“羊吃人”是改革成功的必由之路?
作者:惠铭生
日前,美国《华尔街日报》刊文称:中国富裕人群变得更加富裕是以最贫困的人群为代价。对此,国内一些经济学家回应称:将贫富对立是“断章取义”,认为中国绝大多数人是改革开放的受益者。但其中一些专家却指出,从大历史的进程观察,任何国家或地区在经济快速发展的时期,都要经历一个“受益不均”的阶段,比如英国工业革命中的“羊吃人”现象、欧洲国家早年对非洲的殖民掠夺等等,都是明显的例证。(《上海证券报》11月25日)
不言而喻,依据有些所谓专家的观点,中国的改革开放要想取得成功,也必须经历“受益不均”的阶段,也必须经过“羊吃人”的惨烈历史。面对个别专家的大放厥词,笔者如鲠在喉,不吐不快。
稍微知晓历史的人都知道,西方资本主义的快速发展基础:一是依靠血腥暴力,在国内搞大规模的“圈地运动”,把农民赶出土地,使之沦为流浪者或者廉价的雇佣劳动力,托马斯·莫尔在《乌托邦》一书中将这种现象比喻为“羊吃人”,揭露当时的封建统治者和新贵族们吞噬农民的恶行。二是对外通过侵略、屠杀,疯狂进行财富的掠抢。廉价的劳动力与资本的积累,是资本主义快速发展的“双翼”。因此,马克思说,资本一来到世间,就从头到脚每一个毛孔里都滴着血和肮脏的东西。
英国工业革命中的“羊吃人”现象,发生在15世纪末叶到19世纪上半叶,历时300多年,倘若计算“羊开始吃人”始,距今已有500多年。那么,500年后的今天,全人类已经进入文明进步的社会,公平与正义已经深入人心。但可怜而又可悲的是,一些受过良好教育、具有丰富知识与人文思想的经济学家们,怎么仍然怀念过去那种茹毛饮血的蒙昧、野蛮年代?怎么继续幻想当今改革开放的成功,还要建立在血腥与残暴、非公平、非正义的基础上呢?作为经济学家,搞学术研究应该强调客观独立,但是,为民请命也是责无旁贷,正如有人所言:知识分子永远不能背离大众。
改革开放20年,中国取得了世界举目的成就,中国绝大多数人是改革开放的受益者,这,谁也不能抹杀;但是,改革中存有这样或那样的问题,这,谁也不能否定。比较典型的如:我国改革开放取得了巨大成就,但民生问题改善不大,甚至踯躅不前,“医疗、住房、上学“成为压在国民头上的”新三座大山”;再如,我国贫富距离拉大。基尼系数是衡量国民收入差距的指标,它能度量社会公平。经验表明,基尼系数大于0.45,即是收入差距过大,可能是不公平,而目前我国的基尼系数已经接近0.5。根据波士顿咨询公司(BCG)最新发布的《2006全球财富报告》称,中国0.4%的家庭占有、支配、掌管70%的国民财富。另有权威资料显示,目前银行里城乡居民储蓄的80%被20%的人拥有。中国人素无“仇富”的陋习,却有“羡富”的心理。假如富人是通过诚实劳动、合法经营挣取财富,恐怕谁也没有怨言;但关键是,有些人一夜暴富,依仗的是“倒地皮”、“倒批文”,或者是钻法律的空子,套取国有资产,将国家的、公众的财富攫取到个人腰包。那么,类似“现代版”“羊吃人”现象,是否也是我国改革取得成功的“必由之路”呢?发展要靠“羊吃人”,如此陈词滥调,是公平正义的“天敌”,也与和谐社会的构建完全背离。
改革中出现“受益不均”现象,是改革中的漏洞,不是改革成功必须遵循的“必由之路”,作为改革开放的主导者———政府,当然要追求发展,让社会绝大多数人成为改革开放的受益者。但是,这个“受益”遵循的前提是最大化的公平与正义,而非“羊吃人”般地让一小部分人因为过分受益而“上天堂”,而绝大部分人因为受益很小而“下地狱”。
来源:燕赵都市报
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羊吃人,房吃人,果然还是有说法的。
当年英国羊吃人,无业游民到城里,限定时间,找不到活干的都得处
决,处死了很不少人。当然,最好的用场是海外打仗,这一点苏格兰
人最得力。转一首迪伦的歌词吧:
Everybody Must Get Stoned
--Bob Dylan
They'll stone you when you're trying to be so good
They'll stone you just like they said they would
They'll stone you when you're trying to go home
They'll stone you when you're there all alone
But I would not feel so all alone
Everybody must get stoned
They'll stone you when you're walking on the street
They'll stone you when you're trying to keep your seat
They'll stone you when your walking on the floor
They'll stone you when your walking to the door
But I would not feel so all alone
Everybody must get stoned
They'll stone you when you're at the breakfast table
They'll stone you when you are young and able
They'll stone you when you're trying to make a buck
They'll stone you and then they'll say good luck
But I would not feel so all alone
Everybody must get stoned
Well They'll stone you and say that it's the end
They'll stone you and then they'll come back again
They'll stone you when you're riding in your car
They'll stone you when you're playing you guitar
Yes But I would not feel so all alone
Everybody must get stoned
Alright
Well They'll stone you when you are all alone
They'll stone you when you are walking home
They'll stone you and then say they're all brave
They'll stone you when you're send down in your grave
But I would not feel so all alone
Everybody must get stoned
from "Rainy Day Woman"
- Re: “羊吃人”是改革成功的必由之路?(惠铭生)posted on 08/05/2008
因为人在大多数情况下是贱货,需要物质刺激,所以适度不均是必要的。关键在于把握这个度。这个不是道德问题,而是生产力问题。差太大太小都有问题。 - posted on 08/05/2008
touche wrote:
因为人在大多数情况下是贱货,需要物质刺激,所以适度不均是必要的。关键在于把握这个度。这个不是道德问题,而是生产力问题。差太大太小都有问题。
是这样的。但是,极度的不公平,发出的声音也自然有力,比如:
“羊吃人”
这些西方的历史书上往往淡去,还有日本民治维新中镇压了千百次民
变,古罗马一轮轮奴隶起义,罗马帝国末期民众助敌。。。
还好有个马克思嘛,睁着眼不能说瞎话。鸡毛不列。现在我倒感愧我
中学的两本世界通史课本,那里有的资料还真再难见到了。
这一篇:
圈地运动,英国羊吃人,中国房吃人
农民是以种地为生的人,种地的收入是家庭收入的主要来源,所以地是农民的命根子。不是农村出来的人,不知道地对农民的重要,在我的家乡,老人们把土地叫做“业”,种地叫“作业”。当农民没有了地,就失去了“业”,成了无业的人。请千万不要用城里人心态来理解农民的失业,城里人失业了,可以再找工作, “此处不留爷,自有留爷处”,城里人可以因为心情不爽就冲动地辞职,因为可以轻易找到替代的工作。但是农民却不能这样,他们几乎没有任何的选择,因为他们的“业”是唯一的,所以这种失业将是永久性的,他们“失业”就意味着失去了全家人的命根子,那么农民全家人将面临是怎么活下去的事情,就有人要饿死了。
土地对农民是这么的重要,但是却有无数贪婪的眼睛在盯着农民的地,要把地变成自己获利的工具。英国在工业革命之初,羊毛生意火爆,为了多养羊,就把农民的地圈起来养羊,羊是养起来了,可是农民没有了地就有人饿死了,所以我上学时教科书上说英国的圈地运动是羊吃人。现在我国也在搞圈地运动,圈地后不是养羊加工成羊毛,发展贸易,而是盖房子,圈地以各种名义来圈,然而不管是搞开发区、建大学城还是建高尔夫球场,其实统统是盖房子来卖的,所以中国的圈地运动是房吃人。(三国周郎/中证网)
&
这无业游民的“业”字是指“地”一说,也是头一回听说。
- Re: “羊吃人”是改革成功的必由之路?(惠铭生)posted on 08/05/2008
Really?? Do you have a source link that I can check?
xw wrote:
当年英国羊吃人,无业游民到城里,限定时间,找不到活干的都得处
决,处死了很不少人。 - posted on 08/05/2008
I had just compose an pseudo-epic, here.
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无业游民
庄园从地面上消失
整村整村的人流离失所
村舍一座座倒塌
荒无人烟
羊吃人!一无所有
逐出家园的农民
扶老携幼,到处流浪
乞食,露宿,偷窃
以前的法律限制圈地
如今变本加利:
除老弱病残颁发许可证
无证乞讨者拘捕
系在马车后,鞭血
指着发愿要劳动
第二次违令遭拘捕者
割半耳,三犯处决
享利八世处决七万二
爱德华六世法律更严峻
不劳者,一经告发
便为告发者家奴
“S”烙印“V”烙印
系上锁链强制劳动
逃亡十八天,终身奴隶
三逃,以叛国罪处决
流浪者子女任人领取
学徒,童工,到二十岁
行乞年过十八,没人录用
两年,叛国罪处决
08/05/08
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书上说,伊丽莎白统治期间,每年还绞死三、四百人。
Susan wrote:
Really?? Do you have a source link that I can check?
xw wrote:
当年英国羊吃人,无业游民到城里,限定时间,找不到活干的都得处
决,处死了很不少人。
是历史课本上的,叫血腥立法。网上英文Sheep eat men,也没找到
象样的link,这个吧:
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Moore
我写笔记也还记得你当年说的一句话。苏姗也是补习街?
史汀就感慨英文没好史:)。唉!
- Re: “羊吃人”是改革成功的必由之路?(惠铭生)posted on 08/05/2008
xw wrote:
是历史课本上的,叫血腥立法。
我看你的读史笔记就好了。是够残酷的。
我写笔记也还记得你当年说的一句话。苏姗也是补习街?
我说了什么?啥是补习街?
- posted on 08/05/2008
帖子写得不错。其实是再简单不过的大道理。中国的贫富问题完全是人为造成的对立。体制该到变革的时候,却缺乏有能力领导根本性变革的人。
西方走过的曲折之路,现代中国其实没有必要再完全走一遍。历史的意义完全在于借鉴教训,避开弯路,而不在于复制弯路,重蹈覆辙。中国的有些舆论愚蠢得无可救药。从一个整体来看,现代中国显然不是一个明智的民族。实践已经验证的,公开放在那里的东西,可就是要拼命捂着自己的眼睛,撒娇说看不清,不好说,还标榜自己这种视而不见的行为是中国特色。确实是个奇怪的现象。
直接借鉴别人的好东西不一定就能把自己搞好,但坚持走自己未知的路是一种完全视死如归的不负责任的愚昧。 - Re: “羊吃人”是改革成功的必由之路?(惠铭生)posted on 08/06/2008
Susan wrote:
xw wrote:我看你的读史笔记就好了。是够残酷的。
是历史课本上的,叫血腥立法。
我写笔记也还记得你当年说的一句话。苏姗也是补习街?我说了什么?啥是补习街?
你说我以前读史笔记散得很,不明清晰。补习街是台湾的一首流行歌
,我的意思是,苏姗历史学得很好的嘛,怎么。。
- posted on 08/06/2008
令胡冲 wrote:
帖子写得不错。其实是再简单不过的大道理。中国的贫富问题完全是人为造成的对立。体制该到变革的时候,却缺乏有能力领导根本性变革的人。
西方走过的曲折之路,现代中国其实没有必要再完全走一遍。历史的意义完全在于借鉴教训,避开弯路,而不在于复制弯路,重蹈覆辙。中国的有些舆论愚蠢得无可救药。从一个整体来看,现代中国显然不是一个明智的民族。实践已经验证的,公开放在那里的东西,可就是要拼命捂着自己的眼睛,撒娇说看不清,不好说,还标榜自己这种视而不见的行为是中国特色。确实是个奇怪的现象。
直接借鉴别人的好东西不一定就能把自己搞好,但坚持走自己未知的路是一种完全视死如归的不负责任的愚昧。
从前,赵高指着鹿说那是马的时候,你以为赵同学愚蠢得不知道马不长犄角?你以为那些控制舆论的人不知道他们说的是蠢话吗?这些人聪明着呢,他们玩的远远超越了聪明/愚蠢这样的小孩子游戏。他们玩的是权力,大人的游戏。
咱中国人从来不傻,愚蠢俩字怎么也安不到我们头上。我们的问题是有时候太聪明了一点,聪明过头了。 - Re: “羊吃人”是改革成功的必由之路?(惠铭生)posted on 08/06/2008
XW的读史笔记已经很清晰了,损人还需要更清晰些。:)))
xw wrote:
你说我以前读史笔记散得很,不明清晰。补习街是台湾的一首流行歌我写笔记也还记得你当年说的一句话。苏姗也是补习街?我说了什么?啥是补习街?
,我的意思是,苏姗历史学得很好的嘛,怎么。。
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