·吴鑫岩·
国庆六十周年的纪念日就要到了,回首共和国所走过的艰难历程,人们不禁会感慨万千。纵观中国五千年的文明史,在社会转型的剧烈程度上只有商鞅变法可以与之媲美。
新中国成立后的前三十年中,在毛泽东的领导下,中国人民由一个任人宰割的软弱民族变成了一个嗜血成性的好战民族,对外四面用兵,对内运动不断。然而,在这期间人民的生活水平并没有得到明显改善,很多人依旧生活在贫困之中,在集体所有制的束缚中人们也逐渐丧失了劳动热情。在后三十年中,邓小平推进了经济体制上的改革开放,国民经济发生了翻天覆地的变化,人民的生活水平也得到了显著提高。然而,在这六十年中也出现过很多次政策性失误,人民群众为此付出了惨重的代价。在中国的传统文化中,六十年是一个轮回的周期。此时此刻我们应该深刻总结经验教训,为下一个时期制定出一幅发展的蓝图。
在展望未来之时,我们不妨先回顾一下历史。在两千四百年前中国进入了战国时期,各诸侯国之间的战争愈演愈烈。在生存危机的重压下,各国纷纷开始实行变法,以便自强图存。首先李俚在魏国成功地实行了变法,使魏国成为了当时第一强国。此外,其他国家也相继进行了变法,例如:吴起在楚国变法,邹忌在齐国变法,申不害在韩国变法。这些变法措施在当时都取得了一定成效,但是,最终都没有能够持久保持下去,而且变法者本人也往往为此付出了生命的代价。究其原因,关键在于“人治”的成分过重。例如,邹忌变法所倚仗的是国君的权势,而申不害变法所强调的是国君驾驭大臣的权术。商鞅提出了一个彻底的“法制”方案,被求贤若渴的秦孝公所采纳。一开始商鞅的变法在秦国很不受欢迎,老百姓觉得新法违背祖先的传统,王公贵族因失去既得利益也极力阻挠。然而,在那个封建时代国君具有至高无上的权利,由于秦孝公的鼎力支持,商鞅的变法措施在秦国克服了重重阻力而得到了实施。三年之后,老百姓的观点就发生了彻底转变,由反对新法变成了拥护变法。仅仅十几年后,秦国的实力就得到了明显提高,并且利用魏国与邻国交战失败的时机,一举夺回了河西失地,在战略上掌握了主动权。秦孝公去世以后,商鞅被杀,但是,商鞅所推行的法制已经深入人心。此后秦国的国力依旧持续增长,一百多年以后秦始皇就统一了中国。
如果反思一下中国的改革,在政治体制上我们依旧在采取“人治”的方案,这就使国家的前途充满了变数。例如,眼下就面临着胡哥任期结束之后的接班问题,看来一场政变已经是不可避免。当然,照搬西方的民主制度也不是最佳选择。如果我们放眼世界上的政治体制,可以简单地概括为三类:过去型,现在型和未来型。例如,在中国持续了几千年的封建世袭制社会就是一个“过去型”社会,独裁者理所当然希望人民群众墨守成规,结果必然导致人们的思想被传统观念所牢牢禁锢起来,社会失去了发展的活力。现在西方的民主体制就属于“现在型”,在原则上人民群众的意愿决定了社会的方针政策。然而,在复杂的社会问题面前“群众”就与“群盲”相差无几,如今在美国正在进行的关于医疗体制改革的争论就是一个明证。此外,由民众选出的议员大多数是一些善于讨好人的家伙,他们可能连自己家里的事都管不好,更别指望他们有能力管理国家,结果往往蜕变为各种利益集团的傀儡。“过去型”的国家一般都毁在昏君手里,而“现在型”的国家则往往因“愚民”的糟蹋而导致没落。例如,美国的医疗问题归根结底是人民堕落所致,但是,“民主”国家的政客们绝对不敢说“在政治上错误”的实话。
“过去型”的国家权利集中在独裁者手中,而“现在型”的国家权利分散在人民群众之中。这两种社会形态都是稳定的,也就是说,一旦形成以后就很难改变。与之相反,“未来型”的政体是介于这两者之间的一种特殊状态,正像生命是介于规则与混沌之间的一种临界现象。在历史上“未来型”社会只在由“过去型”向“现在型”社会过渡的短暂时期内出现过。例如,在英国“光荣革命”以后,社会精英开始分享国家权力,结果对内积极推动工业革命,对外实行“重商主义”,结果仅仅用了一百多年就建立起了世界强权“日不落帝国”。然而,自从马克思的《资本论》问世以来,民众的势力开始高涨。英国为了缓解国内阶级矛盾,把选举权下放到所有公民,从此英国成为了“现在型”社会,其国运也就江河日下了。如今,中国就处在“过去型”社会的末期,如果我们不能把国家引导到“未来型”社会的轨道上,就必然会落入“现在型”社会的陷阱。由于漫长的封建集权社会的压迫,中国人心中都有“奴性”的成分;同时,毛泽东革命思想的灌输又使中国人心中充满了造反的欲望。所以,作为一个整体可以说中国人没有正直和健全的人格,因此在中国建立“现在型”的民主社会必定会导致很多严重危机。
如果从宏观上来看社会并不复杂,它主要由三方组成:无产阶级(工薪阶层),有产阶级(管理阶层)以及政府。在“现在型”社会这三者构成一个闭合的圆圈:有产阶级制约无产阶级,政府制约有产阶级,无产阶级制约政府。在“未来型”社会中出现了一个新的阶层:士;为了区别于古代的士大夫,也可称为“干士”。这一阶层的人可能从事任何职业,但是,他(她)们的人生观是以自我修炼和服务社会为宗旨的。因此,在“未来型”社会的议会实行三院制:众议院代表无产阶级,参议院代表有产阶级,枢密院代表干士阶级。与此相关,也同时存在三个政党,在竞争的基础上轮流执政。但是,在这三个政党之上还有一个起协调作用的核心组织,它扮演君主立宪体制中“国君” 的角色。本人窃以为,这样一个“君组立宪,三党三院”的社会体制既适合目前的中国国情,也有利于未来的社会发展。如果中国能够走上“未来型”社会的道路,也必将像秦国那样出现持续的发展,最终在这个烽烟四起的新战国时代成为世界的领航者。
From: http://archives.cnd.org/HXWK/author/WU-Xinyan/kd090930-4.gb.html
- Re: 新中国,旧秦国posted on 10/03/2009
吴先生看事情有眼力,不盲从,赞一个。
我也担心胡后的江山,越是擂得响越不妙。在国庆观礼台上,他好象
跟周围是两类,只有江泽民偶尔的耳语。看看目前中共的禅让制能顶
多少代,其实别人也只等着观中国政权更变的机遇。
这是这个国家最大的症结所在。
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1251506217 - Re: 新中国,旧秦国posted on 10/03/2009
呵呵。。。
众议院:无产阶级,
参议院:有产阶级,
枢密院:干士阶级。
同志们不要看花了眼。
土干
- posted on 10/04/2009
老吴自出关以来,思路越来越简练清楚。贴子要说什么,也让人越来越容易溜一眼就看明白。:)
“未来型”体制这个说法,好象还是不太尽兴。既然是一种不稳定的过渡状态,就难称型,难称未来型。
我也觉得英美在精英集权和愚民民主之间的平衡其实掌握得很好。日常生活中,社会依然很有活力,民众个人利益在名义上受到保证,倡导个体意识和利益。但特别是美国和英国,在所谓国家利益受到丝毫挑战的时候,天平能迅速地偏向集体主义,进入危机应对状态,普通民众能以牺牲自己利益报效国家为荣耀,为爱国而激动不已。能依照当前主要目标而变化,维持这种平衡的国家,都是真正密实和可怕的对手。中国还得学习,这远非一日之功。
- Re: 新中国,旧秦国posted on 10/05/2009
我再想一下,这禅让制能让法律形式固定下来就好了。另外,中国政
治环境不容易产生新的头领,这八九发迹的江湖,怕青黄不接。
令胡的问题我记得读过孙文论民主主义与民族主义,分析得蛮清楚的
。现在看来,还是经济。我就不提英国的“血腥立法”那陈年黄历了
吧。一般百姓,责怪也是多余,依赖大可不必。令胡就不用拿老百姓
来开涮了,国家还真是平民百姓的:-?
- posted on 10/05/2009
xw wrote:
令胡就不用拿老百姓
来开涮了,国家还真是平民百姓的:-?
我从来不涮老实本分的人。哪里敢拿老百姓开涮。:)
关于国家是属于谁的这个问题,是否可以这样简化到不能再简化地这样说:国家搞好了,也并不一定属于平民百姓;但国家搞砸了,平民百姓将首先生灵涂炭。
皇上也就一家人,三宫六院加起来其实也就几个人。政治局常委也就那么几家人。一般官员,有点手段的,早就国内国外找好了退路,就跟过去国民政府溃败大陆时一样。蒋夫人孙夫人是死不了的,照样公款公费安养晚年。精神贵族们也哪里都能混,照样拿稿费和口水费,照样扯蛋,给谁扯还不都一样。真正倒霉的,还不都是广大老百姓,战场被屠,灰飞烟灭,妻离子散,生不如死。资本家可以不送自己的儿子上战场,去了也可以去当官,不用在前线拼刺刀。
这就是为什么,国家社会要对内推行民主,保护平民私利,提升老百姓真诚和具体的归属感。面对危机时,才能万众一心,共渡难关,以爱国为荣。这是不能简单地简化为一个现在型和一个过去型的。中国也一样,不能总靠政治动员来提升爱国精神和奉献精神。长远来看,还得向美国学习如何让平民百姓爱国。但中国现在没有美国的条件,却也没办法就放弃了,让民意和国家精神就此沉沦下去。那样下去,最倒霉的仍然是平民百姓自己。世道就是这样,你也没办法。
所以民主不是口号或一种体制,不是说只一种现代型就概括了。民主是提高社会和种族生存能力的一种手段,所以,问题不在于是否要搞民主,如何民主才是问题关键之关键。“方阵民主”就让人很忧虑。这种生死存亡的事情不能虚搞。:) - posted on 10/07/2009
令胡也是言必称民主的呀,怎么别人都把你当成武当派少林功。就是
说,你说的是美式民主还是英式的?我觉得有点英式。英式民主很讲
条件的,怕一时人们接受不了。欧洲人说美国人爱国主义,我看一英
一法爱国主义才凶--什么国祠,国社的,纽约全没有。
老百姓真诚和具体的归属感,从你上下文来看,有点缘木求鱼。
皇上也就一家人,三宫六院加起来其实也就几个人。政治局常委也就那么几家人。一般官员,有点手段的,早就国内国外找好了退路,就跟过去国民政府溃败大陆时一样。蒋夫人孙夫人是死不了的,照样公款公费安养晚年。精神贵族们也哪里都能混,照样拿稿费和口水费,照样扯蛋,给谁扯还不都一样。真正倒霉的,还不都是广大老百姓,战场被屠,灰飞烟灭,妻离子散,生不如死。资本家可以不送自己的儿子上战场,去了也可以去当官,不用在前线拼刺刀。
这就是为什么,国家社会要对内推行民主,保护平民私利,提升老百姓真诚和具体的归属感。面对危机时,才能万众一心,共渡难关,以爱国为荣。这是不能简单地简化为一个现在型和一个过去型的。中国也一样,不能总靠政治动员来提升爱国精神和奉献精神。长远来看,还得向美国学习如何让平民百姓爱国。但中国现在没有美国的条件,却也没办法就放弃了,让民意和国家精神就此沉沦下去。那样下去,最倒霉的仍然是平民百姓自己。世道就是这样,你也没办法。
令胡冲 wrote:
xw wrote:我从来不涮老实本分的人。哪里敢拿老百姓开涮。:)
令胡就不用拿老百姓
来开涮了,国家还真是平民百姓的:-?
关于国家是属于谁的这个问题,是否可以这样简化到不能再简化地这样说:国家搞好了,也并不一定属于平民百姓;但国家搞砸了,平民百姓将首先生灵涂炭。
所以民主不是口号或一种体制,不是说只一种现代型就概括了。民主是提高社会和种族生存能力的一种手段,所以,问题不在于是否要搞民主,如何民主才是问题关键之关键。“方阵民主”就让人很忧虑。这种生死存亡的事情不能虚搞。:) - posted on 10/07/2009
武当派少林功?听不出象罔先生这江湖门派观念还挺强的。也许忘了?武当少林本就是一家,武当派不就是少林弃徒张三丰开创的吗。没有少林的刚,他怎能体会到什么是柔?
民主不能是美式的,也不能是英式的。只能是中式的。中国特色的民主,只要实搞不能虚搞就可以了。不管什么式,心法都一样,关键全在具体怎么搞。
老百姓的归属感是常识。美国人的国家意识如果不强,也不会出现中国人竞相移民去那里的结局。应该反过来才对。有些事情,就象你身体里的呼吸一样自然和根本,以至于人们大多数时间并没有意识到自己其实因时刻不停的呼吸而生存。 - posted on 10/08/2009
嗯,这令胡还是拿咱百姓开涮。百姓有多少国的概念,一点小利而已
。你说温州福州偷渡客,他们来这里是挣美炒,想当年,一美元也值
十四块人民币,国内当初,这帮乡下老弟挣死了工分,一个月也挣不
来一美元。老兄,英棒棒比美元还大呀。
这不,俄国开了口子,当年没扫清的犹太人都成了犹太人,集团军移
美。有一老大哥跟我说,苏联没系,俄国人不行,老毛头厉害,关了
十年大学,救了中国。咱说,关大学不要害,老毛子大哥太贪酒,太
好色,中了中美的联合一计。老毛头厉害,还是拆苏联墙脚。
老毛子不行,这回看小毛子怎么样。我看数字经济,就是玩数字。数
学要学好,也不能学太好,就是能蒙人最重要。
故而骗子经济学家比正儿巴经的数学家吃香一万倍:)
令胡冲 wrote:
武当派少林功?听不出象罔先生这江湖门派观念还挺强的。也许忘了?武当少林本就是一家,武当派不就是少林弃徒张三丰开创的吗。没有少林的刚,他怎能体会到什么是柔?
先把令胡的道德伦理情节理清。武当少林下个回合再论。
- Re: 新中国,旧秦国posted on 10/08/2009
xw wrote:
嗯,这令胡还是拿咱百姓开涮。百姓有多少国的概念,
百姓平时当然不用有国的概念。但被人扫荡的时候,就只能国字第一了。这种事情并不常发生,也许百年一遇,但只要有一次一切平时的积蓄可能就都进去了。
国家还不就是过去的Tribe的延伸嘛。内搞民生民主,外抗强权暴力。国家制度细节并不完美,总有人滥用国家机器谋取私利或侵害他人利益,但这只能是改进社会的动力,而不应该成为小资们嘲讽国家存在和强盛的借口。 - Re: 新中国,旧秦国posted on 10/08/2009
令胡冲 wrote:
百姓平时当然不用有国的概念。但被人扫荡的时候,就只能国字第一了。这种事情并不常发生,也许百年一遇,但只要有一次一切平时的积蓄可能就都进去了。
清兵入关,老百姓剃了头,不照样过日子?早些年我去大连出差,街边卖螃蟹的老太太都说日本人好,怀念小鼻子占领的时候,日子好多了。亡国受损失的只是当权者,底层老百姓,被谁统治不一样?
- Re: 新中国,旧秦国posted on 10/08/2009
唉,要是美国人都明白这个道理就好了。世界就理想了。就怕有人的明白,有的人不明白。明白的人,那个种族就要倒霉了。
黑人被贩运到哪里还不都是人。最后还不都是美国公民?您是这个意思?反正中国人也是被人欺负过来的,最后咋球活还不都一样?真的一样吗? - Re: 新中国,旧秦国posted on 10/08/2009
令胡冲 wrote:
唉,要是美国人都明白这个道理就好了。世界就理想了。就怕有人的明白,有的人不明白。明白的人,那个种族就要倒霉了。
黑人被贩运到哪里还不都是人。最后还不都是美国公民?您是这个意思?反正中国人也是被人欺负过来的,最后咋球活还不都一样?真的一样吗?
黑奴的可比性要差些,一个更好的例子是夏威夷。你觉得夏威夷老百姓更愿意在夏威夷王室的统治下独立呢,还是更愿意在美国人统治下被欺负?现在夏威夷王室后裔还在,每年都在闹复国,可惜得不到多少旧臣民支持。 - posted on 10/08/2009
夏威夷在这里面只不过是另外一个令人崩溃的例子。不管是谁,什么人,你总想投奔一个更好的国家去生活,这没有错,可这里的关键问题其实不在这里,而在于,谁去搞出这个一个相对更好的国家让夏威夷们去投奔呢?
夏威夷人懒,但运气好,找着了一个愿意要它的靠山。中国那么大,那么散,怎么办呢,谁来收留中国呢?美国养得起夏威夷,也养不起中国那么多懒人啊。:)
行人 wrote:
黑奴的可比性要差些,一个更好的例子是夏威夷。你觉得夏威夷老百姓更愿意在夏威夷王室的统治下独立呢,还是更愿意在美国人统治下被欺负?现在夏威夷王室后裔还在,每年都在闹复国,可惜得不到多少旧臣民支持。 - Re: 新中国,旧秦国posted on 10/08/2009
这条线的讨论有意思。不过我没看出来开篇作者的不盲从。谁能解释一下文章中的这句话?费解。
"美国的医疗问题归根结底是人民堕落所致" - posted on 10/08/2009
令胡提战争,军队理应在百姓前面。令胡想到的是人民战争?那三大
战役推独轮车的百姓?法国有个贞德姑娘,倒也没绑架百姓吧。
令胡冲 wrote:
唉,要是美国人都明白这个道理就好了。世界就理想了。就怕有人的明白,有的人不明白。明白的人,那个种族就要倒霉了。
你这里提的事,其实也是的。距敌于千里之外,当然得有好地理。战
国时期的连横还是合纵,都是谋士的事,百姓充炮灰。
抗日有点民族战争,打得不怎的。国共内战,谁代表民族?你这个民
族到底是五胡乱华后的子系,不久前还是我大清。曾国藩顶戴花铃很
得意,康梁谋变不成,逃到日本去。孙文上书李鸿章,石沉大海,就
搞起了国际革命。这里哪一方代表民族利益?
令胡应该好好研究大东亚共荣圈,据说那真正代表黄种人的利益。可
惜除了汪精卫胡兰成,没几个人真解趣。
废话打住。我们还是谈谈Wu-Tang Clan:
这道教我还真不太了解,去过一个崂山,别的只听说过一些道士传奇
。佛教名山以前多还是道教的,六朝据说佛道大辩论,把道教请下山
了。遂有“天下名山多僧占”,我疑心是五胡外教压灭本土宗教!
道教不清楚,道家懂一些。要说中国禅,绝对有很深的道家渊源。六
朝谈玄,唐宋以后禅门公案,语气多相通,佛门也是一借贷。关于达
摩之本来,估计历史学家都考证不清。二祖三祖一路南迁,到六祖就
到了江湖、两广,也是中原文化南迁的结果。
论武功,记得华佗有五禽操,那个应在禅功之外。武当我只读高行健
灵山中提到全真教,怎么个全真,一窍不通。令胡多谈谈。
- Re: 新中国,旧秦国posted on 10/08/2009
苦瓜读贴是细读,我是粗读。这句话倒是有些不明确。我想这里得堕落肯定不是指美国人民性开放堕落,年纪轻轻就生孩子,浪费医疗资源,或有些人IVF生孩子失控,一次八胎儿。这要是公费医疗,全给吃光了。看来这个堕落似有深意,只能等老吴自己来解释了。
XW有时候也爱追究细节,容易把人搞晕。我现在是尽量避免追究细节。除非自己动手,有些细节问题不好落实。:)
苦瓜 wrote:
"美国的医疗问题归根结底是人民堕落所致"
- Re: 新中国,旧秦国posted on 10/08/2009
接着另一条线说。中国文化环境好像是比较严重的问题。制度是文化里生出来的。当然制度也会限制文化的生长。现在中国的环境相对来说,还算有生长的空间,就是语言和思想都还可以寻求出路。国内很多好的博客,就是一种生长。这样的气氛坚持下去,无论谁当政,文化能够健康地生长,制度就有机会附和。
用老百姓的话来说,如果在中国不仅仅是年轻的媳妇儿们珍惜自己,当了婆婆也追求优雅,整个环境就有希望提升了。现在的发展趋势还是不错的。 - Re: 新中国,旧秦国posted on 10/09/2009
这样也好。令胡有时言论高大全,过于一厢情愿。不是所有的中国本
土人都住在北京哪个大院,也不是所有来美的都政治难民的。
还有那国庆大典,也不是东莞某些打工妹能去寻礼的罢:)
令胡冲 wrote:
XW有时候也爱追究细节,容易把人搞晕。我现在是尽量避免追究细节。除非自己动手,有些细节问题不好落实。:)
苦瓜 wrote:
"美国的医疗问题归根结底是人民堕落所致" - posted on 10/09/2009
象罔最近沾染了一些不良习惯,有些老虻的臭习惯了,就是总喜欢把话往别人嘴里塞。
愚兄什么时候明说或暗指“所有的中国本土人都住在北京哪个大院”,“所有来美的都政治难民”,什么时候提到国庆大典中东莞某些打工妹能去寻礼,这些莫名其妙的话是哪里来的?说话要有根据?:)
xw wrote:
这样也好。令胡有时言论高大全,过于一厢情愿。不是所有的中国本
土人都住在北京哪个大院,也不是所有来美的都政治难民的。
还有那国庆大典,也不是东莞某些打工妹能去寻礼的罢:)
- posted on 10/09/2009
苦瓜 wrote:
接着另一条线说。中国文化环境好像是比较严重的问题。制度是文化里生出来的。当然制度也会限制文化的生长。现在中国的环境相对来说,还算有生长的空间,就是语言和思想都还可以寻求出路。国内很多好的博客,就是一种生长。这样的气氛坚持下去,无论谁当政,文化能够健康地生长,制度就有机会附和。
苦瓜这是实话,总体上讲是不错的。但国家也有国家的命数,有些时候是形势逼人,不容你从容不迫地改进自己。中国国力和军力处于下风,很多事情上处于守势,难免比较protective,对内的政策也难免受外部压力的影响。比如异见人士的言辞一旦过激不理智,就总觉得人家是被外部势利利用,当成一个武器来压自己,试图损害自己的利益和声誉。这样反过来倒更使自己被动和自闭。处于这样的地位,有他困难的一面。但比过去已经强了很多。 - posted on 10/10/2009
唉,是咱老了,还是令胡老了。令胡老狐狸,牵着老虻,还硬说我说
他说了什么,我还真没有这个意思。我说我的话,就是中国国土上的
人还真参差不齐。。。
有点记忆了,潜意识中才冒起来的。某令胡先前在别人陈述文革苦难
的贴子戏言说过,谁谁不都在什么大院里,受害的毕竟是少数。可有
?看来我还没太老。某令曾在咖啡质问六四血卡的事,不是我记错吧
?苦瓜可以作证。看来我精神还年轻,第三句,源于我读郑小琼,想
想东莞打工妹,我就是说呀,感恩戴德之类是不能强求的。
令胡冲 wrote:
象罔最近沾染了一些不良习惯,有些老虻的臭习惯了,就是总喜欢把话往别人嘴里塞。
愚兄什么时候明说或暗指“所有的中国本土人都住在北京哪个大院”,“所有来美的都政治难民”,什么时候提到国庆大典中东莞某些打工妹能去寻礼,这些莫名其妙的话是哪里来的?说话要有根据?:)
xw wrote:
这样也好。令胡有时言论高大全,过于一厢情愿。不是所有的中国本
土人都住在北京哪个大院,也不是所有来美的都政治难民的。
还有那国庆大典,也不是东莞某些打工妹能去寻礼的罢:)
- posted on 10/10/2009
令胡冲 wrote:
苦瓜这是实话,总体上讲是不错的。但国家也有国家的命数,有些时候是形势逼人,不容你从容不迫地改进自己。中国国力和军力处于下风,很多事情上处于守势,难免比较protective,对内的政策也难免受外部压力的影响。比如异见人士的言辞一旦过激不理智,就总觉得人家是被外部势利利用,当成一个武器来压自己,试图损害自己的利益和声誉。这样反过来倒更使自己被动和自闭。处于这样的地位,有他困难的一面。但比过去已经强了很多。
我说的当然只是一个方面。养孩子以后,对这些问题的看法就比较俗。就像家长对孩子能给他们多少空间,家长自己有多少信心,决定了一个家庭的运作方式。运作中最难的,是家长自己有多少智慧,来对付孩子成长的大大小小问题,这跟政府的操作有很多类似之处。
旁人也好,孩子也好,发现家长的种种问题,然后提意见、抗议,家长可能能从中汲取一些东西,也可能没有能力汲取改正。这跟家长的能力素质有关,也跟意见的作用方式有关。家长孩子咨询顾问,三方至少有一方要有足够的智慧,让汲取营养这件事发生。最糟糕的情况就是打成一团,没有让营养进去。
你说到国家有自己的命数,那就不是形势逼人的问题,是命数的问题。能否从容不迫地改进自己,还是需要一点儿自己的临危不乱的气度,从来没有一个度假村供人改进的。 - posted on 10/10/2009
令胡问六四绿卡的事儿我可以作证。不过我觉得这也不是什么事儿,问的人想了解一些事实,答的人知道一点儿事实。
最近xw的帖我有越来越看不懂的趋势,我觉得语言的跳跃和思路的跳跃都很大,每一个帖好像都想说很多事儿。我是受到你的影响,去看了一点儿恩格斯。然后感慨一下当初上学的时候为什么老师不要求我们读原著,而是给我们看一些二手玫瑰。真是瞎耽误工夫。可是就这么一眨眼,你已经马恩加达尔文一块儿把三五个不同的线上感慨一块儿说了。希望能照顾一下读者,稍微慢一点儿哈。
xw wrote:
唉,是咱老了,还是令胡老了。令胡老狐狸,牵着老虻,还硬说我说
他说了什么,我还真没有这个意思。我说我的话,就是中国国土上的
人还真参差不齐。。。
有点记忆了,潜意识中才冒起来的。某令胡先前在别人陈述文革苦难
的贴子戏言说过,谁谁不都在什么大院里,受害的毕竟是少数。可有
?看来我还没太老。某令曾在咖啡质问六四血卡的事,不是我记错吧
?苦瓜可以作证。看来我精神还年轻,第三句,源于我读郑小琼,想
想东莞打工妹,我就是说呀,感恩戴德之类是不能强求的。
- Re: 新中国,旧秦国posted on 10/10/2009
哇,这线这么火啦。我也读不懂,就是想笑。
笑我看不懂你们说什么。
- Re: 新中国,旧秦国posted on 10/13/2009
ha ha ha...
苦瓜 wrote:
最近xw的帖我有越来越看不懂的趋势,我觉得语言的跳跃和思路的跳跃都很大,每一个帖好像都想说很多事儿。我是受到你的影响,去看了一点儿恩格斯。然后感慨一下当初上学的时候为什么老师不要求我们读原著,而是给我们看一些二手玫瑰。真是瞎耽误工夫。可是就这么一眨眼,你已经马恩加达尔文一块儿把三五个不同的线上感慨一块儿说了。希望能照顾一下读者,稍微慢一点儿哈。
- posted on 10/14/2009
看令胡美得,也好。最近我在家休假,整理些旧思绪,咖啡你也多担
着些。不要来了客人三言两话就打发掉了。
昨天经过乡政府,除了一味Support Our Troops,Freedom is not Free
之类的Slogan外,又添了面中美友谊之旗,这样的:
US and China will shape 21st century: Barack Obama
令胡冲 wrote:
ha ha ha...
苦瓜 wrote:
最近xw的帖我有越来越看不懂的趋势,我觉得语言的跳跃和思路的跳跃都很大,每一个帖好像都想说很多事儿。我是受到你的影响,去看了一点儿恩格斯。然后感慨一下当初上学的时候为什么老师不要求我们读原著,而是给我们看一些二手玫瑰。真是瞎耽误工夫。可是就这么一眨眼,你已经马恩加达尔文一块儿把三五个不同的线上感慨一块儿说了。希望能照顾一下读者,稍微慢一点儿哈。
谢两位操心。我一般不会强令胡什么,陈述一点事,他明白的。
- posted on 10/14/2009
要有那本事就好了。往往是想打发的打发不走,不想打发的倒是一发就走。比如具体点名说,我就看老氓心烦,可惜这么久了,从来没有真把他打发走过。看着七月顺眼,可没打发呢,她就走了。想来,越是敌人,就越是朋友,越是长久。:)
中国跟美国成不了一体。美国现在有求于中国,媒体和政府上下一心,一致对外,给中国带高帽子,唱中美国,试图让中国美滋姿的,让中国忘了自己现在其实能大规模炒做美元获利,购买美国战略资产上讨价还价,或乘机敲诈讨还政治利益的手段。都是虚帽子,中国政府和智囊们最喜欢的给面子。过了这个村,等美元软着陆了,有毒资产被托住了,自己会再把这些虚帽子给收回去。给你个冷脸。这些事情上,要是中国政府是犹太精英组成,那可不得了。:)
xw wrote:
看令胡美得,也好。最近我在家休假,整理些旧思绪,咖啡你也多担
着些。不要来了客人三言两话就打发掉了。
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