印度政府2006年9月14日出台了一项新政:凡出身三个高种姓的印度人与出身三个最低等级的印度人通婚者,都可得到政府5万卢比(相当于580英镑)的奖赏。印度政府希望通过这项措施促进不同种姓等级间的通婚,从而瓦解根深蒂固的印度种姓制度。
瓦解等级制度举措之一
据报道,印度已经有几个邦开始为跨种姓婚姻提供经济刺激,金额从2000卢比到5万卢比不等。印度社会公正部出台的这项新奖励措施,将面向所有出身三个较高种姓(婆罗门、刹帝利和吠舍)、并与出身三个最低等级(包括低种姓、 部落和“落后阶层”)者通婚的印度人。社会公正部已经表示将提供5万卢布赏金中的一半,其余一半由各州政府提供。
社会公正部部长梅拉·库马尔14日在与28个地方邦官员举行会晤,游说他们支持这项计划。库马尔说:“我知道此举并非消除种姓歧视的唯一途径,但我们必须采取行动,不论什么计划最初都有人反对,这并不意味着我们就得放弃。”
反对者声音不小
印度人均年收入为280英镑,对普通印度人来说,政府开出的这笔赏金数目也不算少。但该计划刚出台就遭到不少抨击。印度教保守派称,此举将引发社会混乱,反对任何旨在摧毁种姓制度的举动;自由派则表示,不会有什么人愿接受政府的这项计划,更不会有什么人会接受政府的那笔赏金;他们还担心这笔赏金会落入腐败官员的囊中。
多数人仍想“门当户对”
早在1995年,印度法律就允许不同种姓间通婚。今天,确实也有一些低种姓女性嫁入高种姓男子家中,根据传统,他们的孩子的出身将随父亲的出身而定。但绝大多数印度人仍坚持“门当户对”,坚持同种姓或等级之内通婚;很多想不同种姓或等级间通婚的人,往往不得不逃离家园。
跨种姓婚姻可能惹来杀身祸
最近的一份调查显示,三个较低等级的人口总数已经占到印度全国11亿人口的67.6%。
据报道,上周,在孟买附近的一个小镇上,三名男子被判死刑,罪名是“荣誉谋杀”。2004年5月,杀人凶手蒂利普·蒂瓦里和两个朋友,将他妹妹的丈夫、丈夫的两个亲戚以及一个邻居砍死。他们杀人的唯一动机就是因为他的妹妹出身于婆罗门家庭,却违背父母的意愿,嫁给了出身于低种姓家庭的邻居诺奇尔。
印度最高法院今年7月作出裁决,此类“荣誉谋杀”实属野蛮行径,并下令警方保护跨种姓婚姻者。最高法院称种姓制度是“国家的祸根,在我们需要团结起来面对挑战时,它却使整个国家分裂……与此同时,跨种姓婚姻实际上符合国家利益,因为它们最终将摧毁种姓制度。”
废种姓制度收效并不大
印度全国有11亿人口,为世界第二人口大国。百分之八十二为印度教徒。种姓制度主要存在于印度教中。
印度的种姓制度将人分为四个不同等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀;刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗;吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易;首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展,各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外,还有一种被排除在种姓外的人,即“不可接触者”或“贱民”。
种姓是世袭的。几千年来,种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深,种族歧视至今仍未消除,尤其在农村,情况还比较严重。
印度人口中,2%~5%的人口为婆罗门;贱民人口约占总人口的20%多。低等级(包括首陀罗、贱民)人口总数则高达7亿多,占到全国人口的近七成。据估计,婆罗门占据了印度政府和司法部门中超过70%的职位。为了废除种姓歧视,印度政府一直努力采取行动,但阻力重重,收效不大。
- posted on 02/19/2009
印度饮料市场
印度是世界上软饮料消费最少的国家,但是禁不住社会的发展,人们生活方式的变化,外来户可口可乐和百事可乐还是占了印度饮料市场95%的江山。
即使这样,每隔三五年,印度的可口可乐就要经受一次生存考验。当地人总爱找他们的麻烦,一次又一次,不厌其烦,以各种理由,各种手段,从非法的街头打砸抢,到合法的最高法院告诉,似乎不达目的不会罢休。
这一切是为什么,仅仅是因为利益之争,政党之争,还是另有其他的什么原因?
这两天我看了印度裔的诺贝尔文学奖得主奈保尔写的印度三部曲,其中一部《印度--百万叛变的今天》中提到了婆罗门对于喝水的讲究,令我又找到一点答案:这原因还是离不开种姓,印度社会的种种矛盾一离开根深蒂固的种性背景,似乎就成了无源之水,无本之木。
在这本书里,一个婆罗门告诉作者,“传统的婆罗门家庭只能喝井水,因为井水和土地有直接的联系”。而且打水时,不能使用白铁制作的水桶,“只能使用黄铜或陶土作的水壶,因为这些东西也跟土地有直接的联系”。
在听到这样一番告诉之前,作者在一个繁华的城市中心的居民区看到,许多妇女和孩子在拿着使用不便、没有把手的水壶在一个井边打水。他说如果不了解这个种姓律规,就只会看到这是都市里的一个乡村景象,而看不出其中的奥妙。
因为同样的原因,在上世纪70年代,印度西北部的拉贾斯坦邦也有部分民众反对向沙漠里的村庄引自来水,他们的带头人说:“我们一向从井里打上来的水已经够好,自来水只会对村中妇女有健康及品行上的影响”。
自来水都不好,更遑论可口可乐和百事可乐,这些从流水线上生产出来的异端之水凭借着神秘配方“横行印度市场,毒害印度的年轻一代”,难怪会有人和他们过不去,其实,不用做任何测试,这些水在部分印度人的意识里就是有毒的。更何况做了测试后发现他们“果真有毒”。
从可乐引开来,再说说方便的事:婆罗门对厕所也有成见,在传统社会里,“上厕所这回事只有非婆罗门才会做,进入这种不洁的地方本身就是不洁的行为,守旧的婆波门甚至只要想到厕所就觉得可怕,规矩的婆罗门,传统的婆罗门到户外解决,每次换新地方”。
所以如果以外来者的眼光来看印度街头的随地大小便,会以为是不讲卫生,其实那正是规矩的婆罗门的做法。
可以想象,婆罗门的所有这些讲究在农耕时代都是符合卫生需要和生活实际的,但是禁不住代代相传,一成不变,终于在现代社会遇到了环境污染和可口可乐的挑战。虔诚的后代们为此有一点反抗也是在情理之中。
一方水土养一方人,有如此之多讲究的民众,可口可乐在印度免不了要水土不服,乐不起来。
我本来就不喝可乐,只喜欢寻找可乐背后的秘密,现在印度高法也开始介入可乐纠纷,应一家机构的诉状勒令两大公司交出成分秘方。如果印度人果真能让可乐公司坦白交待,那也算是婆罗门们的一大胜利。
- Re: 印度:婆罗门娶贱民 奖五万卢比posted on 02/19/2009
每天都要选编十来条网文,前几天看到一条报上来的新闻,没记住出处,说的是印度人要利用牛尿来研制自己的可口可乐。
就说,这种新型饮料里主要成分是牛尿,因为印度人觉得那是最神圣的动物排泄下来的液体,对人只有好处,没有坏处。 - posted on 02/19/2009
xiaoman wrote:
每天都要选编十来条网文,前几天看到一条报上来的新闻,没记住出处,说的是印度人要利用牛尿来研制自己的可口可乐。
我也一直觉得可乐配方有些牛尿马精之类的,当然,古柯是肯定,还
有些莫名其妙的芬香烃(苯环的衍生物之类),偶尔能闻见。
关健是,为什么可乐喝了人会上瘾呢?
就说,这种新型饮料里主要成分是牛尿,因为印度人觉得那是最神圣的动物排泄下来的液体,对人只有好处,没有坏处。
说到牛尿,咱周末进了一本发现丛书的色彩史,里面谈到印度黄:
Indian Yellow was made from a concentrated extract of the urine of cows fed entirely on mango leaves. It was unfortunately not healthy for the cows, and in the 19th century was replaced by chrome.
http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_Yellow
&
Re: 印度:婆罗门娶贱民 奖五万卢比
“种姓”间通婚,应该一步一步来,急了要出问题。
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1216556630
读史笔记:种姓
婆罗门、刹帝利
吠舍,三个再生种姓
种姓内又分小种姓
有严格制度隔离
首陀罗。种姓之间
不许共餐,更不许通婚
否则,要受到惩罚
被驱逐出种姓
成为贱民--帕里阿
--不可接触者
“流进恒河的四水
一旦在圣河中混合在一起
名字就消失了。
同样,所有的佛教徒
也不再拥有种姓”
佛陀教义,流行世间
流传了千年,在印度遭摒弃
恒河水缓缓流过
刻版僵化的恒河流域
等级间森严、稳定 - Re: 印度:婆罗门娶贱民 奖五万卢比posted on 02/19/2009
印度“传统医学”认为牛尿治病。
听说过“人中白”和“人中黄”吗?那可是国粹。;-)
xiaoman wrote:
每天都要选编十来条网文,前几天看到一条报上来的新闻,没记住出处,说的是印度人要利用牛尿来研制自己的可口可乐。
就说,这种新型饮料里主要成分是牛尿,因为印度人觉得那是最神圣的动物排泄下来的液体,对人只有好处,没有坏处。 - Re: 印度:婆罗门娶贱民 奖五万卢比posted on 02/20/2009
婆罗门手上没有刀没有枪,人数也不多,却能维持第一种姓好几千年,不可思议。我想不出比这更奇迹的事情了。说婆罗门是神,是外星人,我都信。 - posted on 02/20/2009
行人 wrote:
婆罗门手上没有刀没有枪,人数也不多,却能维持第一种姓好几千年,不可思议。我想不出比这更奇迹的事情了。说婆罗门是神,是外星人,我都信。
不完全是这样。印度的种姓其实没有这样绝对、死板。实际上,任何人有权后,都可以并且也会修改自己的“家谱”,把自己改为高等种姓。英国人到印度后,强化了种姓制度,使种姓与职业紧密相连,加强了阶级分裂,以便分而治之。
印度最近有过一个总统是贱民出身。现任最高法官也是贱民出身。要是从前,估计他们就改家谱了。
印度最近做过一次较大规模的基因研究,发现种姓之间基因型没有明显差异。 - Re: 印度:婆罗门娶贱民 奖五万卢比posted on 02/20/2009
谢谢,谢谢。这就对了,实在不敢相信这样的奇迹。 - Re: 印度:婆罗门娶贱民 奖五万卢比posted on 02/20/2009
八十一子 wrote:
印度最近做过一次较大规模的基因研究,发现种姓之间基因型没有明显差异。
八十一子给个link好嘛?先谢。南北方有明显差异么?有没有涉及到印度人的migration pattern? - posted on 02/21/2009
浮生 wrote:
八十一子 wrote:八十一子给个link好嘛?先谢。南北方有明显差异么?有没有涉及到印度人的migration pattern?
印度最近做过一次较大规模的基因研究,发现种姓之间基因型没有明显差异。
Brian Handwerk (2006-01-10). "India Acquired Language, Not Genes, From West, Study Says". National Geographic News. http://news.nationalgeographic.com/news/2006/01/0110_060110_india_genes.html. Retrieved on 2006-12-08. - posted on 02/21/2009
That's a intersting find. You'd have thought with a thorough mix of early peoples that they aquired each other's languages, it would've made more sense if they also intermarried to each other as well.
Would that suggest that they are more mellow and civilized that they engaged less in war and pillaging and raping, the hallmarks of the early people? ;-)
八十一子 wrote:
浮生 wrote:Brian Handwerk (2006-01-10). "India Acquired Language, Not Genes, From West, Study Says". National Geographic News. http://news.nationalgeographic.com/news/2006/01/0110_060110_india_genes.html . Retrieved on 2006-12-08.
八十一子 wrote:八十一子给个link好嘛?先谢。南北方有明显差异么?有没有涉及到印度人的migration pattern?
印度最近做过一次较大规模的基因研究,发现种姓之间基因型没有明显差异。 - posted on 02/21/2009
I am a little suspicious of this finding myself. It would make sense that genes and languages go hand in hand.
It is more believable to me that they found no significant difference between different groups of the caste system. The arrival of the Indo-Aryan people to India was some 20,000 years ago, long enough for their genes to be thoroughly mixed in the gene pool.
There are studies that show lighter skinned Indians are closer to Eastern Europeans in genotype, but the study was not widely recognized because of small sample sizes and limited locales where the samples were taken.
tar wrote:
That's a intersting find. You'd have thought with a thorough mix of early peoples that they aquired each other's languages, it would've made more sense if they also intermarried to each other as well.
Would that suggest that they are more mellow and civilized that they engaged less in war and pillaging and raping, the hallmarks of the early people? ;-)
八十一子 wrote:
浮生 wrote:Brian Handwerk (2006-01-10). "India Acquired Language, Not Genes, From West, Study Says". National Geographic News. http://news.nationalgeographic.com/news/2006/01/0110_060110_india_genes.html . Retrieved on 2006-12-08.
八十一子 wrote:八十一子给个link好嘛?先谢。南北方有明显差异么?有没有涉及到印度人的migration pattern?
印度最近做过一次较大规模的基因研究,发现种姓之间基因型没有明显差异。 - posted on 02/21/2009
八十一子 wrote:
印度最近做过一次较大规模的基因研究,发现种姓之间基因型没有明显差异。
这个有意思,说明生物学和人类学的交界,群体社会之间的差异是文化性的差异,而非生物差异。英国人在印度时扶持 Maharaj 也是其分而治之的策略之一。等级制度从来就不是铁板一块,否则不会有那么多的禁忌和戒律,中国凉山的彝族也是一个等级社会,贵族们追求的是’骨头的硬度‘,即’血统‘,因此有严格的家谱制度,但如八老师所言,修改家谱的事并不鲜见。回头有时间灌瓢有关的水。 - posted on 02/21/2009
tar,没有听说过人中白,人中黄。但我很多年前从香港的八卦杂志看到在台湾流行一种通过饮用童子尿治病的方法,有些人甚至以此养身。
我实在不了解这其中的奥妙。
至于种姓制度,我前两年去尼泊尔旅行的时候,当地人说,无论在印度,还是尼泊尔,这套制度已不怎么执行了,我记得,作为律法它是被革命消除了的,但作为文化现象,它也已经渐渐失去强韧的根。
当地人说,年轻人都不怎么在意这些,认为是落后的观念。我也看到不少婆罗门在从事低级的职业。谋生要紧。
但是,在葬礼上,高贵者和低贱者,还是有不同的待遇。我记得在加德满都的Pashupati temple,专管临死之人和已死之人后事的地方。以桥为界,左为尊,右为卑。泾渭分明,不得逾越。
有点想念尼泊尔了,那一次去,一门心思想拍一部纪录片(还在素材状态中,不知道什么时候才能剪辑出来,要真做成了,一定给大家看看),大多数时间都耗在加德满都,他们的国立老人院就去了好几次,和他们里面的人都交上朋友了。反倒是让世人无限向往的ABC(徒步线路)没有走成。
找个时间再去。
- posted on 02/21/2009
这雅利安人和达罗毗荼人还真没区别?那蒙古人与马来人估计也没区
别了。看这DNA搞得。
行人 wrote:
婆罗门手上没有刀没有枪,人数也不多,却能维持第一种姓好几千年,不可思议。我想不出比这更奇迹的事情了。说婆罗门是神,是外星人,我都信。
婆罗门是不是有点象希伯来(河那边的人),或者说犹太人?
我以为婆罗门制上,当然与其掌握语言的主动权有关,原人歌创立宇
宙秩序,四吠陀,重祭祀,,,以后发展到奥义书阶段,就有反思了
,就有了佛教和耆那教等,当然,大乘佛教兴盛有希腊因缘,就是阿
育王、迦尼释迦,以至笈多,有亚历山大的因缘。
这些就扯远了。佛教走向没落(体制,抽象,隐密),中世,商揭罗
印度教复兴,伊斯兰入侵,民族又大于民主。
记得尼采抬举印度的等级制,列维-斯特劳斯将之感慨成文明过度发
展后的无奈。。。当然,印度教复兴,种姓森严也有一次次外侵的缘
故,象八十一子提到的。
a beating vat in an English factory in Bengal, c. 1877. Waist deep in a nauseating liquid, Indian workers air the mixture with wooden sticks. Specialists, the standing Englishmen wearing pith helmets, chose the exact moment to stop the beating.
其实世界人分九等,国等分明,这个也再明显不过了。
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