伯阳走了,三十年几年后,中国人是否仍然丑陋?
- Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/29/2008
his book was thought provoking on 1st reading.
- Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/29/2008
柏杨作品很多,比如小说《异域》就很好。
《中国人史纲》虽也有些误,但难得的大白话,新线条。
还有呢?废名可以推荐! - Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/30/2008
我还收集了《西窗随笔》、《倚梦夜话》、《皇后之死》、《西游怪记》。上初中的时候看过《柏杨小说集》,我忘了有几卷了。柏杨是我的偶像哈,昨天知道他死了心里很不好受,他算自己92岁死,现在89岁,还差三岁呢。 - posted on 04/30/2008
柏楊一輩子都在說真話。他因說真話入獄十年、妻子求去,他無怨無悔;他因說真話成為兩岸中國人的偶像,他也從不驕矜。他曾在封筆之作上寫道「不為帝王唱讚歌,只為蒼生說人話」,正是他一生的寫照。
六○年代正值政府推動中華文化復興邉又H,柏楊卻在報上為文,直指中華文化是「醬缸文化」,中國人是「醜陋的中國人」,給當權者狠狠一巴掌。他自知「每一篇文章刊登時,對無所不在的國民黨特務而言,幾乎都是一記強力震撼」,「可是我控制不了自己,一遇到不公義的事,就像聽到號角的戰馬,忍不住奮蹄長嘶。」
去年金庸來訪,王榮文帶著金庸送給柏楊的新書,上山探望柏楊。他問病榻中的柏楊想什麼,柏楊回答:「想為什麼西方民主比東方好?台灣民主比中國好?台灣民主的品質為什麼不好?」後來柏楊以毛筆回信給金庸,試筆時寫下一段話:「我們都是用西方民主的輪胎走東方的『官場現形記』,不漏氣才怪!」即使在病中,柏楊念茲在茲的還是台灣的民主,說的依然是清醒無比的真話。
柏老雖被視為「台灣的良心」,但晚年卻常有「沒人聽我說話」的感慨。前年九月封筆前,他對寫作熱情不減,卻只有香港明報找他寫專欄,曾擲筆長嘆「台灣沒人找我寫文章」。
說來諷刺。就在柏老纏綿病榻、開不了口之際,正逢總統大選;他的出入院,病床上無意識的搖頭、點頭或嘆氣,都被藍綠陣營各自解讀成他們想要的答案。這時候的柏老,最後成為一個被政治粗暴挪用的象徵符號。
如今,柏老或許想告訴大家,不要再利用他的嘴巴說話了。如果你想念柏老,就打開他的著作,好好聽聽他不畏權勢的真話。
- Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/30/2008
柏杨是个好同志。揭丑就要自己揭,让别人揭隔靴瘙痒。中国人要面子利害,揭自己的丑比要命还难。难能柏杨。中国至少需要百来个柏杨。
不过柏杨晚年也皈依基督教,让我失望。;)
(也许国人丑量甚巨,没超验力量支撑不住。;) ) - Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/30/2008
反过来看,可以研究一下基督教的魔力。这种宗教生命力这么强,值得研究。
touche wrote:
不过柏杨晚年也皈依基督教,让我失望。;)
(也许国人丑量甚巨,没超验力量支撑不住。;) ) - Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/30/2008
柏杨和李宗吾,一个49后,一个49前,同样是骂人,待遇就大不一样。
网上有人建议给他树立这样的墓碑:“这里埋葬着我们的一面镜子,一个美丽的中国人。他在世的时候,让所有人觉得刺痛。而没有了他,又让所有人怅然若失。柏杨(1920---2008),中国河南开封人。”
- posted on 04/30/2008
老瓦 wrote:
柏杨和李宗吾,一个49后,一个49前,同样是骂人,待遇就大不一样。
网上有人建议给他树立这样的墓碑:“这里埋葬着我们的一面镜子,一个美丽的中国人。他在世的时候,让所有人觉得刺痛。而没有了他,又让所有人怅然若失。柏杨(1920---2008),中国河南开封人。”
听着象湖南小辣椒,不象是河南人。
过去我上学时,老把伯杨和李敖给搞混了。
三十岁以前觉着伯杨似乎抓到了筋骨,三十以后却觉得中国人丑陋得还远远不够味道。美要美得惊心动魄,丑要丑得地动山摇,这个民族或国家才会有希望。
可能是后来知道他是从丑陋的法国人、丑陋的美国人系列那里抄袭来的idea,后来又发现他借用了梁启超、鲁迅一脉相承的很多说法,和金庸的通俗手法。也就不太觉得新奇了。 - Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/30/2008
Agreed!
苦瓜 wrote:
反过来看,可以研究一下基督教的魔力。这种宗教生命力这么强,值得研究。
touche wrote:
不过柏杨晚年也皈依基督教,让我失望。;)
(也许国人丑量甚巨,没超验力量支撑不住。;) ) - Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/30/2008
But you don't call it "魔力", do you? :-)
July wrote:
Agreed!
苦瓜 wrote:
反过来看,可以研究一下基督教的魔力。这种宗教生命力这么强,值得研究。
touche wrote:
不过柏杨晚年也皈依基督教,让我失望。;)
(也许国人丑量甚巨,没超验力量支撑不住。;) ) - Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/30/2008
I only say it is worth to take a deep look. :-)
gz wrote:
But you don't call it "魔力", do you? :-)
July wrote:
Agreed!
苦瓜 wrote:
反过来看,可以研究一下基督教的魔力。这种宗教生命力这么强,值得研究。
touche wrote:
不过柏杨晚年也皈依基督教,让我失望。;)
(也许国人丑量甚巨,没超验力量支撑不住。;) ) - Re: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 05/01/2008
苦瓜 wrote:
反过来看,可以研究一下基督教的魔力。这种宗教生命力这么强,值得研究。
touche wrote:
不过柏杨晚年也皈依基督教,让我失望。;)
(也许国人丑量甚巨,没超验力量支撑不住。;) )
犹太教的人口任何时期都没有超过全世界的1%, 以他们极端的排异,却不妨碍它的影响力远在1%之上,那也算魔力。同样还有佛教,唯一不沾一滴鲜血地传播了最最幅员的国度,也是魔力。 - posted on 05/01/2008
老瓦 wrote:
犹太教的人口任何时期都没有超过全世界的1%, 以他们极端的排异,却不妨碍它的影响力远在1%之上,那也算魔力。同样还有佛教,唯一不沾一滴鲜血地传播了最最幅员的国度,也是魔力。
基督教也是留学雅典的犹太人带过来的,后来成了西方文明的一个支柱。谈论西方文明,民主什么的,最终离不开基督教,因为是绑在一块儿发展过来的。
能写出圣经的民族,影响力超强,旁人也只好心服口服。佛教从系统的角度上讲,大概不是顶天立地那种类型的,总是在辅佐人的生活,谋生还得另找门路。
好多一起从中国来的同胞,很快都信了基督。去听他们作见证,怎么也听不明白。若不是这些见证,说不定我也信了。信就信了,还是不要作见证的好。
请问一下大家,中国人为什么向往民主? - RE: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/08/2012
Reply #13 苦瓜那見證都是説給自己听的。旁人听了當着作秀也可,任何人群集體活動時都需要作秀,教會也不例外。
- RE: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/18/2012
Reply #8 令胡冲美要美得惊心动魄,丑要丑得地动山摇
好句子:)
- RE: 伯杨走了, 重读《丑陋的中国人》posted on 04/18/2012
Reply #14 巴佬谢巴佬翻出旧帖,咖啡从前这么多妙言妙语 ….比如苦瓜问:“请问一下大家,中国人为什么向往民主?”
这个问题容易回答。写了文章要编辑许可了才能有读者,这就叫专制,一党话语权;民主就是,人人都有权利写博客。人人都想写博客,大概是人性。人民代表、congressmen就好像那些名人博客,他们的点击率比我们普通百姓高,说的话比我们有看点。
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