西赛罗
人们说了,也就说了
说了,写了许多
成名成家,成就一番伟业
置身于高等元老院
早已退化,卑鄙懦弱
道德彻底沦丧
共和国朝君主政体倾斜
事态,不可逆转
为罗马共和国辩护
你,雄辩的口才
生动的文字
正义,直穿透千古
开明的思想,政治操守
以至于自我放逐
为了法律尊严
为了罗马公民的权利
为了共和国理想
断头削手,吾往矣!
07/22/08
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西赛罗,按古罗马拉丁经典发音是“Key凯罗”,两个K,多响亮!
罗马的政治家西赛罗的功、德、言,一直令人敬仰:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%A1%9E%E7%BD%97
- posted on 07/23/2008
陶片放逐制
晚期雅典的政体
执政官选举
除需专业知识的官员
别的全部抽签
民主,最大的公平
也会出现危机
政见巨大分歧,矛盾
冲突导致的僵局
公民在陶片、贝壳上
刻下被逐者的姓名
投票人决定谁将被放逐
不涉及财产荣誉
放逐他的声音
回避他才华与影响力
富可敌国,专作对
政策即无法施行
这些极不被人支持
被人怀疑者置身高位
没有陶片放逐制
政体将瘫痪,崩溃
07/23/08
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古希腊式的大民主,能施行确实不容易,君子风度吧。陶片放逐制是
其中很壮烈的一道风景:一人一陶片,能解决政治僵局。
- posted on 09/24/2009
读史笔记:德莫克莱西
全阿提卡分一百区
德莫,分别实行自治
每个德莫内公民
德莫特,选举自己区长
司库,三十个法官
十德莫,构成一部落
依地区而非血缘的
政治组织,贸易、军事
步兵、骑兵、战舰
英雄名,亦为部落名
各德莫配自己神庙
英雄或守护神
选举侍奉他们的祭司
德莫的最高权力,属于
雅典德莫特大会
各选举五十名代表
参加雅典议事会
组成雅典国家
五百名代表议事会管理
且受制于公民大会
09/24/09
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这德莫克莱西,终于让我探了源--德莫,德莫特,这早先阿提卡的
一种区域政治模式。但要注意,那时的公民很少,书上说:
到了雅典全盛时期,自由公民的总数,连妇女和儿童在内,约为9万人,而男女奴隶
为365000人,被保护民——外地人和被释奴隶为45000人。这样,每个成年的男性
公民至少有18个奴隶和2个以上的被保护民。大量奴隶的存在,是由于许多奴隶在监
工的监督下在手工工场,在大房间内一起工作。但是,随着商业和工业的发展,发生
了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象;摆在自由公民面前
的只有两条道路:或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争,而这被认为是可耻的、卑贱的
职业,而且也不会有什么成效;或者就变成穷光蛋。他们在当时条件下必不可免地走
上了后一条道路;由于他们数量很大,于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以,使
雅典灭亡的并不是民主制,像欧洲那些讨好君主的学究们所断言的那样,而是排斥自
由公民劳动的奴隶制。
http://mkd.lyge.cn/zhanzheng/a00/4/007.htm - posted on 09/24/2009
读史笔记:库里亚大会
一百个拉丁民族
组成一个部落
罗马,萨宾纳,其他
三百氏族的国家
胞族--库里亚
十个氏族联盟
十个库里亚组成部落
三部落罗马人民
三百氏族的酋长
组成元老院
元老院诞生出显贵
世袭,决策之举
通过库里亚大会
三十库里亚各执一票
宣战,罢/选国王
以最高法院资格
判处公民死刑
王--军事首领
大祭师和法庭审判长
无民政权力
职位均不得世袭
09/24/09
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今天咖啡热闹,多上几贴笔记,助个兴!
库里亚(curia)这个古罗马的名称,以及库里亚政治形式以及以后促生的
罗马国和国模式--两名执政官取代王(rex),直到帝国的皇(princeps,
imperitor)
在罗马建城差不多300年后,氏族联系还这样牢固,以致一个名门氏族,
即法比氏族,经元老院许可,竟以自己的力量征伐了邻近的维爱城。据
说有306个法比人出征,尽为伏兵所杀;唯一剩下的一个男孩,延续了
这个氏族。
10个氏族构成一个胞族,胞族在这里叫作库里亚,它有着比希腊胞族更
重要的社会职能。每一个库里亚都有自己的宗教仪式、圣物和祭司;全
体祭司构成罗马祭司团之一。10个库里亚构成一个部落,这种部落,像
其余的拉丁部落一样,最初大概有一个选举产生的酋长——军事首长兼
最高祭司。所有三个部落合在一起,构成罗马人民,即
populus romanus。
这样,只有身为氏族成员,并且通过自己的氏族而为库里亚成员和部落
成员的人,才能属于罗马人民。
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