「文化血缘」「族群结构」与中美关系 (陈 勇)
http://www.mingpaomonthly.com/cfm/Archive2.cfm?File=200907/feature/01a.txt&Page=1
现在是二十世纪中以来中美
关系发展史上最为风平浪静的时期,给未来两国间的良性互动提供契机。但是,两
国之间缺乏强韧的纽带,双边关系具有极大的不稳定性,突现于常为人忽视的文化
因素在美国外交策略形成过程中的至关重要性。本文借助「文化血缘」和「族群结构」
这两个概念,从文化了解和社会结构的角度来探讨中美关系的现状和未来。
利益非美外交唯一考量
毋庸置疑,中美关系的走向,与日益国际化的中国经济息息相关。但是,要了
解美国未来对华政策,我们不能将注意力仅仅局限在政治方面。政府决策只是美国
外交政策中的一个环节,正如一位学者出身的外交官李侃如(Kenneth Lieberthal)
曾经提到,美国外交政策的形成,是一个复杂的过程。这一过程体现美国在历史、
文化乃至于社会结构等诸多方面的特征。传统对美国外交的研究是将吁眼点放在
「利益」二字上面。在分析外交政策时,人们常常引用一句话:「没有永恒的友谊,
只有永恒的利益。」但是,过于强调利益的重要,也有很大的局限。我们会发现,
美国的对外政策常常有悖于其政治、经济、军事利益。
美国外交的方向形成的过程还有两个更为深远的层面,其中一个是文化血缘。
文化血缘是建基于美国在宗教、文化、历史的背景之上。与美国文化血缘最浓厚的
国家是英国,两国有吁相同的文化背景和文字,仍然在美国文化占有统治地位的新
教也是来自英国。亲英乃成为过去一百多年美国外交政策的一个重要基石。两次世
界大战,美国都毫不犹豫地站在英国一边,其中一个决定性的原因就是文化血缘。
另一个深远的层面,是族群结构,二十世纪中期以来逐渐形成的无条件支持以
色列的政策,是美国外交的另一个基石。这一政策,则体现出族群结构在美国这样
一个文化多元国度的重要性。这不仅因为以色列的重要战略地位,也不完全是因为
它和信仰基督教的美国人在宗教和文化上的共同历史渊源。(我们知道,西方社会
源远流长的反犹太人思潮不仅仅长期横行欧洲,也曾流行于美国。犹太人大量移民
美国是在十九世纪末和二十世纪初。他们多是东欧来的穷人,在美国备受歧视。一
九二○、三○年代,文化传统深厚的犹太人第二代争相进入大学,却遭打压,包括
哈佛在内的大学纷纷用设录取名额等种种方法限制犹太人入学。)影响美国对以色列
政策形成最为关键的,乃是二战后犹太人在美国势力的迅速壮大。从人数而言,犹
太人在美国并不算很大的族群。一九九○年时,美国有五百五十万犹太人,只占人
口的百分之二点二(近十年来,其人口比例还有所下降),但他们在美国社会的影
响力远远超出其人口的比重。美国政治生活中,他们表现出极大的参政热诚。不仅
投票的人数多,而且表现团结。每逢重要的选举,百分之八十左右的犹太选票都会
投向同一个候选人。更为重要的是,在美国受了良好教育的犹太人,大批进入金融
界、媒体和法律界,令他们得以通过各种途径来影响美国的民意和政策。美国对以
色列不遗余力的支持,更多是反映了犹太族群的利益,而不尽然是美国的国家利益。
中国威胁论的消亡
中国经济的崛起到了二十一世纪初在美国媒体上得到大幅的报道。一时间,
「中国的崛起」和「二十一世纪是中国世纪」成为从《纽约时报》等主要报刊和各
大电视台的热门话题。它们一方面肯定了中国经济奇_般的成就及其历史意义,另一
方面也道出担忧。二○○五年五月九日的《新闻周刊》(Newsweek),以「中国的
世纪」(China's Century)作为封面故事。文章说,中国的崛起,加上印度的兴起
和日本的力量,是世界格局的第三次大变动。之后,作者笔锋一转,说中国的崛起
「不可避免地形成对美国的威胁。」中国威胁论,在九十年代曾到达一个高峰,当
时人们谈论的主要是来自中国的军事威胁。柏恩斯坦(Richard Bernstein)和孟罗
(Ross H. Munro)的《即将到来的中美冲突》(The Coming Conflict with China)
一书,红极一时,和者胜众,形成一股反华思潮。
「九一一」事件后曾失去势头的中国威胁论,在对中国崛起的讨论中又重现,
只是将注意力转移到来自中国的经济威胁。尔湾加州大学商学院教授纳法罗(Peter
Navarro)在其《即将到来的中国战争》(The Coming China Wars)一书中,认为
中国正在「寻求全球经济霸权」。我们不能将上述言论简单地归结为少数人在哗众
取宠,它们在一定程度上反映了美国公众对来自中国大陆在经济上的竞争的感受。
根据一项二○○三年的民意调查,超过一半(百分之五十五点五四)的美国人认为
中国是「美国公司在美国的不公平竞争对手」。同时,只有三分之一的人认为中国
会成为美国公司的一个大市场。
以往每到选举,政客们就会把中国拿出来修理一番。所以关心中国问题的人们
曾预料,在二○○八大选中,对崛起中的中国的攻击会达到一个新高潮,但实际结
果却完全相反。在初选阶段,还有人会谈到中国问题,但到了正式大选时就几乎全
无踪影。二○○八年十月十六日,在乔治亚洲的乔治.梅森大学举办的有关中国问
题的辩论会,两党的候选人都只派了低层次的代表出席。
中国威胁论几乎完全消声匿_这出人意料的发展,在一定程度上可以说是北京奥
运的成功。更重要的是,这也是基于实际利益的考量。大选前的一两年,美国公众
和决策者,都更清楚地认识到日益增长的中美经济的互相依赖,以及因小布殊推行
的充满冷战色彩的霸权政策所带来的代价。这很有可能预示吁中美关系正在进入一
个务实、脱离了意识形态的新时期。
中美文化的差异
但是,中美间的良性互动从来都是基于利益考量,缺乏如文化血缘和族群结构
的坚固根基。所以,随时都有往相反的方向发展的可能。首先,两国间长久的矛盾
点依然存在,比如政治上的西藏问题和经济上的贸易纠纷。当美国人发现刺激内需
市场不能振兴经济时,就会大力寻求海外市场并缩减进口,从而引发与中国的贸易
战。从更深的层面来看,中国和美国没有深厚的共同文化渊源。借用亨廷顿教授的
话来说,它们属于不同的文明体系。来自中国的商品虽然已经深入到了美国日常生
活的每一个角落,但中国和中华文化对很多美国人来说还十分陌生。同样,美国社
会中的华裔的影响力,尤其在外交政策上的影响,也是有限的。
很难用量化的方法来衡量美国人对中国文化的熟悉程度。过去的中国餐厅和现
在的中国产品在美国比比皆是,但都停留在服务业的层面,对于加强中美间的文化
纽带上的作用有限。我们不妨看看在美国大学里教授中国文化的情况:据隶属美国
联邦政府的国家教育数据中心二○○四年的统计,美国共有四千二百三十六所各类
大学。但是,其中只有区区十五座大学设有专门的中国研究中心。美国的中国研究,
在很多大学被放在东亚研究里面。但是,能够数得出来的东亚研究机构,也只有八
十五个,其中有的还在同一所大学。也就是说,能在美国大学学到有关中国的美国
人并不太多。
另外,语言是文化的基础,让我们再来看看美国大学中文教育的情况:据美国
现代语言学会于二○○七年公布的数据,美国大学的中文教育从二○○二到二○○
六年有了很大发展,学生增长率达到百分之五十一。但与此同时,选修中文的学生
总数还不到五万二千人,其中大部分是华裔子弟。在各类外国语中排名第七,比排
名第六的日语还少了一万多人。排列第一的西班牙语则有八十二万多学生。美国大
学素来偏好的法语,排名第二,拥有二十多万名学生。所以,要等到大多美国人熟
悉中国文化,不再将中国视为异类,还需要很长的时间。
美国华人的政治影响低
同时,华人距离影响美国外交也还有很长的路要走。华人的力量虽然在二战后
得到巨大发展,如在就业方面,早年只有单一的餐饮业和洗衣业,现在已成为高科
技和高等教育的重要力量;而人口从不到八万增到今天的三百万左右,超过犹太人
的一半。但是在政治生活的影响,远远不及犹太人的一半,甚至十分之一。华人大
多数(百分之六十)是第一代的新移民;在有公民身份的华人中,投票率也非常低。
即使华人投票了,也常常□F犹太人的团结性。以加州蒙特利公园市一九九七年选举
调查为例,百分之三十四的华人注册为民主党,另外百分之三十三点四为共和党人,
正好将华人的选票抵销。还有包括台海两岸政治等其他的因素也进一步削弱了华人
的团结。此外,白领华人的就业也多限于科技方面。本人二○○八年对美国大学的华
人教授作过一个详尽的研究,发现虽然华人教授按人口比例所占的份额,在所有族
群中名列前茅,但他们绝大多数都是在工程、科学和数学等技术性的领域。这无论
对提升中国文化的了解或扩大华人在美国的影响,所起的作用都有限。
所以,要使美国对华友好态度成为美国稳固的策略,还有待美国人对中国文化
的了解进一步加强,以及华人的凝聚力和在美国社会力量的壮大。
(作者是美国加州尔湾大学历史系教授。)
- Re: zt「文化血缘」「族群结构」与中美关系(陈 勇)posted on 08/29/2009
我曾经想过犹太人的这个事情。我观察到的,凝聚他们的倒可能是共同的仇恨,而不一定是共同的信仰。他们时时刻刻/不厌其烦/耗尽资源地在讲历史上的苦难,这个苦难凝聚了他们。这个现象在伊斯兰民族里也同样。毕竟,犹太与阿拉伯民族血缘最近嘛。
相对于这样的深仇大恨,儒释道的凝聚力可能是差点。 - posted on 08/29/2009
玛雅所言也不错。不过,犹太人的恨也是一种产业,就象电影,传媒
,文学和华尔街一样。强者多劳,大家通力合作。
帮会是厉害的,比党还厉害。要说当年美国,据说是共济会,其次才
有什么共和党还是民主党。玛雅要讲团结,在咖啡!
昨晚读恩格斯的家庭、私有制与国家的起源,里面也论及古闪米特人
。恨,家仇国恨,历史愈积,自然比软绵绵的爱,伤感肉麻的幼稚不
堪强。我写我一首诗的,读史笔记:恨
给人一生激情
给人气质
穴居时代的妒忌
树居的恐惧
在心坎上种下的阴郁之花
开放
结一轮硕果:
十一岁的汉尼拔
父亲--西班牙总督
指他发誓:
永生与罗马为敌!
仇与恨
渗透了迦太基的血
浸满少年心
卡图,暴跳如雷
敌视一切
仇恨个人以外任何的幸福
反对希腊,反对
东方享乐主义
反对一切华丽的衣饰
和言论自由
戏剧、花园、娱乐
凡是新生高雅,令人舒适的
一概反对,干涉私生活
成就他的品质
作为罗马户籍官
元老院中,一次次重申:
迦太基必灭!
07/26/08
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1217126641
老恩分析古代,或土著原住民的婚姻制倒很有趣,说资本主义是真正
的奴役女性,还比不上早先的劳动妇女受人尊敬。那第一章第值得读
,我看能不能转到,新鲜,也许不新鲜。 - posted on 08/30/2009
昨晚看 Inglourious Basterds, 又一部极力渲染种族仇恨的电影,最后一幕,割下纳粹军官头皮的场景极其血腥。犹太人的仇恨啊。
老毛也很会利用仇恨来凝聚的,明白为什么国歌是一首抗战歌曲的原因了吧?仇恨/丑化日本民族,起码在我们这辈人是非常成功的,也是很有凝聚力的,不信,我们把这个作个政治话题,看看大家是否还有那么大的分歧?:)
阶级、族群、爱国主义都是政治家手中的乐队指挥棒,稍微挥动一下,就不得了的。马克思主义也是利用仇恨来搞政治的,“阶级仇恨”啊。
因为,仇恨,是最原始的情感,仇恨与性,与暴力有很多交叉点.....福柯好像有论述.... - posted on 08/30/2009
maya wrote:
昨晚看 Inglourious Basterds, 又一部极力渲染种族仇恨的电影,最后一幕,割下纳粹军官头皮的场景极其血腥。犹太人的仇恨啊。
倒未必是渲染仇恨吧。对于电影,QT太自信了。我一直是他的FAN, 上周看了也很不舒服,觉得没办法为他辩解。他在技术的掌握上太纯熟了,所以在题材的处理上走得太快---有些肆无忌惮,显得没心没肺。关键是还拍得很讨巧(小心对上美国人民的胃口)---这个我不能原谅。
经济学家这期也有讲到,深合我意。
Making the unfunny funny
Aug 27th 2009
From The Economist print edition
But better if you don’t see this as a film about the Holocaust
Chilling and charmingIT WAS bold of Quentin Tarantino and his producer, Harvey Weinstein, to pre-screen their brutal, wisecracking, revisionist war film at the Museum of Jewish Heritage in New York. In “Inglourious Basterds” the Jews have the last laugh on Hitler—but so bloodthirstily that one might wonder whether the director is trying to say that anyone who enjoys seeing Nazis die horribly en masse is morally no better than they were.
It is a safe bet that the master of post-modern cinematic irony intended nothing so simplistic as this. But what, then, did he intend?
Technically, this film is at least as good as any that Mr Tarantino has made, and richer than any of them in incongruous humour, cinematic insider references and graphic violence. A hit squad of American Jewish soldiers and a French Jewess living in Paris converge in a pair of outlandish plots to kill the Nazi high command. The camera stays firmly in focus during scenes of extraordinarily explicit bloodletting. Yet this reviewer found it impossible not to enjoy them.
This is partly because the film is, at one level, just a good old revenge fantasy, an echo of the superhero comic-book genre. But it is also because Mr Tarantino, although he kills off goodies as well as baddies, works hard to efface sympathy for all of them. Only once do truly innocent people die, and they do so off-camera. For the rest, his characters are either psychotics, such as the charming and chilling SS colonel (played by the superb Christoph Waltz, pictured) and the engaging but equally crazy American officer (Brad Pitt); or cartoon cut-outs such as a suave British agent and a Jewish baseball slugger; or good folk, such as the Jewess and the German who loves her, who are twisted by war into maniacs.
Mr Tarantino may be trying to prove that he, the acknowledged king of detoxified death porn, can make murder fun even in one of the unfunniest chapters in human history. This is a hollow achievement if it depends on keeping the audience entertained but disengaged. Indeed, the nub of many of the negative reviews is that, faced with the Holocaust, Mr Tarantino avoids tricky moral issues.
But perhaps that is to misunderstand this film. Maybe it is not a movie about the Holocaust but a sophisticated piece of self-mockery. The blood-drenched climactic scene, which takes place in a cinema showing another gory war movie, rather supports that view. If it is right “Inglourious Basterds” is a glorious success—just not one worth taking seriously.
- posted on 08/31/2009
The Economist 上居然也有这么阿谀奉承的影评啊, this world is going to be taken by Jews,Alleluia!
这个电影的暴力场景让我起鸡皮,幼年时经历过的暴力...非常不舒服。我真没看出什么Irony来,倒是一点都不funny的revenge。
这电影宣泄的不是犹太人的仇恨?暴力不过是一个pulp fiction里的fantasy嘛,何必认真?太掩耳盗铃了。制片公司是The Weinstein Company。 德国真倒霉,低声下气当了60多年龟孙子了,都不敢禁演这电影。只是:
The German publicity site by Universal Pictures has been censored as the display of Nazi iconography is illegal in Germany. The title has the German Swastika removed and the Stahlhelm helmet has a bullet hole instead of the Nazi symbol.[71] The download section of the German site has been revised to exclude wallpaper downloads that feature the Swastika openly.
犹太人做事过分点了。 - Re: zt「文化血缘」「族群结构」与中美关系(陈 勇)posted on 08/31/2009
- Re: zt「文化血缘」「族群结构」与中美关系(陈 勇)posted on 08/31/2009
“明报月刊”这一篇三十年写得不错,扫描贴给老咖啡。
- posted on 08/31/2009
maya wrote:
The Economist 上居然也有这么阿谀奉承的影评啊, this world is going to be taken by Jews,Alleluia!
这个电影的暴力场景让我起鸡皮,幼年时经历过的暴力...非常不舒服。我真没看出什么Irony来,倒是一点都不funny的revenge。
这电影宣泄的不是犹太人的仇恨?暴力不过是一个pulp fiction里的fantasy嘛,何必认真?太掩耳盗铃了。制片公司是The Weinstein Company。 德国真倒霉,低声下气当了60多年龟孙子了,都不敢禁演这电影。只是:
The German publicity site by Universal Pictures has been censored as the display of Nazi iconography is illegal in Germany. The title has the German Swastika removed and the Stahlhelm helmet has a bullet hole instead of the Nazi symbol.[71] The download section of the German site has been revised to exclude wallpaper downloads that feature the Swastika openly.
犹太人做事过分点了。
阿谀吗?我觉得还算持平啦。玛姐这么不喜欢犹太人,这个我不辩了。不过德国可不是低声下气当龟孙子。德国是虎狼,低声下气和它可扯不上关系。
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