联合报社的社论


若以北京十一庆典及京奥场景，与高雄世运及台北听奥的演示比较，可以发现海峡两岸的思维与风格确有极大差异。



北京的节目，人多势众，强调格律与整体；不论是京奥用活字展现「和」，或阅兵用导弹展现「武」，皆是以「集体主义」为基调。相对而言，台湾的节目，比较强调自由与个性；不论是高雄世运的电音三太子，或台北听奥的「大办桌」，皆是自由奔放，皆在释放性情与礼讚民生。

京奥的炫丽与十一的壮盛，令世人印象深刻；唯其景象虽然展现了中国大陆改革开放三十年来的成就，却似在立国的基本思维上找不到落点。胡锦涛昨天在天安门上重複毛泽东的那句话：「中国人民站起来了！」其实，终毛泽东一生，他并未使「中国站起来」；现在，胡锦涛等继邓小平后，虽可谓已使「中国站起来」，但「中国人民」却难谓也已「站起来了」。毕竟，虽然已使「一部分人先富起来」，但距使全体中国人民自由民主，完全解放，尚有很长很远的努力空间。

胡锦涛昨日文告，仍以「有中国特色的社会主义」为基调。但是，尽人皆知，中共今日所走的路线，还有什麽「马克思主义」？还有什麽「毛泽东思想」？倘依毛泽东的标准，今日十三亿中国人谁人不是「走资派」？又何人不该戴尖帽子游街示众？其实，所谓的「有中国特色的社会主义」，如今只有一个效用，那就是做为坚持中国共产党专政的口实；这或许是中共及中国转型过渡不得不採行的权变方法，却未必是可长可久的立国之道。

胡锦涛昨日演说中，最有血肉的一句话，就是「解放思想」。现今的中共，如果不是从「马／恩／列／ –¯」的綑绑中「解放」出来，如果不是从「毛泽东思想」中「解放」出来，如果不是从「共产主义（已改称社会主义）」教条中「解放」出来，岂可能有今日的成就？下一步，应当即是要从「有中国特色的社会主义」中「解放」出来。如此，直到有了完全的民主自由，中共自己始能得到「真解放」，全体中国人亦始能得到「真解放」。

对于台湾人来说，看京奥的炫丽与十一的壮盛，不免也有「中国掘起」的感思。但是，穿透那种将每一个人彻底原子化、机器化的「真人动画」；穿透那种众人抬著巨像、标语宣示效忠奉献的「红海洋」；却也能深刻感受真正的民主自由与「有中国特色的社会主义」的差异所在。就国家武备而言，台湾也许未必那麽强大；但是，若就每一个人民享有的自由民主言，台湾却远逾于中国大陆。

国家的最高维繫，不在巨像与标语；国家的最高成就，亦不在导弹与坦克。中国大陆早年巨像与标语的队伍更长，包括「马／恩／列／斯」在内，那却是民生水准最为惨痛的年代；能有今日成就，自是缘自「改革开放」，亦是缘自「解放思想」。跨越建政六十周年以后，中共及中国皆应立志于将立国的根基，从巨像标语，移植到民主自由的人心上。

今日中国大陆，只有中共最致力于维持由巨像、标语、红海洋所支撑的「有中国特色的社会主义」；因而，不论京奥或十一的演示所呈现的美学与哲学，仍是集体主义与「四个坚持」。但是，在两岸民间社会，对于民主、自由及人生或民生的美学或哲学，却几乎已经全无差异；未来的发展方向，应是中共自我解放、解放思想，向民间学习，向民间靠拢，如此始能促成中共与中国的过渡与转型。

经过京奥与十一的激盪，台湾方面更应相信，军事的对抗应当过去，民生的相互提升正在进行，而民主自由始是台湾最珍贵的「话语权」。台湾的民主自由，在「一中各表」中存有极大的能量；唯若离开「一中各表」的架构，台湾民主自由的能量恐失凭藉。