事(说得难听些就是小镇奸情──乡土小说的永恒最佳题材)已然呼之欲出。据歌本注解,故事里男女主角实有其人,“四妹子”名叫凤英,“三哥哥”姓丘名双喜,可见这信天游不但是乡土小说,更是纪实文学。
三十里铺遇大路
拆了戏台修马路
三哥哥今年一十九
咱们二人没盛够
三哥哥今年一十九
四妹子今年一十六
人人说咱二人天配就
你把我闪在半路口
“没盛够”即没好够。三十里铺那样的鬼地方,论名胜论风物,估计乏善可陈,除了拆戏台修马路以外恐怕只有男女之事还值得咏唱。你想,光天化日之下,一个把另一个“闪在半路口”,你你我我,干柴烈火,不上“本埠新闻”头版头条才怪。三十里铺(还有无数的“四十里铺”、“五十里铺”)的地方志就是这么写成的。
蓝花花唱道:三班子那个吹来,两班子打,撇下我的情哥哥,抬进了周家。
蓝花花那个下轿来,东望西照,照见周家的猴老子,好象一座坟。
我当年就拿这蓝花花来笑话赋格的:)
(三)
如果只有第一段,《黄河船夫曲》简直是一连串“天问”:
你晓得天下黄河几十几道湾哎?
几十几道湾上,几十几只船哎?
几十几只船上,几十几根竿哎?
几十几个那艄公呵哟来把船来搬?
苍天之下,黄水滔滔,岸上是经流水切割成千沟万壑的黄土塬、梁、峁、崖,天工造物,能不叫人由衷叹问么!
可是,“话又说回来了”,崖畔上有人远远地应声回答──
我晓得天下黄河九十九道湾哎
九十九道湾上,九十九只船哎
九十九只船上,九十九根竿哎
九十九个那艄公呵哟来把船来搬
“九十九”,极言其多,仍然是不确定,只能算作游戏似的答案。当然了,有个答案总是好的,况且,没有比游戏式的态度更健康的了。
这黄河问天,比屈原天问还气派!没有这第二段就好了。
(四)
相对而言,南方人的思想境界基本上是小规模的。小也有小的好处,小气到了一定程度,就有可能产生玄乎的效果。比如说广东民歌《落水天》吧:
落水天,落水天
落水落到我身边
湿了衣来又无伞喽
光着头来真可怜
就这么几句,太短小了,调子也平淡,反而使我左思右想,越想心里越“雾数”。小规模、非理性的烦恼其实也是蛮可怕的。
其实有比这还小的,福建民歌:韭菜开花一点心。
(五)
各省都有那种春天唱完唱夏天,夏天唱完唱秋天,秋天唱完唱冬天,冬天唱完过大年的民歌,我个人认为很没劲。更要命的是从正月里的迎春花唱起,每月歌颂一种花,足足唱满十二个月,一直唱到腊月里飘雪花,完了还是过年戴簪花、贴窗花、放烟花。这种歌太多了,抄不过来,我就不抄了。
没劲。可日子不都是这么一月一月、一季一季、一年一年捱过来的么。
今天早晨,车上听崔健的《南泥湾》,依旧好听。音乐,可惜管子里只
找到郭兰英,也算经典吧:
http://www.youtube.com/watch?v=OBDMT57SpD8
这“到处是庄稼,遍地是牛羊”,牛羊吃不吃庄稼呢﹖不过又有传闻
,说遍地种罂粟,这就有崔健的朋克味。
http://www.youtube.com/watch?v=NROdt4nhq8E
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