商君列传
商鞅是贵家子弟,尤其喜欢法刑之学,对那个有研究。年轻的时候侍奉魏相,魏相死之前,跟魏王推荐商鞅,要魏王重用商鞅。商鞅一直跟着魏相做事,魏相比较了解他,大体上知道商鞅勤学习有才气,但更了解商鞅的暴戾秉性和小人气质,于是魏相偷着还跟魏王说,商鞅这人你要不用的话,那就得杀了他。魏王没太过多地思考魏相话语的内涵,既没用商鞅也没杀他。
商鞅是有抱负的人,受不了寂寞的,他一看在魏国肯定没啥前途了,正赶上秦孝公可哪儿招聘贤才,就托着秦国一个太监朋友的推荐晋见秦孝公。贤才来了,秦孝公得面试其治国策,头一次商鞅给孝公讲老道的治国方略,完了孝公听着听着没兴趣,大概就假装睡着了。商鞅特没面子,那场景估计就像现在大学教授给学生讲课似的,不讲还好,一讲睡一大半。商鞅就请太监朋友再让主子给次机会,这第二次他讲以儒治国之术,孝公还是不满意。商鞅第三次请太监说情,晋见孝公,第三次中彩了,他讲霸术,这回孝公愿意听。至于商鞅为什么不上来就宣讲他熟悉的法刑之术,可能跟那时候流行的主流意识形态是儒道二家有关,法家当时很边缘。做君主的除了哲学王,基本都是残酷的现实主义者,尤其那个礼崩乐坏的时代,谁能帮着称霸做老大,谁的道理就牛逼,扯别的玄学没用。后来有人分析说,这商鞅天生就是搞政治的料,纯机会主义者一个,给秦孝公带来三盘菜,不管他选了哪个吃,都足以保证自己是好厨子。
商鞅肯定是把自己研究到的精华都讲给秦孝公了,孝公开始重用商鞅按他那套搞变法。商鞅的承诺也是要把国家变得富强盛世,但是手段和主流治国模式不同,现在看起来他的举措充满了激进而暴力的色彩。其实变法之前,就有过渐进主义和激进主义之间的论争,渐进主义的大体意思就是沿袭成法,尊重历史,不能搞割裂式的发展,商鞅当然不同意这些观点。那时候没议会,就是给三天三夜,激进派和渐进派各讲各的道理都是讲不完的,这时候君主就是老大独裁,哪派得宠,哪派就占优势。
商鞅变法的内容不少,属于全方位的大变革,像军功爵及奖励农业生产等措施,对富国强兵是有好处的。不过以严苛法术治国的这次激进改革,埋伏下了巨大的致命危险,比如连坐法的残酷,法令把十家编成一什,五家编成一伍,互相检举监视,一家犯法,十家连带治罪;又比如对告密罪的着重,规定“不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚”,这么一整,必然造成全国上下告密成风,一有人告密了,就重刑伺候,伺候完了再连坐。时间长了,政治高压必然造就出难得一见的和平景象。新法执行一年,有很多人持不同意见,甚至激烈地反对,等过了十年,经济确实好了,当年持不同政见的这批人中又有来说变法好的了,这时候商鞅说,“此皆乱化之民也”,完了把他们迁到边疆跟少数民族做邻居去。用这种办法,商鞅成功地堵塞了来自各个方面的反对意见,于是全国都是支持变法的,没有说不字的了,一片祥和。
变法期间,有个不识抬举的赵良去给商鞅提意见,说“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强”,完商鞅挺谦虚地让他接着讲,赵良说,你看你这一出门,身边跟一大堆警卫,要没这些人,你都不敢出门,你这靠暴力造就的虚假景象维持不了多久,老百姓都恨死你了,一旦秦王不能当朝,不知道得有多少人要等着抓你呢?赵良建议商鞅最好弄块地离休养老,这还能保全自己。这历史和人生一样,从来都是循环往复车轱辘式地发展,魏王当年不听魏相的话,这回商鞅也不听赵良的话,他心里不定怎么瞧不起赵良呢,你小样让你说几句,给鼻子上脸了这还。
商鞅为了推行新法,也为了竖立自己的权威,开始就拿秦孝公的儿子说事儿,说他犯法了,但太子是王储,不能动,商鞅就拿太子的老师开刀,给上脸上刺字的墨刑。这招肯定管用,太子的老师都敢动弹,那国内谁还敢得瑟了?
商鞅的事业越做越大,后来他到底有否叛国的意思,不得而知。不过秦孝公一死,太子即位,商鞅立马没了靠山,太子当然得报仇,就说商鞅要叛国。商鞅听到消息后赶紧逃,到了边境,晚上要住店,旅店小老板不让住,说:“商君之法,舍人无验者坐之”,就是说商鞅定的法,客人住店没身份证,不让住,要是住了,店主判罪。其实一般意义来讲,旅店店主不同于农民,旅店是消息中心的,店主要知道眼前的是商鞅,恨都恨死他了,就算有地方,也不能给他住,让他住荒郊野岭去。商鞅又往魏国跑,其实魏国那地方就更不能去了,当年秦魏两国交兵,商鞅设计策,跟魏军统帅公子昂说,当年我们两个在一起处得挺好的,这样吧,别打了,咱们喝几杯酒握手言欢,那公子昂特义气,当真了,结果中了商鞅的鸿门宴,被俘押回秦都,那魏国人肯定恨不得吃了商鞅的肉,他再去魏国求救,人家谁能救他?没招了,商鞅召集些兵士转攻郑国,想占块地盘自己单干,但秦国是注定要抓到商鞅的,把他杀死在郑国。
秦王把商鞅五马分尸,这表明秦国在继续沿用商鞅以往的统治策略,这种暴力高压的军政手段简单有效,凭此,秦国最终统一天下,可惜的是,血中打天下行,还要血中治天下,这注定了有秦帝国的短命。一代“改革家”商鞅终场结局悲惨,看来治术仅有狮子那样凶狠绝对不行,还得加上马基雅维利式的狐狸智慧,最主要的还是治理国家的时候要行“仁政”,给人民宽松的环境,尤其不能大兴高压暴政来促进繁荣,也不要堵塞言路,让老百姓说话,给他们说真话的权利,这个天是塌不下来的。
2009/7/21
参考:《史记•商君列传》
- Re: 商君列传posted on 07/21/2009
奏章贴在这里,同样是既不符合经济规律也浪费网络资源,属于不科学发展观。 - posted on 07/21/2009
有“过秦论”风,虽无其笔触之紧急与韵脉,立论还是老旧了些。记
得柏扬《中国人史纲》里将商称作中国史上六大政治家之一,另外还
有管仲、王猛,诸葛亮、王安石,张居正。
卫君倡法,在中国现在这个时候倒是最紧急。而过多的“仁”也许还
真是腐儒们硬添上去的,这个贾谊也难免。儒法斗争!这里不能大概
了些,也不能紧密因果,要具体问题具体分析。
比如,把秦始皇的事扯到秦孝公商君身上去,就远。拿卫君没旅馆住
比法之严苛,就小器。没旅馆住,连夜逃跑,不是跑得更远,可以跑
到齐国去,楚国去,燕国也可以嘛:)
开个玩笑话。 - Re: 商君列传posted on 07/21/2009
xw wrote:
卫君倡法,在中国现在这个时候倒是最紧急。
从来都紧急,可惜我们从来没有过。李泽厚说过,中国历史上从来没有过法家。商鞅搞的那个不是法,是刑。所谓法家,其实应该叫刑家。 - posted on 07/21/2009
xw wrote:
卫君倡法,在中国现在这个时候倒是最紧急。而过多的“仁”也许还
真是腐儒们硬添上去的,这个贾谊也难免。儒法斗争!这里不能大概
了些,也不能紧密因果,要具体问题具体分析。
xw上述言论还是中的,大的方略上看如此。
比如,把秦始皇的事扯到秦孝公商君身上去,就远。拿卫君没旅馆住
比法之严苛,就小器。没旅馆住,连夜逃跑,不是跑得更远,可以跑
到齐国去,楚国去,燕国也可以嘛:)
开个玩笑话。
我倒还就提了一句始皇帝朝的事儿,给xw揪住。当然要像现在这样,商鞅有个专机,也跑温度尔汗去。:)))
我这小文都是以后准备给我女儿讲历史时候备课用的,也就是换个法儿抄抄史记。
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