总是有这样的好作品,让人思来想去,反反复复。。。
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人类的永恒篇章大概都有这样一种属性:如果你改了里面的一个细节,比如对白中的一句,情节里的一个环节,场景里的一个器物,将会导致该作品之质素的巨变。被改变的对白、情节或场景使原本应反映的精神,印象与气氛或多或少地会有所不同。比如电影《奥德赛》里,奥德修斯回到他的家园后,搂着他的妻子潘妮洛普说:“你就是我的世界。”这话说的怎么嚼怎么就带着点美国电影俊男靓女调情时脱口而出的风味。还有同样此片中,奥德修斯被波塞冬在木筏上肆意地整治,他问后者为什么如此待它,波塞冬回答:‘我要你受更多的苦。我想让你知道没有神,人将一无所去。’但原来的文本中波塞冬突卷狂澜浪波的原因,并非是像他说的这样想使奥德修斯多多患难以明了神明至上的真谛,而是由于奥德修斯把波塞冬他儿子的眼睛弄瞎了,波塞冬又因为宙斯的指令杀不了奥德修斯,所以只能愤怒地搞搞他,让他生不如死。改编的影片中有故意地拔高立意之嫌,反而显的有些造作。还有此片中,当奥德修斯被海水卷到阿尔尼亚尼的后,被带到国王那里,没经过多少波折就道出了自己的名字,该国国王倍感荣幸,为奥德修斯备好了最好的船和水手送他回家。但是文本中,还有一个插曲的。那就是奥德修斯在岸上被恰巧前来搭救的公主一眼相中,是她把他带到她父王和母后那里的。其实该国也是想留住他的,直到他不得不说出他的名字。该女名为诺西卡,是绝对不能省的。奥德修斯的回归不仅仅是身的回归,还应是心的回归。他在被不老女神卡里普索释放后,所做的选择是凡人和死亡,而非卡里普索所许诺给予他的不俗不死。奥德修斯宁愿做一个平凡的男人,而在阿尔尼亚尼,奥德修斯是可以如愿的,但他还是毅然离开了那里,放弃了美丽的诺西卡,就像唐僧放弃了女儿国国王的优待与垂青,毅然决然地直奔属于他并且他也属于之的故乡伊萨卡。这一回归的路途中不仅充满危险,也充满诱惑。妖媚女神瑟西,不老女神卡里普索,美丽公主诺西卡,而奥德修斯他穿过这些亮刮刮的漂亮选择,内心直奔他的妻子潘妮洛普。他毫不犹豫地继续归程,她也没有另有所欢,等他回来和自己一起老去。所以出于诸如此类具体却重要的原因,电影最好忠实于原著,就是这个道理。
只有伊萨卡是让奥德修斯有归属感的地方,虽然他离去的时候,他和潘妮洛普也不过新婚一年,那时他们的儿子还在襁褓中。所以,奥德修斯经过了阴阳世界的双重考验,从特洛伊的归途中绕了好大的一个圈子,才再度回到他的故乡和他妻子潘妮洛普的怀中。如果这不是神话传说,那么奥德修斯与他的兄弟们还有邻国的同僚们,他们是最早的航海冒险家。潘妮洛普的忠贞也是出了名的,她用织了拆拆了织的毯子来敷衍那些求婚者,是她守住了伊萨卡,奥德修斯的回归才有意义,于是才有《奥德塞》立意与结构上的完整。
如果说伊利亚特集中体现着荷马的锐气和血气,那么奥德塞无疑就高度展示着荷马的精明与智慧。
- posted on 02/08/2009
这都是Alex自己的感悟吧,厉害厉害的。
“如果说伊利亚特集中体现着荷马的锐气和血气,那么奥德塞无疑就高度展示着荷马的精明与智慧。”那时候的诗歌,首先是通过口语作为载体,荷马把它们文字化了,但不见得是原始的、唯一的作者,一点噪音哈。
alex wrote:
总是有这样的好作品,让人思来想去,反反复复。。。
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人类的永恒篇章大概都有这样一种属性:如果你改了里面的一个细节,比如对白中的一句,情节里的一个环节,场景里的一个器物,将会导致该作品之质素的巨变。被改变的对白、情节或场景使原本应反映的精神,印象与气氛或多或少地会有所不同。比如电影《奥德赛》里,奥德修斯回到他的家园后,搂着他的妻子潘妮洛普说:“你就是我的世界。”这话说的怎么嚼怎么就带着点美国电影俊男靓女调情时脱口而出的风味。还有同样此片中,奥德修斯被波塞冬在木筏上肆意地整治,他问后者为什么如此待它,波塞冬回答:‘我要你受更多的苦。我想让你知道没有神,人将一无所去。’但原来的文本中波塞冬突卷狂澜浪波的原因,并非是像他说的这样想使奥滦匏苟喽嗷寄岩悦髁松衩髦辽系恼孚校怯捎诎碌滦匏拱巡ㄈ拥难劬ε沽耍ㄈ忠蛭嫠沟闹噶钌辈涣税碌滦匏梗灾荒芊吲馗愀闼盟蝗缢馈8谋嗟挠捌杏泄室獾匕胃吡⒁庵樱炊缘挠行┰熳鳌;褂写似校卑碌滦匏贡缓K淼桨⒍嵫悄岬暮螅淮焦跄抢铮痪嗌俨ㄕ劬偷莱隽俗约旱拿郑霉醣陡腥傩遥碌滦匏贡负昧俗詈玫拇退炙退丶摇5俏谋局校褂幸桓霾迩摹D蔷褪前碌滦匏乖诎渡媳磺∏汕袄创罹鹊墓饕谎巯嘀校撬阉剿竿鹾湍负竽抢锏摹F涫蹈霉彩窍肓糇∷模钡剿坏貌凰党鏊拿帧8门滴骺ǎ蔷圆荒苁〉摹0碌滦匏沟幕毓椴唤鼋鍪巧淼幕毓椋褂κ切牡幕毓椤K诒徊焕吓窨ɡ锲账魇头藕螅龅难≡袷欠踩撕退劳觯强ɡ锲账魉砼蹈杷牟凰撞凰馈0碌滦匏鼓缸鲆桓銎椒驳哪腥耍诎⒍嵫悄幔碌滦匏故强梢匀缭傅模故且闳焕肟四抢铮牌嗣览龅呐滴骺ǎ拖裉粕牌伺醯挠糯氪骨啵闳痪鋈坏刂北际粲谒⑶宜彩粲谥墓氏缫寥āU庖换毓榈穆吠局胁唤龀渎O眨渤渎栈蟆Q呐裆鳎焕吓窨ɡ锲账鳎览龉髋滴骺ǎ碌滦匏顾┕庑┝凉喂蔚钠裂≡瘢谛闹北妓钠拮优四萋迤铡K敛挥淘サ丶绦槌蹋裁挥辛碛兴叮人乩春妥约阂黄鹄先ァK猿鲇谥钊绱死嗑咛迦粗匾脑颍缬白詈弥沂涤谠褪钦飧龅览怼?
只有伊萨卡是让奥德修斯有归属感的地方,虽然他离去的时候,他和潘妮洛普也不过新婚一年,那时他们的儿子还在襁褓中。所以,奥德修斯经过了阴阳世界的双重考验,从特洛伊的归途中绕了好大的一个圈子,才再度回到他的故乡和他妻子潘妮洛普的怀中。如果这不是神话传说,那么奥德修斯与他的兄弟们还有邻国的同僚们,他们是最早的航海冒险家。潘妮洛普的忠贞也是出了名的,她用织了拆拆了织的毯子来敷衍那些求婚者,是她守住了伊萨卡,奥德修斯的回归才有意义,于是才有《奥德塞》立意与结构上的完整。
如果说伊利亚特集中体现着荷马的锐气和血气,那么奥德塞无疑就高度展示着荷马的精明与智慧。 - posted on 02/09/2009
这个解释也太纯洁了。
这里有个who is the boss的问题。男人不能当boss, 活得再长,女朋友再漂亮,也
不管用。
alex wrote:
奥德修斯的回归不仅仅是身的回归,还应是心的回归。他在被不老女神卡里普索释放后,所做的选择是凡人和死亡,而非卡里普索所许诺给予他的不俗不死。奥德修斯宁愿做一个平凡的男人,而在阿尔尼亚尼,奥德修斯是可以如愿的,但他还是毅然离开了那里,放弃了美丽的诺西卡,就像唐僧放弃了女儿国国王的优待与垂青,毅然决然地直奔属于他并且他也属于之的故乡伊萨卡。这一回归的路途中不仅充满危险,也充满诱惑。妖媚女神瑟西,不老女神卡里普索,美丽公主诺西卡,而奥德修斯他穿过这些亮刮刮的漂亮选择,内心直奔他的妻子潘妮洛普。 - Re: 奥德修斯――九死一生把家回posted on 02/09/2009
小妹妹已经很有思想了,赞一个! - Re: 奥德修斯――九死一生把家回posted on 02/09/2009
《伊利亚特》与《奥德赛》,《旧约》与《新约》,《物种起源》与
《人类的由来》都似有些对应,也与人类以至个人生命史对应。
完整的生命,往往就失之死寂。故而西方人一轮轮文艺复兴。 - Re: 奥德修斯――九死一生把家回posted on 02/09/2009
又想到一个对应,就是维吉尔的《阿尼阿斯记》与但丁《神曲》的对
应,罗马文明。 - Re: 奥德修斯――九死一生把家回posted on 02/10/2009
感谢各位指点和鼓励~学习中^^ - Re: 奥德修斯――九死一生把家回posted on 02/10/2009
我也想到一个对应, 《楚歌》对《长恨歌》:))
Alex同学多写多贴哈。
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