吃什么喝什么，决定了你由什么构成。中国人的食谱里蔬菜和米饭占了很大比重，体质一直也比不上喝牛奶吃牛肉长大的西人；老婆生了孩子要坐月子，不像西人可以抱着玩具一样的娃娃出来晒太阳，也是例证。现代人忧心于工业污染、垃圾快餐和转基因食品，时兴起了吃有机食品纯天然，同时还号召起了人道养鸡、音乐屠宰，等等，都是为了把饮食的健康性调整到最高。让身体天天对付有毒元素、有害基因，确实是于心不忍。
这是物质方面的进步。那精神方面呢？我们每天吃的精神食粮是怎么样的呢？在这样的网络时代，我一直不愿让孩子接触中国的网站，因为没有几家的主页不是充斥着红色字体的挑逗性文字和大量肉色的图片，没有几个门户性的、信息性的网站不是靠着贩卖优伶们的八卦赚取点击率，没有几个网络红人的出名不是靠着哗众取宠、毫无矜持的言词和举动。
人们说这是“眼球经济”，说得好！眼睛不仅是心灵的窗户，还是进食精神食粮的口。讲究养生的人还知道督促别人“管住嘴、迈开腿”，那么讲究心灵的人有多少人想过要“管住自己的眼睛”呢？如果你整天被精神的垃圾食品所围绕，用这些东西来饲养自己的内里，又是怎么忍心的呢？这个世界是一个丰富的、立体的餐厅，有各种各样的食品，自然有的合口味、有的不合口味，有的是新鲜的，有的是衰败的，其实并没有必要每种都亲自去品尝。正如西人不喜欢我爱吃的鸡爪和羊杂，我也不喜欢他们爱的摇滚和大麻，连想都不愿意想，没有必要通过否定传统的食谱、品尝怪异的毒蘑菇来证明自己在成长。能吃的，不一定都有营养。
你知道我说的是什么：这个社会有美有丑、有各种颜色，且不说宗教情怀如何，当下我是在这一个具体的有形世界里，美善与丑恶的对立、秩序与无序的对立是切切实实的。归根到底，种种对立的根本乃是生与死的对立，一件事情、一个东西、一种行为、一套思想，是生命的东西多一些还是死亡的元素多一些，足以作为一种标准，判定它对于心灵是否健康的输入。所以在生命里，何妨多接触美丽的、有生命的行为和思想，离开缺乏生命的东西远一些呢？以生命供养我的灵，我将从里向外地健康，从心境到生活，预期快乐的时间大大超过不快乐的，平静的时间大大超过焦躁的。而以死亡供养我的灵，连人活着这件事都变得没有意义了，唉，我都不愿多想这种事。
抑或是不敢多想，因为我相信一个人执著的想法会成为你所体验的现实，也就是心灵的创造力，负面的事情想多了也就成了某种祈祷，会被赐予的。当死亡进驻你的心灵，它所投射于外在的结果，会让你体验更多的阴暗的环境和情势，你对属死的东西会有更强的捕捉力，这样在心灵里培养起越来越强的负面力量，直道把自己吞噬。死用镰刀来接纳你，割断你的生命，割断那些维系你的、爱与生命的纽带。
该让生命进驻你的心灵，因为唯一能够克服死的就是生命，就是爱。我不是皈依基督教，把自己当作上帝与撒但的争夺对象，但我相信生命是宇宙的本质，我们所有人在生命里是一，而死让我们孤立。现代社会的物质主义，强调、追求人和人外在的差异，并用这种差异来定义人本身，这是遮挡生命的事。把自己包裹在厚厚的自己当中，终究是胜不过死亡，当死亡来临时，割断干枯的果子坠落无名的深渊。唯有生命能让我们在彼此对望的时候，看穿外在那屏蔽你我心灵的厚厚的外壳，那由知识、头衔、名望、地位、财富等编织起来的壳，让我们变得透明，心灵的光华和生命的水流才会彼此交汇成一体。说起来，“进驻”的说法是不对的了，在活着的每一刻，我从来都在生命里，从来没有离开。因此我们更像是同在一棵生命之树上的一枚枚的叶子，而不是沙漠里自生自灭、随风飘散的一团团风滚草。
- posted on 04/24/2008
这是J最近写的最好的一段文字。最终的思考都落到生死。但生死也会在瞬间转化，正所谓置之死地而后生，不知死焉知生，没有死亡的迫近，如何珍惜生命的恩典？
美丑也有这样奇妙转化的。生与死是一体两面，时刻流动的dynamic power。很多默守教条的人，以为生就是长长久久永永远远。灵魂宗师总让你先面对死亡然后开讲。看上去美的有生命的东西，火眼金睛一望，其实也不过一堆白骨骷髅。下面我举例放图片给你看，切近去看真相。
种种对立的根本乃是生与死的对立，一件事情、一个东西、一种行为、一套思想，是生命的东西多一些还是死亡的元素多一些，足以作为一种标准，判定它对于心灵是否健康的输入。所以在生命里，何妨多接触美丽的、有生命的行为和思想，离开缺乏生命的东西远一些呢？以生命供养我的灵，我将从里向外地健康，从心境到生活，预期快乐的时间大大超过不快乐的，平静的时间大大超过焦躁的。而以死亡供养我的灵，连人活着这件事都变得没有意义了，唉，我都不愿多想这种事。
抑或是不敢多想，因为我相信一个人执著的想法会成为你所体验的现实，也就是心灵的创造力，负面的事情想多了也就成了某种祈祷，会被赐予的。当死亡进驻你的心灵，它所投射于外在的结果，会让你体验更多的阴暗的环境和情势，你对属死的东西会有更强的捕捉力，这样在心灵里培养起越来越强的负面力量，直道把自己吞噬。死用镰刀来接纳你，割断你的生命，割断那些维系你的、爱与生命的纽带。
该让生命进驻你的心灵，因为唯一能够克服死的就是生命，就是爱。我不是皈依基督教，把自己当作上帝与撒但的争夺对象，但我相信生命是宇宙的本质，我们所有人在生命里是一，而死让我们孤立。现代社会的物质主义，强调、追求人和人外在的差异，并用这种差异来定义人本身，这是遮挡生命的事。把自己包裹在厚厚的自己当中，终究是胜不过死亡，当死亡来临时，割断干枯的果子坠落无名的深渊。唯有生命能让我们在彼此对望的时候，看穿外在那屏蔽你我心灵的厚厚的外壳，那由知识、头衔、名望、地位、财富等编织起来的壳，让我们变得透明，心灵的光华和生命的水流才会彼此交汇成一体。说起来，“进驻”的说法是不对的了，在活着的每一刻，我从来都在生命里，从来没有离开。因此我们更像是同在一棵生命之树上的一枚枚的叶子，而不是沙漠里自生自灭、随风飘散的一团团风滚草。
- Re: 吃喝生死posted on 04/24/2008
玛雅 wrote:
但生死也会在瞬间转化，正所谓置之死地而后生，不知死焉知生，没有死亡的迫近，如何珍惜生命的恩典？
读了橄榄树那篇，觉得你曾经离死亡那么近，近得几乎听到他在耳后的呼吸，但你是超越了他的，实际上也是胜过了自己——从死的面前回来，岂不是一种复活？多让人激动的事！
- posted on 04/26/2008
向死而生
追究生死的本源roots，不能不思考几个概念：happiness, pleasure and pain, suffering. happy的反面是unhappy吗？pleasure的反面是pain吗？我们通常说的seek happiness 到底是seek pleasure呢还是seek pain?
食物很重要，但我们不要忘记彼之媚药吾之毒药的道理。 我喝浓咖啡，偶尔也吸烟，这些好像并没有很损害我的身体，倒是酒精最近在戒。说到pleasure，最娱悦的pleasure莫过于性。而性之巅峰就是最接近死亡的， 此其一例。
先读几段摘抄：
在痛的国度，总有很多东西有待发现。 －斯达尔夫人
想起你的责备，是我生活中唯一的安慰方式：它减轻我在狱中的痛苦，它组成我在世上的所有快乐，我珍视它胜过生命。 －萨德侯爵
我希望我爱的女人虐待我，背叛我，她越残忍越好，这也是一种快乐。－－萨克·马索克
哪个更值得，是廉价的幸福还是昂贵的痛苦？ －陀思妥耶夫斯基
重要的是，必须区分无奈的受苦和令我们快乐的受苦。－尚塔尔·托马
- posted on 04/26/2008
seek pleasure大体来讲是通向death的捷径，而往往seek pain却让你更加安详随遇而安。如果看清人生的真相，坦然地接受pain，反倒是远离death的唯一办法。 我不太喜欢人wish 我 happiness, 因为他们不懂真正的happiness里有很多pain，随遇而安坦然接受乏味生活的安详倒更实在一点。 所以倒不如wish我smile all the time no matter what happens. Be grateful是积极的态度，求“生”的态度。甚至grateful上帝送来的厄运。嗨，还有可能比这更糟呢，感谢主你没有让它变得更糟糕。
生死的真相很多人都看不清楚。我今天坐在镇里的一家咖啡店里，过去这里破旧但舒适，收费低廉，很多学生跟搞艺术的人到这里来。 但上个月这里花费巨资重新装修了，全新的bathroom，后现代的桌椅等等，变得更加chic，trendy. 可叫我来看，这更有死的气息，一切叫人很不舒服，so pretentious, 穷学生不敢来了，店员也没有从前那样平易可亲了。过去的那种生命力远去，新的装饰似乎更有生命力，可我看到的恰恰相反。 新的装修更是一堆白骨骷髅，等人来多了，增加点历史，这地方才更有人气。人气其实就是生命力的。
现在很多老城区都在翻新，翻新之后新主人就好加倍收费，把原本的老人都排挤掉了。
- posted on 04/27/2008
对极了。我就偏爱fading的美，很讨厌一丝不苟的chic，trendy。 我家的后面是一块城市的空地，废在那里，杂草丛生，本来有developer要买下来建房子， 可芝加哥2016年的奥运要在这里，城市不卖这块地，过马路是个老楼，现在用来做storage. 我偏偏喜欢这块空地和这座老楼， 很寂寞，却有灵魂，在太阳下有很长的过去，而不是一板一眼的新房子，没看就知道里面的生活了。
今天参加了钱师母的追思礼拜，刚回来。多是老人。 我看着钱教授， 第一次见老人用柺杖，背也有点弯了，我心很疼，连招呼都不敢打，就跑掉了。
玛雅 wrote:
生死的真相很多人都看不清楚。我今天坐在镇里的一家咖啡店里，过去这里破旧但舒适，收费低廉，很多学生跟搞艺术的人到这里来。 但上个月这里花费巨资重新装修了，全新的bathroom，后现代的桌椅等等，变得更加chic，trendy. 可叫我来看，这更有死的气息，一切叫人很不舒服，so pretentious, 穷学生不敢来了，店员也没有从前那样平易可亲了。过去的那种生命力远去，新的装饰似乎更有生命力，可我看到的恰恰相反。 新的装修更是一堆白骨骷髅，等人来多了，增加点历史，这地方才更有人气。人气其实就是生命力的。
现在很多老城区都在翻新，翻新之后新主人就好加倍收费，把原本的老人都排挤掉了。
- posted on 04/27/2008
有关骷髅的艺术：
交响诗《骷髅之舞》 又名《死之舞》，作品完成于1874年，1875年在巴黎首次上演，是作者所作的四部交响诗中最负盛名的作品。乐曲是根据法国诗人亨利· 扎里斯的一首奇怪的诗写成。
乐曲旋律采用了中世纪末日审判的圣咏《愤怒的日子》的曲调，给人以阴阳怪气的感觉。起初音很弱，逐渐发展到全奏，好象聚集到墓场上的骷髅越来越多，舞跳得越来越热烈。木琴的干枯音色，描写了骷髅在跳舞中的互相碰撞声。乐曲根据诗的内容，从半夜的钟响开始，先用竖琴在D音上反复了十二次，表明半夜零点的到来。突然，独奏小提琴奏出圆舞曲的节奏，描写死神的骷髅互相击碰着出现了。作品要求小提琴用特殊的调弦，形象地刻画出骸骨的击碰声。接着由长笛以弱音奏出富有特征的主题，小提琴奏出坟墓的主题，也就是第二主题，描绘出深夜墓地寂静和恐怖的气氛（片段1 ）。整部作品具有神秘、恐怖的特色。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯
金钱堆出的死亡：
- posted on 04/27/2008
很赞同两位，确实，一个地方的生命力在于人气，以人为本，咖啡的人气就很好：）一个朴拙而直接的地方，也是一个心灵触碰的地方，没有那些花哨很高科技的东西还得让参与者付出额外的学习，而在这个学习的过程中很容易就成了让人去服从机器的条款，而不是反过来。说到这里想起来，搞科学的人作为一个群体是不懂艺术的，科学的本质也是客观而不是主观，所以太科学太先进的东西往往把人放在次要的位置，比如各种电脑产品都很难学，当然除了苹果电脑，因为苹果的设计者是艺术家而不是科学家。扯远了。
PS: 那个骷髅的两排牙齿怎么看都是真的牙齿-_-|||
- posted on 04/27/2008
爱极了玛雅的文字!
我也喜欢旧的东西, 喜欢挂着鱼网, 渔灯, 垫着麻包的小饭馆...
曾经喜欢老家的一段古城墙, 断檐残壁的荒芜....等上次回去, 已经重修的簇新了...."新的装修更是一堆白骨骷髅，等人来多了，增加点历史，这地方才更有人气。人气其实就是生命力的。"
玛雅 wrote:
seek pleasure大体来讲是通向death的捷径，而往往seek pain却让你更加安详随遇而安。如果看清人生的真相，坦然地接受pain，反倒是远离death的唯一办法。 我不太喜欢人wish 我 happiness, 因为他们不懂真正的happiness里有很多pain，随遇而安坦然接受乏味生活的安详倒更实在一点。 所以倒不如wish我smile all the time no matter what happens. Be grateful是积极的态度，求“生”的态度。甚至grateful上帝送来的厄运。嗨，还有可能比这更糟呢，感谢主你没有让它变得更糟糕。
生死的真相很多人都看不清楚。我今天坐在镇里的一家咖啡店里，过去这里破旧但舒适，收费低廉，很多学生跟搞艺术的人到这里来。 但上个月这里花费巨资重新装修了，全新的bathroom，后现代的桌椅等等，变得更加chic，trendy. 可叫我来看，这更有死的气息，一切叫人很不舒服，so pretentious, 穷学生不敢来了，店员也没有从前那样平易可亲了。过去的那种生命力远去，新的装饰似乎更有生命力，可我看到的恰恰相反。 新的装修更是一堆白骨骷髅，等人来多了，增加点历史，这地方才更有人气。人气其实就是生命力的。
现在很多老城区都在翻新，翻新之后新主人就好加倍收费，把原本的老人都排挤掉了。
- Re: 吃喝生死posted on 04/27/2008
冥思生死，很容易流入空洞的分析、逻辑的表述或者陈词滥调的咏叹，如果这样才是真无聊，
看上去很美的东西太多，整个世界都在虚伪地涂饰，眼睛亮一点的人不会被皮相干扰。 - Re: 吃喝生死posted on 04/27/2008
虚伪地涂饰有很多，眼睛亮的好像少不少。每个人定义的美其实tells a lot about himself/herself.
玛雅 wrote:
冥思生死，很容易流入空洞的分析、逻辑的表述或者陈词滥调的咏叹，如果这样才是真无聊，
看上去很美的东西太多，整个世界都在虚伪地涂饰，眼睛亮一点的人不会被皮相干扰。 - posted on 04/27/2008
这几杯咖啡味道不错。玛雅好久不献艺煮咖啡了，害得这里的咖啡客都快要忘记老板娘的正宗玛雅牌咖啡是个嘛味道。
玛雅 wrote:
seek pleasure大体来讲是通向death的捷径，而往往seek pain却让你更加安详随遇而安。如果看清人生的真相，坦然地接受pain，反倒是远离death的唯一办法。 我不太喜欢人wish 我 happiness, 因为他们不懂真正的happiness里有很多pain，随遇而安坦然接受乏味生活的安详倒更实在一点。 所以倒不如wish我smile all the time no matter what happens. Be grateful是积极的态度，求“生”的态度。甚至grateful上帝送来的厄运。嗨，还有可能比这更糟呢，感谢主你没有让它变得更糟糕。
生死的真相很多人都看不清楚。我今天坐在镇里的一家咖啡店里，过去这里破旧但舒适，收费低廉，很多学生跟搞艺术的人到这里来。 但上个月这里花费巨资重新装修了，全新的bathroom，后现代的桌椅等等，变得更加chic，trendy. 可叫我来看，这更有死的气息，一切叫人很不舒服，so pretentious, 穷学生不敢来了，店员也没有从前那样平易可亲了。过去的那种生命力远去，新的装饰似乎更有生命力，可我看到的恰恰相反。 新的装修更是一堆白骨骷髅，等人来多了，增加点历史，这地方才更有人气。人气其实就是生命力的。
现在很多老城区都在翻新，翻新之后新主人就好加倍收费，把原本的老人都排挤掉了。
- Re: 吃喝生死posted on 04/27/2008
昨天，在钱师母的追思礼拜上，有几个人都提到了在她去世之前去看她，她都说，死亡来到我不怕，因为主已经战胜了死亡，后来，她不能讲话了，却还能写字，就把这句话写到了纸上。
我就想，她还是怕死亡的，要不，如何总是在说那？我记得这两年她总是对我说，她到了面对死亡的时候。
宗教其实是一门死亡的学问，因为没有其它科学能面对解释死亡。
可我昨天的确感到 joy, joy of death, 我们的确是在庆祝死亡，庆祝一个美丽的生命终于美丽的结束了。 - RE: 吃喝生死posted on 04/04/2016
Reply Joeyti
- RE: 吃喝生死posted on 04/05/2016
Reply #4 玛雅“seek pleasure大体来讲是通向death的捷径，而往往seek pain却让你更加安详随遇而安。如果看清人生的真相，坦然地接受pain，反倒是远离death的唯一办法。” -- 的确如此。我自己的经历可以印证。
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