·吴鑫岩·
无论医学还是心理学都承认人与人之间是有很大差别的,因此在社会中自然会形成一些阶层。儒家把人分为两个阶层,有“上智下愚”的说法;而毛泽东则将其颠倒过来:“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”。人们在体格上的差别是一目了然的,在智力上的差别也比较容易测试。然而,人们在更深的意识层次上的差别就不那么明显了,而其对人的影响却远胜于前两者。如果我们对这个层次有所了解,就可以更清楚地认识自我,他人以及整个社会。生物学认为体格与智力主要靠父母的遗传,至于深层的意识结构只有佛教可以给出解释:它来自过去生生世世所造作的业。随着年龄的增长,人在体格和智力上会有显著的变化;同样,人的深层意识结构也会随着人生的历程而发生一些变迁。从整体来看,社会形态会对国民的意识结构有塑造作用;因此,一个民族的现状和其历史有着不可分割的联系。
美国建国只有二百多年,与世界上的文明古国相比,就相当于还处在童年期。在十七世纪初期,一些欧洲国家在美国的东海岸开始建立定居点。那时英国的工业革命才刚刚起步,圈地运动的结果造成了很多无业游民的出现。而在美洲情况则截然不同,大片的荒地有待开发,而劳动力则严重不足。当时有些英国的社会学家认为,人民可以分为两类:有些人可以为社会创造财富,而另一些人只会消耗社会财富。因此,他们建议政府把那些游手好闲的无业游民统统赶到美洲去。然而,这些无业游民的到来仍旧无法缓解美洲劳动力缺乏的现状;结果一些“美国人”就与英国政府联系,要求把监狱里的犯人送到美国去“劳改”。刑满释放以后,这些犯人就留在美洲变成了自由人。这个建议与英国政府一拍即合,因为它既减少了关押犯人所需的费用,还彻底清除了这些惹是生非的“坏人”。然而,这些游民与犯人一旦到了美洲这片自由的土地就可以大显身手了,无论是进行开疆展土的征战,还是从事贸易或农耕,样样都干得十分出色。中国在改革开放初期也出现了类似的现象,当时很多刑满释放的“坏人”都发了财。
如果用儒家的理论来解释,这些人就属于平民阶层,与之相对的是士人阶层。孟子说过:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。”孟子的意思是说,这一阶层的人必须要有私有财产,而且其劳动的报酬要能够养家糊口,这样他们就不会成为扰乱社会秩序的罪犯。儒家的这种理论是基本正确的,但是,把人分为两个阶层却显得过于笼统。如果进一步细分的话,人可以分为五个阶层,按照发育的次序分别是童年,少年,青年,中年和老年。道家有“心物一元”的说法,因此这五类人在生理上分别与五行的元素相对应:火,金,木,土和水。以上所讨论的这些“犯人”在心理上还处在童年期,因此其约束自己的能力比较差。可是,从另一方面来看,儿童的生命力最旺盛,也最有想象力和创造力,他们是无畏的探索者。
到了十八世纪中叶,从美洲进口的农产品已经开始威胁到英国本地的农业。在此后的一段时期里,英国与法国又进行了旷日持久的争夺殖民地战争。虽然英国最终战胜了法国,夺取了北美的殖民地,可是在财政上却已经负债累累了。为了转嫁债务负担,英国开始加重对美洲殖民地的税收,此举引发了美国的独立战争。其实,经济纠纷只是导火索,其背后的真正原因是英国没有平等地对待生活在美洲殖民地的人民。当然,那时英国与美洲的社会文明程度相差甚远,例如,美洲实行的奴隶制就让英国绅士们嗤之以鼻。从军事实力上来说,英军占有绝对优势,华盛顿所率领的美洲联邦军只能打游击战。此时法国为了报英国的一箭之仇,在华盛顿最困难的时候伸出了援助之手。最终经过了八年的战争,英国的财政再也无力承受,只好忍痛割爱,让美国独立了。从美国的独立宣言中我们也可以看到“童年人”的心态:“人人具有不可剥夺的自由,生存权和追求幸福的权利”。“童年人”的开拓精神在美国得到了淋漓尽致的发挥,首先将领土从东海岸一直扩展到西海岸,然后借助两次世界大战的契机,又将美国的势力扩展到了全球。
“童年人”对生活的追求可以用“吃喝玩乐”来概括,因此这类人很容易从生活中找到乐趣。生活在艰难和充满挑战的时代,具有这种简单的追求和充满活力的心态是十分有益的。然而,“童年人”的弱点是比较急功近利,容易被眼前的诱惑所蒙蔽。用中国古人的一句话来说:“肉食者鄙,不能远谋”。二次世界大战以后,美国进入了空前的繁荣期,此时“童年人”的人生观就产生了一系列的问题。首先是“吃”的问题,过量的饮食造成了普遍的肥胖症,而且高胆固醇的食品也导致了很高比例的心血管系统疾病。国民的健康问题给美国财政造成了极大的负担,因此,奥巴马的医疗体制改革是势在必行。其次是“喝”的问题,酗酒和驾车结合起来造成了很多灾难性的交通事故。“玩”的问题就更严重,特别是青少年,五花八门的电子游戏使很多人患上了“注意力缺乏症”(ADHD),结果使美国的初等教育水平逐年下降。“乐”虽然是生活中不可或缺的一部分,但是对其片面的追求导致了美国的毒品泛滥。针对“童年人”的这种人生观,奥巴马在就职演说中指出:“现在是告别幼稚的时侯了”。
社会上每一阶层的人都需要自己的哲学和信仰,在美国基督教很成功地起到了这个作用。首先,从耶稣所生活的时代背景可以看出,当时犹太教已经教条化了,那些牧师仅仅在形式上死守着一些清规戒律,而心里却已经丧失了宗教的精神。因此,耶稣反其道而行之,根本不把那些陈腐的条条框框放在眼里,而是进行直指人心的布道。此外,与那些口是心非的伪君子相比,耶稣认为天真无暇的儿童更可爱,宣称只有这样的人才能进天堂。所以,与其他宗教相比,基督教对人没有那么多约束,也没有繁琐的宗教仪式。然而,任何宗教总要对人们的行为进行一些规范,摩西十戒就是一个比较全面的准则。可是,在中世纪时期基督教也开始堕落了,天主教的牧师们垄断了教会,窒息了人们的心灵追求。马丁路德的宗教改革打破了这一局面,由此而产生的新教变得更加自由:“热爱上帝,随心所欲 ”。
柏拉图没有亲身抚养孩子的经历,可是作为一位哲人他还是敏锐地指出,毁坏一个孩子前途的最简单办法就是毫无保留地满足其所有要求。在尽情享受了二十世纪的繁荣以后,美国开始品尝放纵的苦果。然而,从童年走向少年并不是一件轻松愉快的事情。我们很多人的孩子在美国都经历过这个时期,孩子们的普遍反映是不愿意长大,因为小学生的功课总没有童年的玩耍开心。上星期奥巴马在“有色人种促进协会”(NAACP)的百年纪念会上作了精彩的发言,他迫切希望通过教育来提高有色人种的素质。然而,这是一个异常艰难的挑战,因为在一生当中很难实现心理层次的飞跃,由“童年人”转变为“成年人”至少需要几代人的时间。要想尽快实现这一转变,整个社会的价值观就要发生根本的变革。
释迦摩尼成佛以后,最初的开示就是从“苦”与“乐”的关系上开始的,也就是“苦集灭道”四谛。人们盲目地追求幸福的结果只能产生痛苦,因此,要想彻底避免痛苦就不要追求幸福。这一观点现代人很难接受,如果生活失去了乐趣,人生的意义似乎就不存在了。因此,一个比较现实的折中方案是对追求幸福进行理性的节制,“童年人”如果能够做到这一点就意味着开始进入了“少年人”的阶段。
From: http://archives.cnd.org/HXWK/author/WU-Xinyan/
- Re: 童年的烦恼posted on 08/31/2009
老先生的思维认真,文字考究。只有一个小建议,在咖啡上帖,不妨暂时改一下,或许更能标立新意,触动思考:
童年的醒悟
少年的圆熟
青年的烦恼
中年的困惑
老年的固执
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