波利尼西亚人的帆船是由两只相连的独木舟构成
http://bkb.ynet.com/article.jsp?oid=5833472&pageno=1
DNA研究发现———
浩瀚的太平洋上,星星点点散布着许许多多的岛屿。它们被分成三大岛群,即密克罗尼西亚、美拉尼西亚和波利尼西亚。早在轮船自由航行于大洋之前,这些岛屿上就有土著民族居住了。居住在波利尼西亚群岛上的80万土著民族被称为波利尼西亚人。那么,波利尼西亚人的祖先来自何方?近日,科学家们经过对DNA进行研究,发现波利尼西亚人的神秘家园哈瓦基可能是台湾,而不是挪威探险家索尔·海尔达尔曾经宣布的南美洲。
波利尼西亚人祖先的来源,一种认为来自西方,一种认为来自东方。
关于波利尼西亚人的祖先的来源,人们争论了数百年之久,主要有两种不同的说法。一种说法认为来自西方,另一种说法认为来自东方。
波利尼西亚人的祖先是从其他地方迁移来的,并非是在当地经历了从猿到人的演化过程发展而来的,因为在这些岛屿上没有发现远古人类生存或活动的遗存痕迹。同时,从地理学的角度来看,这些岛屿的面积都太小,对于需要漫长的时间进行演化的人类祖先来说,缺少足够的活动空间。
从地理位置上看,波利尼西亚群岛与其西面的密克罗尼西亚、美拉尼西亚两大群岛相毗邻。而它与东面的美洲大陆之间相隔辽阔的海域。从语言上看,波利尼西亚人的语言与其西面两大群岛有密切关系。这三大群岛的语言同属一个语种,即马来———波利尼西亚语种。这一语种包括的范围,西起非洲东部的马达加斯加岛,东至复活节岛的广大地理空间。另外,波利尼西亚的一些主要家畜和栽培作物,与东南亚地区相近。这些事实长期以来使一些人类学家认为,波利尼西亚人的祖先是从西部迁移来的。
另一方面,波利尼西亚人与其西面两大群岛的土著居民也有很多不同之处,而与其东面美洲大陆的印第安人却有很多相似之处。例如,在体形上,密克罗尼西亚和美拉尼西亚人都身材矮小,而波利尼西亚人则相对要魁伟些,这与印第安人更为相近。在血型上,波利尼西亚人和美洲印第安人都缺少B型和AB型血型。另外,人们还发现,波利尼西亚人的神话传说和传统习惯中,也有若干与印第安人相似之处。因此,有一些人类学家认为,波利尼西亚人的祖先是从东面的美洲迁来的。
考古学与人类学研究证明,波利尼西亚人与印第安人关系密切。
波利尼西亚人与北美洲西北沿岸的印第安人存在着联系,考古学与人类学研究也为此提供了证据。考古学家近年发现,波利尼西亚人曾经使用的石柄鱼钩和骨制倒钩,在北美洲西北太平洋沿岸地区的印第安人中也曾使用过。波利尼西亚人加工食物用的造型美丽的磨光石器,也是北美洲西北太平洋沿岸地区印第安人加工食物的基本工具。这两个地区的人们把食物弄熟的办法也相似:他们都还不懂得制造陶器,因此不是用陶器来煮熟食物,而是在地上挖坑,铺上石头作为地灶来烘烤食物。他们都不懂纺织技术,而是用槌子把树皮纤维捶成类似毡子一样的东西遮盖身体。另外,从体形、头形、鼻子、皮肤、头发、血型、传统习惯、宗教以及部落组织等诸多方面,波利尼西亚人与北美洲西北部太平洋沿岸地区的印第安人之间非常接近,关系密切。
古代太平洋东西两岸的居民要到波利尼西亚群岛都颇为困难。
从地理条件看,在古代航海工具很原始的情况下,亚洲大陆或东南亚地区的居民,由于有密克罗尼西亚和美拉尼西亚两大群岛的存在,可以利用这两大群岛作为跳板或中转站,从而比较容易地来到波利尼西亚。而美洲印第安人要到波利尼西亚群岛,则不具备这种有利条件,他们要越过辽阔的海域,其间缺少岛屿作为跳板。
然而,太平洋上的海流,对从东南亚或亚洲大陆直接向东航行到波利尼西亚群岛,会造成很大的麻烦。在太平洋中部赤道南北两侧,有两股强大的海流,即南赤道洋流和北赤道洋流。两股洋流都是自东向西,从太平洋东部流向太平洋西部。所以,乘木帆船从太平洋西侧逆着这两股洋流向东长久航行几乎是不可能的事。另外,与这两股强大的洋流相伴,还有两股强大的季风,常年保持着和这两股洋流一致的方向。狂风巨浪,对于古代的小木船或帆船,不啻于灭顶之灾。
海尔达尔亲身证明,从南美横渡太平洋,可以到达波利尼西亚。
挪威探险家索尔·海尔达尔20世纪30年代生活在法图奇瓦岛上的时候,注意到当地的植物与南美洲的植物出奇的相似,于是他第一次提出了关于波利尼西亚人的起源地是南美洲的理论。
为了证明自己在波利尼西亚群岛考古学面的观点(注:波利尼西亚群岛,Polynesia,即中太平洋群岛,意为“多岛群岛”,包括夏威夷群岛、萨摩亚群岛、汤加群岛和社会群岛等),也为了驳斥当时众多学者的反对意见,他决定进行一次探险尝试,他复制了古代土著的康-蒂基轻木筏。1947年4月,海尔达尔和他的5个伙伴从秘鲁出发,横越8000公里,历时101天,到达了波利尼西亚的土阿莫土群岛,从而证明了古代的秘鲁人完全可以通过这种方式到达波利尼西亚。挪威首都奥斯陆的康·蒂基博物馆研究室主任英耶德·霍曼博士说,她的意见是波利尼西亚人起源于东南亚。可是,她说海尔达尔也确实发现了太平洋两岸有联系的证据,那就是波利尼西亚群岛上种植有植物山药和一种从南美洲带来的棉花。
DNA研究发现,基因与台湾人极其相似。
7月4日出版的《科学公共图书馆-生物学专辑》刊登了一项新的DNA研究,台湾输液医学实验室与爱沙尼亚生物中心的科学家们在报告中称,他们发现台湾本土居民的遗传基因与波利尼西亚人的遗传基因惊人的相似。这为波利尼西亚人的祖先来自东方提供了一份证据。
在这项研究中,科学家们对台湾土著居民的DNA次序组成进行分析,发现存在3种基因分别与台湾土著居民、美拉尼西亚人和波利尼西亚人的基因相似。而亚洲东部的人口中,还没有发现携带这3种基因起源的人种。这也就暗示这个地区的DNA已经在台湾及其附近地区生活的人口中得到进化,时间可能是在更新世(10000年前)晚期的时候。根据澳斯特罗尼西亚诸语言的起源(包括波利尼西亚语),也可以追溯到台湾。
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关于南岛人的事,以前咖啡里默克提过,一直没有讨论。现在看来不
止是考古学,语言学,连DNA都用上了。看来南岛人了不起!
我在浙江和福建沿海的岛上能看到一些很原始南方气质的中国人,照
理就是南中国原住民了,据陈寅恪考证陶潜亦为原住民(陶姓,骂陶
侃为奚狗),苗、罗罗、南中国南方原住民还有不少,多在山里和海
岛上。
http://www.nature.com/nature/journal/v405/n6790/fig_tab/4051052a0_F1.html
Each 'station' is a separate character state: 1, Taiwan; 2, Philippines, Chamorro, Palau;
3, Borneo, Indonesia, Malay; 4, Sulawesi; 5, central Malayo-Polynesian; 6, south Halmahera/west New Guinea;
7, near Oceania; 8, remote Oceania; 9, central Polynesia; 10, east Polynesia.
- posted on 05/04/2009
这三种基因的证据只是能说到共同起源,现在南岛人的移民pattern依然是语言学的证据更多。南岛语系起源于台湾好像没有什么争议,证据之一是离台湾越近南岛语言变化的种类越多。可是台湾土著是哪儿来的呢?苗不是说是蚩尤后裔么?就比台湾土著晚了。也不会是罗罗吧,羌人的一支?
Gray et al. 2009
Map and maximum clade credibility tree of 400 Austronesian languages. The tree shows four major expansion pulses and two pauses in Pacific settlement. Branches colored red are those identified as having significant increases in language diversification rates. Major language subgroups are color-coded and labeled ...
- Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/04/2009
什么是 "很原始南方气质的中国人"?这个问题很有趣。能不能具体说一说?:-) - Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/04/2009
假钻石先生好像也是持同样的观点。。 - Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/04/2009
证据都不够充足。
可以做个实验:在台湾、南美分别放飞大批海鸟,看看有没有落脚在这些岛屿的可能? - Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/04/2009
这个贴子好象很有点内容,从哪里找来的。可惜最后一看是台湾人做的研究和结论,就少了一些authority和credibility,算有一点可惜的马脚。但方法是可以立得住的,DNA分析原则上讲没有理由不能得出结论。如果可疑的话,只是样本和分析过程。
北美印第安人是否有结论了,是一直没有间断的原住民,还是说本身也是泊来人呢?我过去看过不少有关的帖子,却怎么也记不住。:) - posted on 05/04/2009
pengyou wrote:
什么是 "很原始南方气质的中国人"?这个问题很有趣。能不能具体说一说?:-)
就是没有很开化,轮廓重,皮肤显得耐实,眼神很深。还有什么?有
点象菲律宾或印尼人,台湾原住民我没见过。
这些巴厘人估计也不纯粹,但与波利尼西亚人多类。我是说夏威夷萨
摩亚大溪地之类,好象汤加与菲济纯黑人很多,不知是否更原住民。
毛利人的特点也难归一。马达加斯加人肯定有马来,南印的血。
巴厘女人
&
很多人喜欢把中国人归一,其实中国人种很杂,混血多,尤其是北方
人西域人。南方人多是北方来的,比如客家人,闽南惠安女都是北方
人。广东原住民应该更多,况且闽粤的口音跟越南,泰国也近。
具体我也不知道太多,指望咖啡里能讨论。小曼不是客家人吧?我还
记得你是从哪个岛上来的。
- posted on 05/04/2009
张爱玲《谈读书》一中谈小人也谈及此事,曾在咖啡转过一次的:
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谈读书
近年来看的书大部分是记录体。有个法国女历史学家佩奴德(ReginePernoud)写
的艾莲娜王后传——即《冬之狮》影片女主角,离婚再嫁,先后母仪英法二国——
里面有这么一旬:“事实比虚构的故事有更深沉的戏剧性,向来如此。”这话恐怕
有好些人不同意。不过事实有它客观的存在,所以“横看成岭侧成峰”,的确比较
耐看,有回昧。譬如小时候爱看《聊斋》,连学它的《夜雨秋灯录》等,都看过好
几遍,包括《阅微草堂笔记》,尽管《阅微草堂》的冬烘头脑令人发指。多年不见
之后,《聊斋》觉得比较纤巧单薄,不想再看,纯粹记录见闻的《阅微草堂》却看
出许多好处来,里面典型十八世纪的道德观,也归之于社会学,本身也有兴趣。纪
购是太平盛世的高官显宦,自然没有《聊斋》的社会意识,有时候有意无意轻描谈
写两句,反而收到含蓄的功效,更使异代的读者感到震动。例如农忙的季节,成群
到外乡“插青”的农妇,偶尔也卖淫,当地大户人家临时要找个女人,她们公推一
个少妇出来,她也“俯首无语”。伙伴间这样公开,回去显然瞒不住,似乎家里也
不会有问题,这在中国农村几乎不能想像,不知道是否还是明末兵燹,满清人关后
重大破坏的结果。手边无书,可能引错。这又已经六七年了,也说不定都缠夹,“
妨妄言之”(纪购的小标题之一)。
又有三宝四宝的故事:两家邻居相继生下一男一女,取名三宝四宝,从小订了
婚,大家嘲笑他们是夫妻,也自视为夫妇。
十三四岁的时候逃荒,路上被父母卖到同一个大户人家,看他们的名字以为是
兄妹,乡下孩子也不敢多说。内外隔绝,后来四宝收房作妻,三宝抑郁而死。四宝
听见这消息,才哭着把他们的关系告诉别的婢媪,说一直还想有这么一天团聚,现
在没指望了。长嚎了几声,跳楼死了。转述这件新闻的人下评语说:“异哉此婢,
亦贞亦淫,不贞不淫。”惋惜她死得太晚。纪昀总算说他持论太严,不读书的人,
能这样也就不容易了。
这里的鬼故事有一则题作《喷水老妇》,非常恐怖:一个人宿店,夜里看见一
个肥胖的老妇拿着烫衣服用的小水壶,嘴里含着水喷射,绕着院子疾走。以为是隔
壁裁缝店的人,但是她进屋喷水在大炕上睡的人脸上,就都死了。他隔窗窥视,她
突然逼近,喷湿了窗纸,他立刻倒地昏迷不醒,第二天被人发现,才讲出这件事。
这故事有一种不可思议,而又有真实感,如果不是真事,至少也是个噩梦。但是《
阅微草堂》的鬼狐大都说教气息太浓,只有新疆的传说清新浑朴,有第一手叙述的
感觉。当地有红柳树,有一尺来高的小人叫红柳娃,衣冠齐整,捉到了,会哟哟作
声哀告叩头。放它定,跑了一段路又近身遥遥叩首,屡次这样,直到追不上为止。
最近读到《棉内胡尼》的事,马上想起红柳娃。夏威夷据说有个诛儒的种族,从前
占有全部夏威夷群岛,士著称为棉内胡尼(Menehuni)。内中气候最潮湿的柯艾岛—
—现在的居民最多祖藉日本的菜农——山林中至今还有矮人的遗民,昼伏夜出,沿
岸有许多石砌的鱼塘,山谷中又有石砌沟渠小路。
都是他们建造的。科学家研究的结果,暂定棉内胡尼确实生存过,不过没有传
说中那么小。像爱尔兰神话中的“小人”(littlePeople)与欧洲大陆上的各种小精
灵,都只是当地早先的居民,身材较瘦小。棉内胡尼与夏威夷人同种,是最早的一
拨移民,西历十二世纪又来了一拨,自南方侵入,征服了他们。
柯艾岛似乎是他们最后的重镇,躲在山上昼伏夜出,有时候被迫替征服者造石
阶平台等工程。据说只肯夜间工作,如果天明还没完工,就永远造不成。
后来他们大概绝了种,或者被吸收同化了,但是仍旧有人在山间小路上看见怪
异的诛儒,神出鬼投。有个擅香山商人,到这荒山上打猎,夜间听见人语声,是一
种古老的夏威夷方言,而他们这一行人始终没看见这山谷里有人烟。擅香山又有个
科学家到这岛上收集标本,在山洞里过夜,听见像是钉锤敲打石头的声音,惊醒了
在洞口张望,看见小径上有一点灯光明灭。他喊叫着打招呼,灯光立即隐去。第二
天早上看见地下补上新石头,显然在修路。以为是私贩酿酒搬运下山,告诉老夏威
夷人,却微笑着说:“棉内胡尼只打夜工。”——见夏威夷大学葛罗夫,戴教授(A
.GroveDay)所编《夏威夷的魅惑》(“TheSpellofHawaii”)散文选。
人种学家瑟格斯(R.GSuggs)说:“夏威夷的‘棉内胡尼’传说,在南太平洋有
些别的岛上也有,其他的太平洋岛屿也有。出自一个共同的神话底层……夏威夷从
来没有过漆黑的佛儒。”原来锦内胡尼非常黑,会不会是指菲律宾小黑人?马来亚
、安达门群岛、新几尼亚、澳洲东北角森林也有小黑人,台湾残存的少数“矮人”
想必也是同种。现在零零碎碎剩下不多了。原先即是亚洲最早出现的人种之一,结
集处分布很广。戴教授说科学家“暂定”夏威夷也过矮人,大概因为夏威夷从未有
过小黑人,所以认为与夏威夷人同种。同种而稍矮,似乎不会给传得这么玄乎其玄
。
前面引瑟格斯的话,在他的书《泡丽尼夏的岛屿文化》里面。夏威夷、塔喜堤
等群岛统称泡丽尼夏,书中说岛人来自华南,广州、海南岛一带。因为汉族在黄河
流域势力膨胀,较落后的民族被迫往南搬,造成一串连锁反应,波及到东南亚。考
古学发现四千年前华南沿海居民已经有海船,在商朝以前就开始向海外发展。港台
掘出的石器陶器,代表当时华南的文化,用石头捶捣树皮作布,也跟夏威夷一样—
—为求通俗,以下概用夏威夷代表泡丽尼夏——尤其是一种梯级形凿子,柄部一边
削掉一块,拿着比较伏手,是夏威夷石凿的特征,起源于华南内陆与沿海,亚洲别
处都没有。
夏威夷人相信他们来自西方日落处一个有高山的岛,“夕阳里的故乡夏威基(H
awaiki)”,原来夏威基就是多山的华南越南海岸,也确是在西边。
夏威夷又有大木筏,传说有人驾着七级筏子回夏威基,两层在水底。有的回去
了又出来,也有的留在大陆被同化了。
这样说来,他们是最早的华侨,三四千年前放洋,先去菲律宾,南下所罗门群
岛,也许另有一支沿东南亚海岸到印尼。西汉已经深入南太平洋,东汉从塔喜堤航
行三千英里,发现夏威夷,在太平洋心真是沧海一粟,竟没错过,又没有指南针,
全靠夜观星象,白天看海水的颜色,云的式样。考古学家掘出从前船上带着猪、鸡
、农植物种籽,可见是有计划的大规模移民,实在是人类史上稀有的奇迹。同一时
代西方中东的航海家紧接着海岸走,都还当桩大事。
我们且慢认侨胞。语言学家戴安(I.Dyen)根据计算机分析,认为夏威夷人另有
发源地,在所罗门群岛东南,纽海不列地斯或边克斯群岛,岛人打鱼为生,约在五
千年前就在大洋面上航行,往西到印尼、菲律宾、台湾通商,又不知道在东南亚什
么地方学到农业,印尼等地都还没有。倒了过来自东而西,推翻了前此一切从亚洲
出海东行的理论,——日本人相信他们的祖先来自东方日出处,不知道是否指这批
东来的航海者。
当地本来已经有土著,但是他们有理由对这一支引以为荣。
许多民间传说都像荷马史诗一样在近代证实了。
夏威夷人究竟是亚洲出去的还是西太平洋上来的,论争还在进行中,是倾向后
一说的较多:先向西发展到东南亚,再向东扩张,商朝中叶的时候发现塔喜堤,是
少数人遇见风暴漂流去的,内中有印尼人。他们有计划的移民只限二三百英里之遥
,长程的都是朋风吹去或是潮流送去。此外又有秘鲁的印第安人乘筏子漂流到塔喜
堤,都混合成为一族。后来发现夏威夷,也是无意中漂流到的,不是像名著小说与
影片《夏威夷》中的壮举。——见魏达(A。P。Vayda)编《太平洋的民族与文化》—
—事实往往就是这样煞风景。
瑟格斯说夏威夷黑诛儒的传说,许多别的岛上都有,“出自一个共同的神话底
层”,换句话说,是大家共同的意识下层酝酿出来的神话,也就是所谓“种族的回
忆”。南太平洋岛人的潜意识里都还记得几千年前的菲律宾、台湾、马来半岛遇见
的小黑人。
夏威夷与塔喜堤语言大同小异,至今塔喜堤人称下层阶级的人为“棉内胡尼”
,这名词显然是他们先有,带到夏威夷去的。瑟格斯认为在史前的夏威夷,大概“
棉内胡尼”也是指下等人,然后移用在神话中的矮人身上,“是轻侮下层阶级的表
示。我觉得可能有个较简单的解释:夏威夷人称神话中的矮人为“下等人”。因为
矮人曾经被奴役,是下等人。非洲也有小黑人,躲在刚果森林里很少露面,但是对
当地的黑人一向臣服。黑人不但体力优越,已经进化到铁器时代农业社会,小黑人
打了猎来献上野味,交换香蕉、铁器、陶器。夏威夷人当初在东南亚,与小黑人也
许是类似的情形。夏威夷神话里的矮人只肯做夜工,那是被迫服役,而又像非洲小
黑人一样怕羞,胆怯避人,所以乘夜里来砌墙筑路。如果是这样,那么“棉内胡尼
”这名词有一个时期兼指小黑人与下层阶级,因为二者是合二而一的。塔喜堤人移
植夏威夷,失去联络后,语言分别发展,各自保存了“棉内胡尼”两个意义中之一
,另一失传。这样似乎也还近情理。
前面引戴教授书上说,棉内胡尼与欧洲民间传说的小精灵一样,不过是比较矮
小的较早的居民。现在我们知道棉内胡尼其实不是夏威夷本士的,而是夏威夷人第
二故乡的小黑人。欧洲没听说有过小黑人。传说的小人会不会也就是小黑人,也是
悠远的种族的回忆中的事,不在欧洲?欧洲的小精灵里面,有一种小妖叫“勃朗尼”
(Brownie—即“褐色的东西”),人形而极小,是成年男子,脾气好,会秘密帮助人
料理家务,往往在夜间,人不知鬼不觉,已经绘做好了,与棉内胡尼的行径如出一
辙,不过一个在家里当差,一个在户外干活。现代英美有一支女童子军穿褐色制服
,叫勃朗尼,顾名思义,是叫她们做主妇的助手。也有男童勃朗尼。又有勃朗尼牌
子的廉价摄影机,后来凡是便宜的照相机都叫勃朗尼。美国人常吃一种粗糙的巧克
力果仁糕,切小长方块,也叫勃朗尼,谚语“勃朗尼工作”指无报偿的辛勤工作,
为人作嫁。儿童故事插图上画勃朗尼总画他们穿着咖啡色的中世纪紧身呢袄,同色
裤袜,通身褐色,其实“褐色的东西”指肤色的可能性较大。显然是替白人服役的
小黑人——小黑人都是棕色皮肤,不很黑。
欧洲没有小黑人,这是亚洲还是非洲的?威廉·浩伍土(Howells)——著有《人
类在形成中》(“MankindintheMaking”)——认为两大洲的小黑人同是非洲黑人变
小,亚洲的是从非洲去的,但也承认两处的小黑人并不相像,倒反而是亚洲的比较
像非洲黑人。非洲的小黑人头大身小,臂长腿短,不像亚洲的匀称,黑人实行多妻
制,有时候贪便宜,娶小黑人做老婆,黑女人却没有肯嫁小黑人的,也吃不了刚果
森林里生活的苦处。——赛亚国(前刚果)今年二月初征了一千名小黑人入伍当兵,
不知道是否吸收同化的先声。
亚洲附近没有真正的黑人,所谓“海洋洲黑人”如所罗门群岛人并不鼻孔朝天
、厚嘴唇,头发也不一家是密鬈,也有波浪形或是直头发。亚洲小黑人头发却与非
洲大小黑人一样。
身量高矮,两千年左右就可以变过来,面貌毛发却不容易改变。浩伍士认为这
种特殊的头发,倘是适应环境分别进化,也不会这样完全一样。
他推测非洲小黑人是因为干旱避入森林,适应环境,才缩小的,在林中活动较
便。然后沿着“热带森林带”,一直扩展到南亚、东南亚,途中只有阿拉伯是沙漠
,史前气候虽然屡经变迁,始终没有过热带森林,小黑人过不去。浩伍士也承认这
是个疑问。但是他们缩小的原因并不确定,有人认为是缺乏钙质与碱。(见胡腾——
E.A.Hooton——著《出身猿猴》“UpfromtheApes”)在森林里藏身,是被大一号的
人压迫,那是他们的避难地区,起初到处住得,例如柏赛尔(J。Birdsell)等发现小
黑人最初到澳洲遍布全大陆,显然并不是必须依附热带森林。
究竟非洲小黑人是否黑人变小,也还是个疑问。根本黑人本身的来源就是个谜
。至今没有发现黑人远古的化石骨殖。这可能是因为黑人发源于西非热带森林内,
气候湿热,骨路很难保存。先有黑人还是先有小黑人,像“先有鸡还是先有鸡蛋?
”也是个谜。大小黑人并不怎么相像,小黑人比亚洲小黑人还更不黑,也许是世代
在森林里晒不到太阳,变自了。肤色灰黄,至多谈褐色,有的眼睛也淡褐色,窄长
脸,薄嘴唇,鼻孔不掀,比黑人眉骨高,头圆,胡子多,汗毛重,往往浑身红毛。
但是天生老相,脸上颈子上都是极深的皱纹,确是像“老缩了”的人。多数人种学
家相信他们另有多毛的个子不矮的祖宗,不是黑人,黑人是后起的种族。中国春秋
的时候,波斯人、迎太基人到西非,都说人口稀少,只有小黑人。——见库恩(C。
S。Coon)著《人类的故事》(“TheStoryofMan”)——四0年代有个人种学家莫维斯
(H.L.Movius)在地图上划了道线,沿着天山,下接喜马拉雅山,到印度详为止,人
称“莫维斯线”;过去一百万年间,直到一万年前最后一个冰河时代结束,这一带
地方都没有人类,两千英里的“无人区”隔离了黄种人白种人。只有夏季有个温暖
的走廓穿过新疆,可能突破莫维斯线——至少突破过一次,抵达山西,南边也有一
次从印度到印尼。但是直到一两万年前冰河解冻,莫维斯线以东可以说没有自人,
只有黄种人与澳洲人种——澳洲土人是从东南亚下去的,本来华南也有。——近两
年世界亥网球单打冠军赛选手伊风·古莱刚就是澳洲土人,大家也许都看见过照片
,是个黑里俏的少女。土人都是波浪形黑头发,肤色苍黑,不像黑人黑得发亮,也
有金黄色鬈发,有些人种学家称为早期自种人,体型也相近,毛发特别浓重,像北
海道的虾夷。库恩只承认虾夷是白种,来历不清楚,也许是最近一万年内来到东北
亚。他将澳洲土入列为另一主要人种,视为最古老的人类,还保留人猿时代有些特
点,如多毛,眉骨特高等等。这两派主张其实分别不大,因为另一派认为白人是最
古老的人种,澳洲土人又是自人中最古老的一支。库思也将白人列为一个古老的人
种。
他写澳洲人种在东方与黄种人平分秋色,几十万年来边界开放,华南两广是他
们的接触区。在与黄种人接触之际或之前,不知道什么时候,澳洲人种有一部分人
变小了,成为海洋洲小黑人,与非洲小黑人不相干。
库恩提出血型、指纹的研究作证。指纹的式样分三种。
我们小时候只听见说有“螺”与“簸箕”的分别,螺是圆的,十只手指上,螺
越多越好,聚得住钱,但是又说“男人簸箕好,会赚钱,把钱铲回家来。女人螺好
,会积钱”。“手上没螺,拿东西不牢。”老是掉在地下砸破了。第三种指纹却没
有听见过,叫“弯门形”,几乎全是平行线,近指尖方才微拱,成为一个低塌的弯
门。我们没听见说,大概因为少。全世界各种族,弯门形指纹没有超过百分之八的
。唯一的例外是非洲小黑人与南非另一种五短身材黄褐皮色的“布史门’人(Bushm
an),与几个新近与小黑人通婚的黑人部落,弯门形占百分之十至十六。在欧洲、西
亚、非洲、印度(限印度教徒),簸箕最多,占百分之五十二至七十五;包括非洲小
黑人、布史门人,也包括虾夷。印度人虽黑,也是自种。换句话说:白种人与非洲
人簸箕最多。黄种人(包括印第安人)螺较多,最高有百分之五十以上。澳洲土人、
海洋洲小黑人螺最多,最低限度也有百分之五十以因此从指纹上看来,海洋洲小黑
人与澳洲土人是近亲,而与非洲小黑人毫无关系;凡是非洲人,都与白种人接近。
莫维斯线以西,黑白种人显然打成一片,但是内中非洲两种矮人又自成一系。印第
安人是一两万年前冰河时代末期从西伯利亚步行到美洲的,黄种成分居多,“红种
”这名词已经作废。澳洲土人虽然黑,虽然长相像白种人,却与黑白种人相距最远
,倒是黄种人居中。这也符合库思书上,根据血型多寡排列的一张种族关系表。—
—书名《现今的种族》(“TheLivingRaces”)。
个人的血型不是像父亲就是像母亲。中国从前判案,当堂滴血测验父子关系,
还真有点道理。当然如果像母亲就冤枉了,但是也可能父母同型,而且遗传性是父
方的影响更强,所以还是出岔子的可能性不太大。
一个种族内,各种血型多寡的比率,以及指纹、耳蜡——黄种入耳蜡松碎,黑
白种人耳蜡油腻,澳洲土人则未经调查——这几种遗传性,不是适应环境养成的,
比较固定,用来判别种族比较可靠。但是也有人指出,可能移民年代太久,同族也
会分道发展,异族接壤通婚,也会同化。而且血型多寡虽说与适应环境无关,有些
血型——例如B型——对于有些流行病抵抗力较强。如果瘟疫流行,A、O血型人的大
批死去,这地区B型的比率势必增加,所以血型多寡还是受环境影响。
根据血型等等推断种族来源,也不能完全作准,只能供参考。
海洋洲小黑人与澳洲人种血型指纹相像,也许是长期杂居的结果。
刚恩(S.M.Garn)——著有《人类的种族》(“HumanBaces”)认为两大洲小黑人
可能是一个来源,也可能不是,“但是至少可以说:大概有个共同的原籍在太平洋
岸”——指东亚沿海。
胡腾相信澳洲土人是早期白种人掺人小黑人血液,现代人里面最与虾夷相近。
虾夷从前可能横跨亚洲,蔓延到欧洲俄国西部都有。俄国农民大概虾夷的成分很大
。
胡腾把小黑人分作“婴儿型”与“成人型”(也就是老相)两种。据他说,刚果
森林里两种都有,新几尼亚内地山上也两种都有,马来半岛大概也都有。菲律宾、
安达门群岛只有“婴儿型”,稍微高些、黑些,黑眼睛,体毛胡须不多,但是比黑
人多毛。“婴儿型”大概后起。非洲与海洋洲都是两种都有。他认为两大洲小黑人
同源,发源地应当是一个中间区域——亚洲。
亚洲别的种族比他们高大健壮,又比他们进化,把他们排挤到边远地区,分投
东西两端,到他们现在的居留地。小黑人的祖先并不矮,是最初还不分种族的人,
比较接近早期白种人。多数人种学家相信非洲小黑人的祖先是普通身材、多毛的“
非黑人”,也跟胡腾心目中的一切小黑人的祖宗相差不远。“非黑人”,也“非黄
种”,因为黄种人不多毛,而早期白种人比现在还更是“老毛子”。
胡腾分析印第安人的血统,叙述他们在一两万年前远足赴美的时候,黄种人、
“澳、虾”早期白人、现代型白人、与刚变小的小黑人都在东亚“转来转去”。不
论小黑人变小是在亚洲哪一部分,从东亚去非洲,从西亚或南亚到东亚,新疆都是
必经之地,应当有过小黑人。“红柳娃”就是躲在红柳树林里的小黑人,当然没有
后来传说的那么小,而且非常原始,不穿衣服,不会衣冠楚楚。把他们打扮成华丽
的玩偶,这是新疆人的幻想加上去的唯一的装点。
关内就没有小人的传说。笔记里偶然有狐仙幻化小人的故事,但是那又是一回
事。——原因可能是黄种人里的汉族始终与小黑人隔离,汉族扩展后,小黑人已经
分投深山密林海岛藏匿,东亚大陆上与小黑人共处过的,走的走了,留下的沉没在
汉文化里,失落了种族的回忆。
http://www.hudong.com/wiki/%E8%B0%88%E8%AF%BB%E4%B9%A6
continued...
- posted on 05/04/2009
http://hpgl.stanford.edu/publications/PNAS_2000_v97_p8225.pdf
Polynesian origins: Insights from the Y chromosome
Bing Su, Li Jin, Peter Underhill, Jeremy Martinson, Nilmani Saha, Stephen T. McGarveyi, Mark D. Shriver,
Jiayou Chu, Peter Oefner, Ranajit Chakraborty, and Ranjan Deka
The question surrounding the colonization of Polynesia has remained
controversial. Two hypotheses, one postulating Taiwan as
the putative homeland and the other asserting a Melanesian origin
of the Polynesian people, have received considerable attention. In
this work, we present haplotype data based on the distribution of
19 biallelic polymorphisms on the Y chromosome in a sample of 551
male individuals from 36 populations living in Southeast Asia,
Taiwan, Micronesia, Melanesia, and Polynesia. Surprisingly, nearly
none of the Taiwanese Y haplotypes were found in Micronesia and
Polynesia. Likewise, a Melanesian-specific haplotype was not
found among the Polynesians. However, all of the Polynesian,
Micronesian, and Taiwanese haplotypes are present in the extant
Southeast Asian populations. Evidently, the Y-chromosome data
do not lend support to either of the prevailing hypotheses. Rather,
we postulate that Southeast Asia provided a genetic source for two
independent migrations, one toward Taiwan and the other toward
Polynesia through island Southeast Asia. ...
- posted on 05/04/2009
“夏威夷人究竟是亚洲出去的还是西太平洋上来的,论争还在进行中,是倾向后
一说的较多:先向西发展到东南亚,再向东扩张,商朝中叶的时候发现塔喜堤,是
少数人遇见风暴漂流去的,内中有印尼人。他们有计划的移民只限二三百英里之遥
,长程的都是朋风吹去或是潮流送去。此外又有秘鲁的印第安人乘筏子漂流到塔喜
堤,都混合成为一族。后来发现夏威夷,也是无意中漂流到的,不是像名著小说与
影片《夏威夷》中的壮举。——见魏达(A。P。Vayda)编《太平洋的民族与文化》—
—事实往往就是这样煞风景。”
对,我在夏威夷的博物馆玩过一个“偶然”的游戏。是和《夏威夷》中的壮举不一样。
- posted on 05/05/2009
tar wrote:
Polynesian origins: Insights from the Y chromosome
xw转的新闻从这篇来:Trejaut et al. 2005,
Traces of Archaic Mitochondrial Lineages Persist in Austronesian-Speaking Formosan Populations
Nonetheless, these findings provide the first direct phylogenetic evidence for the common ancestry of Austronesian and indigenous Taiwanese maternal lineages and their maturation phase in East Indonesia or Melanesia. High frequency of a tagging mitochondrial haplotype in contrast to the absence of such in the Y chromosomes of Polynesians and Taiwanese might lend credence to the suggestion that the proto-Austronesian communities were matriarchal [58] and matrilocal (as the Amis tribe still is in Taiwan) whereby the Y chromosome pool of the initial migrants was lost after being repeatedly diluted on the way toward Polynesia.
张爱玲那篇很有趣,我现在也比较相信种族记忆。 - posted on 05/05/2009
有说从东往西迁的,有说从西往东,有的主张从西往东,再来个西进
。看来都不够高屋建瓴,我昨晚重翻列维-斯特劳斯的人类学演讲录,
里面有专章谈及马达加斯加,马来,印尼,波利尼西亚,看来他对这
些领域都触及较深,况且还在世。专论也专,我还是引他在通俗作品
《忧郁的热带》中的一片深思,因为没什么人会关注,我只摘英文版
的,汉译不好读,也没人读:
Where did the founders come from? The old certainties have now to be replaced by the admission that we do not know. The population movements in the region of the Bering Strait were extremely comples: the Eskimos were recent arrivals; for about a thousand years, they were preceded by Paleo-Eskimo, whose culture was reminiscent of that of archaic China and the Scythians; and during a very long period, perhaps from 8000 B.C. until just before the Christian era, there were various populations in America. Sculptures dating from 1000 B.C. show that the ancient inhabitants of Mexico were very different in physical type from present-day Indians: there were plump, smooth-faced, small-featured Orientals, and bearded individuals with aquiline profiles reminiscent of Renaissance portraits. Geneticists, investigating a different area, maintain that at least forty vegetable species which were gathered wild, or grown in a cultivated form, in pre-Columbian America have the same chromosomic composition as the corresponding Asiatic species, or a composition derived from theirs. Has it to be concluded, then, that maize, which figures on the list, came from South-East Asia? Yet how could that be possible if Americans were already cultivating it four thousand years ago, at a time when the art of navitation was certailny in a rudimentary state?
Without accepting Heyerdahl's bold hypothesis that Polynesia was populated by American natives, it must be admitted, after the voyage of the Kon-Tiki, that trans-Pacific contacts may have taken place, and on many occasions. But at a time when advanced civilizations were already flourishing in America, that is around 1000 B.C., the Pacific islands were uninhabited; or at least, nothing dating from that period has ever been found there.
We should therefore look beyond Polynesia to Melanesia, which was perhaps already inhabited, and to the Asiatic coast as a whole. Today we are certain that there was uninterrupted communication between Alaska and the Aleutian Islands on the one hand, and Siberia on the other. The people of Alaska were using iron tools about the beginning of the Christian era, and yet they knew nothing of metallurgy; the same pottery is found from the area around the Great Lakes of America to central Siberia, and also the same legends, rites and myths. While Western Europe remained shut in upon itself, all the northern communities, from Scandinavia to Labrador by way of Siberia and Canada, seem to have maintained the closest possible contact with each other.
If the Celts borrowed certain myths from this sub-Arctic civilization, of which we know practically nothing, it is easy to understand how the Holy Grail cycle happens to be more closely akin to the myths of the forest-dwelling Indians of North America that to any other mythological system. And it is probably no mere chance that the Lapps live in conical tents exactly like those of the Indians.
To the south of the Asiatic continent, other reminiscences of American civilizations can be detected. The communities along the southern frontiers of China, whom the Chinese regarded as barbarians, and, to an even greater extent, the primitive tribes of Indonesia, have extra-ordinary affinities with the Americans. In the interior of Borneo, myths have been recorded which are indistinguishable from some of the most widespread in North America. Specialists long ago pointed out resemblances between archaeological evidence from South-East Asia and that pertaining to Scandinavian proto-history. Thus there are three regions, Indonesia, north-east America and the Scandinavian countries, which in a sense form the trigonometrical points of the pre-Columbian history of the New World.
Is it not conceivable that this major event in the history of mankind -- I mean the appearance of neolithic civilization, with the generalization of pottery-making and weaving, the beginning of agriculture and cattle-rearing and the first attempts at metalwork -- which was limited in the first instance to the Old World between the Danube and the Indus, may have aroused a kind of excitement among the less advanced communities of Asia and America? It is difficult to understand the origin of the American civilizations, unless we accept the hypothesis that all along the Pacific seaboard -- both in Asia and America -- intense activity was in progress for several thousands of years, and was spread from one area to another by boats moving along the coasts. Once, we refused to allow pre-Columbian America an historical dimension, simply because post-Columbian America had none. We now perhaps have to correct a second mistake, which consists in assuming that America remained cut off from the world as a whole for twenty thousand years, because it was separated from Western Europe. Everything would seem to suggest rather taht the deep silence on the Atlantic side was offset by a buzz of activity all along the Pacific coasts.
Tristes Tropiques, the Lost World, Nambikwara, Page 254-257.
文中谈到玉米东亚的可能性,新石器的人类三大点,印尼,美东,斯
堪得纳维亚。我记得芬兰语不是印欧系的,还有宗教。另外两点:
大西洋没有交流活动的时候,太平洋一直都在进行。
美洲史不因为哥伦布时代以后的粗浅而把哥伦布前时代也变得粗浅。
&
人类学世界性的成就多是犹太学者作的,赞一个!
&&
这个月是美国亚太月,无意中给我撞合了主题,许是冥冥中的。我唯
一的担心是下一轮灭种战争,亚太人必然首当其冲,如果不上进。
- posted on 05/05/2009
The Stanford article is older, and it also mentioned the mtDNA being traced back to Taiwan. Interesting hypothesis that those earlier people are matriarchal, but regardless, the island hopping is traced to South East Asia through Y-chromosome studies, suggesting the mixing of the different peoples in the area, which is only natural. The evidence of language similarity also lands credence to this theory, since indigenous Taiwanese languages and Philippine and Indonesian lnaguages all belong to the Austronesian language family, as well as Polynesian languages.
浮生 wrote:
tar wrote:xw转的新闻从这篇来:Trejaut et al. 2005,
Polynesian origins: Insights from the Y chromosome
http://biology.plosjournals.org/perlserv/?request=get-document&doi=10.1371/journal.pbio.0030247">Traces of Archaic Mitochondrial Lineages Persist in Austronesian-Speaking Formosan Populations Nonetheless, these findings provide the first direct phylogenetic evidence for the common ancestry of Austronesian and indigenous Taiwanese maternal lineages and their maturation phase in East Indonesia or Melanesia. High frequency of a tagging mitochondrial haplotype in contrast to the absence of such in the Y chromosomes of Polynesians and Taiwanese might lend credence to the suggestion that the proto-Austronesian communities were matriarchal [58] and matrilocal (as the Amis tribe still is in Taiwan) whereby the Y chromosome pool of the initial migrants was lost after being repeatedly diluted on the way toward Polynesia.
张爱玲那篇很有趣,我现在也比较相信种族记忆。 - posted on 05/05/2009
tar wrote:Austronesian language family 一直扩展到马达加斯加,我个人认为从语言的归类更有趣,因多为oral traditions 的社会,靠远古的神话传说和迁徙历史的复述建构认同身份,比如南岛语系的许多民族包括云南的佤族均有猎头传统。xw 同学如此崇拜Lévi-Strauss,不会不记得他分析kinship 时的参照系除神话外便是语言的亲缘关系吧。
The Stanford article is older, and it also mentioned the mtDNA being traced back to Taiwan. Interesting hypothesis that those earlier people are matriarchal, but regardless, the island hopping is traced to South East Asia through Y-chromosome studies, suggesting the mixing of the different peoples in the area, which is only natural. The evidence of language similarity also lands credence to this theory, since indigenous Taiwanese languages and Philippine and Indonesian lnaguages all belong to the Austronesian language family, as well as Polynesian languages.
- posted on 05/05/2009
是,语言归类是研究人类迁移的一个重要工具。不过DNA检测越来越成为一个更直接更科学的的手段。National Geographic 有一个叫Genographic的Program,花一百块钱你能把自己的的DNA给他们寄去,几个礼拜后你会收到结果,告诉你的祖先从非洲迁移的路径,很有趣的。
又,刚查了Ethnologue.com,佤族语言和越南语一样,同属于南亚语系(Austro-Asiatic)。
鹿希 wrote:
tar wrote:Austronesian language family 一直扩展到马达加斯加,我个人认为从语言的归类更有趣,因多为oral traditions 的社会,靠远古的神话传说和迁徙历史的复述建构认同身份,比如南岛语系的许多民族包括云南的佤族均有猎头传统。xw 同学如此崇拜Lévi-Strauss,不会不记得他分析kinship 时的参照系除神话外便是语言的亲缘关系吧。
The Stanford article is older, and it also mentioned the mtDNA being traced back to Taiwan. Interesting hypothesis that those earlier people are matriarchal, but regardless, the island hopping is traced to South East Asia through Y-chromosome studies, suggesting the mixing of the different peoples in the area, which is only natural. The evidence of language similarity also lands credence to this theory, since indigenous Taiwanese languages and Philippine and Indonesian lnaguages all belong to the Austronesian language family, as well as Polynesian languages.
- Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/06/2009
整个太平洋南岛的土著肯定都有血缘联系。用DNA把他们归为一家应该没有问题。全世界人民都起始于一个人呢。:))
语言也不能太说明问题。澳大利亚的土著,就是因为相互间语言不通,才联合不起来,被英国人随意处置。
还是谈从哪到哪有意思,所以我在注意太平洋海风。我个人倾向于从东向西,
至于整个人类的走向问题,我们不能忽略千万年来,大陆板块的变化、几次小冰川,等的影响。 - Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/06/2009
前图的南中国人迁移台湾再行,是摘自:(资料很多)
http://www.nature.com/nature/journal/v405/n6790/full/4051052a0.html
我从维基再转来最近一次冰川纪的植被图,
还是不持定论。 - Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/06/2009
象罔,我瞎想啊。你能否查一下:非洲和南美洲在断裂之前,或断后因为冰川,古人有没有可能互相迁徙? - posted on 05/06/2009
那时还没人,恐龙才兴起呢。
为力 wrote:
象罔,我瞎想啊。你能否查一下:非洲和南美洲在断裂之前,或断后因为冰川,古人有没有可能互相迁徙?
要说南北美合并,那也是远古之事,有动物交流。有初人出现后,冰
川期肯定是交流的一个因素,比如澳大利亚原住民。而东南亚到印度
尼西亚,大陆日本台湾,白岭海峡,冰川纪都通,其实不是冰川纪也
没有理由不通。
北极圈世界从世界地图上来看,好象远远,但从北极点看,似成一块
,加上冰川雪原的,北极人又是捕鱼狩猪,足迹都不近
- Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/06/2009
澳洲是先断裂,再有人;还是先有人,后断裂?
前者吧? - posted on 05/06/2009
为力 wrote:
澳洲是先断裂,再有人;还是先有人,后断裂?
你这断裂怎么说,是陆块分裂,冈瓦纳,还是冰川结束,水位上涨而
分隔。如果是前者,该是两亿多年前,负鼠还未出世。如果后者,是
有智人走到澳大利亚去的,成为原住民,那时间估计也就几万年前,
最后一次冰川结束,海水分隔,也就一万多年前,从上图看冰川峰期
还是连的,但澳大利亚地理环境恶劣,尤其是西部。
新西兰是另外一种情形,早早断裂,人迁徒估计只有海上一途。
前者吧?
为力不是写贪官外逃吗?我现在有就同情“贪官”,比如陈水扁,好
歹台湾第一位民选总统嘛,怎么能弄得这么样,一点礼都不讲。
- Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 05/06/2009
1,太平洋上应该有许许多多,升升落落的小岛,人类可以做跳板迁移,达尔文等说过没有?
2,阿扁的事情,你没有说清楚。 - posted on 05/07/2009
tar wrote:
是,语言归类是研究人类迁移的一个重要工具。不过DNA检测越来越成为一个更直接更科学的的手段。National Geographic 有一个叫Genographic的Program,花一百块钱你能把自己的的DNA给他们寄去,几个礼拜后你会收到结果,告诉你的祖先从非洲迁移的路径,很有趣的。
又,刚查了Ethnologue.com,佤族语言和越南语一样,同属于南亚语系(Austro-Asiatic)。
对,南亚语系,时间太长,忘了。 为力说语言不能说明问题,作为一门独立学科,语言学当然不能完全解释人类各社会的迁徙历史,但正是各学科的互补可以为此勾划出大致轮廓甚至某些规律,语言学对此的贡献功不可没。 澳洲土著人之间的语言不通不等于他们的语言之间不存在内在的结构联系,同一语系的语言不相通是普遍现象,如同藏缅语系的彝语,各地域的方言无不相通,很难交流,但云南南部的彝语却某种程度上可以与同一语系的傈僳语哈尼语交流。 - posted on 05/07/2009
我上班匆忙写帖子,说话不严谨。
关于这个语言问题,鹿希讲得在理。
我在台湾、新加坡、澳大利亚的博物馆里,也是看到了许多“设想”、“模型”。因为证据都不足,还是处于谁也说服不了谁的现状。
南岛土著,因为岛屿的隔离,即相似又相异的文化、语言、习俗等,就像活化石一样,引起了许多人的兴趣。
证据不足,人们继续寻找证据,精神可佳。但做结论时,不应该只考虑自己的证据,需要综合所有的证据。
鹿希 wrote:
tar wrote:
是,语言归类是研究人类迁移的一个重要工具。不过DNA检测越来越成为一个更直接更科学的的手段。National Geographic 有一个叫Genographic的Program,花一百块钱你能把自己的的DNA给他们寄去,几个礼拜后你会收到结果,告诉你的祖先从非洲迁移的路径,很有趣的。
又,刚查了Ethnologue.com,佤族语言和越南语一样,同属于南亚语系(Austro-Asiatic)。
对,南亚语系,时间太长,忘了。 为力说语言不能说明问题,作为一门独立学科,语言学当然不能完全解释人类各社会的迁徙历史,但正是各学科的互补可以为此勾划出大致轮廓甚至某些规律,语言学对此的贡献功不可没。 澳洲土著人之间的语言不通不等于他们的语言之间不存在内在的结构联系,同一语系的语言不相通是普遍现象,如同藏缅语系的彝语,各地域的方言无不相通,很难交流,但云南南部的彝语却某种程度上可以与同一语系的傈僳语哈尼语交流。 - Re: zt波利尼西亚人可能源于台湾posted on 07/24/2009
ti
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