这么年轻!哎。
比单口相声还逗。
http://news.wenxuecity.com/messages/201005/news-gb2312-1077727.html
学校里要是老师都能这样讲课,再笨的学生都能变爱因斯坦。
他唱的京戏,网上很多视屏。
http://www.youtube.com/watch?v=FbMAePgplog&feature=related
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/06/2010
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/07/2010
行人 wrote:
鲍鹏山也不错。
鲍鹏山讲的内容不错,但口才实在比不得袁腾飞。论学问,袁可能并不深,但思维活络,这样的老师是学生需要的,刺激启发思维。
按照传统的老师标准,袁也蛮不够格,他的板书起码就要被老教师骂一顿。
他很敢说话,国内这么开放了? - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/08/2010
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/08/2010
最新消息,他已经被封杀了
厚厚 - posted on 05/08/2010
Is history made according to some individuals' wills or simply the play-out of inevitable consequences of the collective behavior of all, governed by all the applicable laws?
His answer is the former, the society is therefore forever at the mercy of the good wills
of some chosen people -- a primitive interpretation of history that can be traced back
to the dawn of civilization. Physics had been similarly interpreted, and Newton or Einstein was totally irrelevant or even threatening. - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/09/2010
这个历史频道我听了前三集,内容蛮不错的,还真讲了一些内幕,以前都因为字汇
一带而过的事,什么重工业,一五计划之类的。
如果言中少带些褒贬,就更上一层楼了。我记得大学时有类似的老师,但说得更是
天花乱坠。他算是很有条理的了。我高中的历史老师也很不错,不是这一类的,但
对历史的态度极其严肃。一位老师,捧一杯茶水,每遇见一个重要名词,但要把英
语附一下。那些英文字,谁也不当一回事,他却作的极其认真。这我十年后才体悟
到,世界历史啊。 - posted on 05/09/2010
我给鱼缸换水的功夫,xw就在我之先发言了。
这个周末就交给袁腾飞了,又当一次中学生,二十集我全看了,200分钟吧,够认真。那相关文章也看了。袁和批袁的,水平相当,都是用了过多形容词。我读那文章,一大段一大段的,就想看到点实质性的,结果竟然可以读到整段的形容词,真是太有意思了,真是……罄……竹难书啊!!!
我特别注意他念教科书那部分。但本人不同意他讲课的态度,毕竟不是喜剧表演。历史嘛,就要少参杂形容词和个人倾向。学生都是十六、七岁的孩子,很容易误导哟。
其实他说的那些,去掉形容词,却掉感情评论,总体是实情。但掺杂褒贬,内容就多起来了,水准反而下降些,要摘出历史名称年代,还挺麻烦的。
我是学理科的,基本没上过历史课,这回看到历史课是怎么回事了。
不过,我中学时的语文老师和政治老师倒是多少讲点现代史,说得很隐晦了,比如会说:除了李世民,历代的开国皇帝得权后,第一件事就是杀了共事的功臣,保住自己的地位……包括现在…… 嘿,我们学生都知道他在说什么。
另外袁对农民的贬损是太不注意了,这在英国要被警告的。他说:“上山下乡,接受贫下中农再教育。你说农民能教你什么?只能教你去偷鸡……” 我就说,国内的言论可比国外愣多了,他也不想想,闯到海外的精英里有多少农民子弟啊。我觉得中华民族比较势利眼,多少在这些知识人的言传中,很不妥。
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/09/2010
土干,
你听了他的那个最新的《塞北三朝》没有?
要是没听过,这个可以一边干活(比方说烫衣服)一边听。
这是第一集,余下的全可跟下去:
http://www.youtube.com/watch?v=CqLD3YZkIJM
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/10/2010
干士,
你从哪条地洞钻到这里的?
袁的近代史,我赶紧看,怕封了。那个模仿领导人说话的,我就是赶紧看,刚看完,它就木了。
这个塞北可以悠着看。
干士 wrote:
土干,
你听了他的那个最新的《塞北三朝》没有?
要是没听过,这个可以一边干活(比方说烫衣服)一边听。
这是第一集,余下的全可跟下去:
http://www.youtube.com/watch?v=CqLD3YZkIJM - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/10/2010
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/10/2010
我看清末慈禧害事不少,但宫中也没几个站得出来的男人。荣禄还是她的人,估计
也只有等着袁世凯东山再起。
我现在有点担心美国政坛的女强人了:)
世系王朝的政治结构太显单溥,慈禧不能跟维多利亚女王比。英国没女王行,没国
会也行。世界革命,确如孙文所说,顺之者昌,逆之者亡。
- posted on 05/11/2010
我再添一句,当年韩战可是中苏朝跟联合国十七国联军干,据说打了个平手。
哪十七国呢?
United Nations (UN Resolution 84):
http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_War
Republic of Korea
United States
United Kingdom
Australia
Belgium
Canada
Colombia
Ethiopia
France
Greece
Luxembourg
Netherlands
New Zealand
Philippines
South Africa
Thailand
Turkey
八国联军是开辟了现代战争的一种模型,群起而攻之,有点文革。 - posted on 05/11/2010
xw wrote:
我再添一句,当年韩战可是中苏朝跟联合国十七国联军干,据说打了个平手。
哪十七国呢?
八国联军是开辟了现代战争的一种模型,群起而攻之,有点文革。
DC韩战纪念那片区有个碑专门刻了这些国家的名字。碑上有文,大意是美国听见了韩国人民对自由的呼声,所以奋而去遥远的地方贡献子弟兵的鲜血。原文比我这个转述高调宣扬多了。因为是联合国军,所以事实是韩战的国际法理性是在美国这边的。
八国联军那个是中国开战在先,而且对不止八国同时宣战,可谓神经病到极点。 - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/11/2010
我是针对袁说的毛也不敢,希特勒也不能而说的。
UN invasion of North Korea repelled
群起而攻之,还有伊战呢?英联帮总还是要抱团的,此不关工党还是保守党。就象
华尔街老犹们抱团。这世界,不抱团哪能成事,没有犹富的银子,哪有那许多犹书
生、文学科学哲学家?
能抱团是别人的文化凝聚力。
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/11/2010
我没看他的录像。但约莫知道怎么回事,前次回国在电视上瞅见过。
如果你是要想宣扬抱团,那基本在中国人这里宣扬没用。中国人不懂什么是抱团,懂了那还叫中国人么。这后一句的credit归唐德刚。 - posted on 05/11/2010
袁说八国联军英军三千,算是顶多的了。但成份多是印度兵,还有中国兵。
这个不稀奇。英国人打仗用外国兵,一战有黑非洲兵团,二战就说不清。美国佬还
是实打实的,现在也学会了英国战术。说二战的中国日军吧,据我父母回忆说有广
西猴子(两广编入的日军),台湾浪子。再以后汪精卫搞伪军了,明摆着的。
而美国军呢?在大陆是把日本人都编入集中营,但夏威夷日裔太多了。只能混编入
美军突击队,日本人跟日本人战,死亡是一般伤亡的三倍。
当然,这一战、二战中,犹太人能编入军队都是整家欢庆的事。比如弗洛伊德有儿
子编入军,那是德奥一战编的犹太兵种,受歧视不说,军备差得很,伤亡率比一般
兵营高。
谢谢小麦引唐德刚,我昨天也跟一老广朋友聊,他女儿读法学院,也感愧中国人不
能抱团啊。我说身体好起来,文化创造,个人魅力发达起来,会有凝聚力。
Common Wealth, 不能是专制强迫的哟。 - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/11/2010
这“八国”能出个联军,是中国给别人的机会和借口。这几个国家本来各自心怀鬼胎,各有各的算盘,出不来军是正常的。联军中最多的是日军,八千。
被歧视的少数民族能有入伍牺牲的机会,自然要举家欢庆。因为几十年前,你想为“国”死,这死的权利都不给你。加拿大华人最早要参军,加政府不让,就是一样的原因。道理很简单,你做了牺牲,回头仗打完了,我就得提防你拿着这牺牲向我来要“国籍”。但后来战争的摊子越铺铺大,人不够用,用了华人也没办法。
犹太人被歧视那还算人。华人在排华法案里连“人”都不是。 - posted on 05/11/2010
小麦 wrote:
这“八国”能出个联军,是中国给别人的机会和借口。
也没有办法,民不聊生啊。国家从乾隆末就闹白莲教,愈闹愈不妙。再说,当年驻
中的鬼佬们也不都象现在描述的那样,我就读过几本Plant Hunter的游历。西太后傻
得出奇,妇人之见吧。但义和拳,还是有些真义愤的,
不能都说是愤青。妻离子散了,男子汉出一口气也不需要文明理由的。
这也许是我上回说的,国弱了,不犯傻也得犯傻:)
http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1269139056
有机会我把科尔特斯怎么征服阿兹特克转述一下,附在霍金那一线下。 - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/11/2010
义和团的义愤其实就是非基督徒的中国老百姓对基督徒的中国老百姓。后者因为洋人的关系,享了特权。中间夹着个没用的官府。他们在北京死活也没干好事,遭罪的反正也是老百姓,北京的老百姓。当然我在博物馆里看到作为洋人战利品的他们的辫子(pigtail),心里还是很难受。辫子当然只能从死人的头上剪下来,虽然这伙人当年对自己的国人也是胡乱烧杀一气,现在想起来,拿中国人的文化,也算包括我及各位的列祖列宗。 - posted on 05/12/2010
小麦 wrote:
这“八国”能出个联军,是中国给别人的机会和借口。这几个国家本来各自心怀鬼胎,各有各的算盘,出不来军是正常的。联军中最多的是日军,八千。
被歧视的少数民族能有入伍牺牲的机会,自然要举家欢庆。因为几十年前,你想为“国”死,这死的权利都不给你。加拿大华人最早要参军,加政府不让,就是一样的原因。道理很简单,你做了牺牲,回头仗打完了,我就得提防你拿着这牺牲向我来要“国籍”。但后来战争的摊子越铺铺大,人不够用,用了华人也没办法。
犹太人被歧视那还算人。华人在排华法案里连“人”都不是。
犹太人算“人”,好象还得感激那条线中提的拿破仑。
在西班牙黄金世纪,犹太人也还未被赶绝。维也纳,据说有三次驱逐犹太人,犹太
人那时互相通风报信,德奥哪个城市政策稍许松动一些,就移民。
前一回有人说犹太人不种地,这回我读西班牙史才了解,犹太人不能拥有土地。
- posted on 05/12/2010
小麦 wrote:
义和团的义愤其实就是非基督徒的中国老百姓对基督徒的中国老百姓。后者因为洋人的关系,享了特权。中间夹着个没用的官府。他们在北京死活也没干好事,遭罪的反正也是老百姓,北京的老百姓。当然我在博物馆里看到作为洋人战利品的他们的辫子(pigtail),心里还是很难受。辫子当然只能从死人的头上剪下来,虽然这伙人当年对自己的国人也是胡乱烧杀一气,现在想起来,拿中国人的文化,也算包括我及各位的列祖列宗。
是了。清末的基督教传播史很值得一研究。据曾国藩说,镇压太平天国运动是儒耶
之争正统,他镇得起劲,还有洋枪队助威。
再后来,洋枪队换排子枪了。曾格林沁那么强悍的骑兵也不抵英法联军。
我觉得朝鲜战争是中共军队的一次重要操练,学习国际战争及其技术,不是空军也
战斗起来了么?沈阳还办空军学校。这些从军事上来说没错。
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/12/2010
袁腾飞的课是讲的很不错,有理有趣,引人入胜。
我们上中学那时,没人有这知识和胆量讲这些东西。现在在油管上听他的课,也算补一补小时候的不足。
看过袁腾飞的油管,有些疑问。袁腾飞这样讲课,共产党就不怕吗? 或者说中国社会真的有长足进步?
袁腾飞会不会以后被共产党给办了,然后和谁谁谁一样地N年后又来美国避难呢?
如果袁腾飞真的以后避难来了美国,希望咖啡别放过机会和他联系。他如果能来咖啡,一定会为咖啡带来不少听众。 - posted on 05/12/2010
xw wrote:
据曾国藩说,镇压太平天国运动是儒耶之争正统,他镇得起劲,还有洋枪队助威。
我觉得朝鲜战争是中共军队的一次重要操练,学习国际战争及其技术,不是空军也
战斗起来了么?沈阳还办空军学校。这些从军事上来说没错。
是啊。镇压太平天国是儒家对基督教的抵抗,虽然洪秀全的基督教不伦不类,被西方传教士看成邪教。这一点曾国藩在《讨粤匪檄》里说的很清楚了,名教奇变,孔孟痛哭于九原。
国内现在地下教会迅速发展,辅以一个不正常的政治环境,其数尤未可知。
朝鲜战争容择日另论,三言两语难以说清楚。
- posted on 05/13/2010
小麦 wrote:
xw wrote:
据曾国藩说,镇压太平天国运动是儒耶之争正统,他镇得起劲,还有洋枪队助威。
我觉得朝鲜战争是中共军队的一次重要操练,学习国际战争及其技术,不是空军也
战斗起来了么?沈阳还办空军学校。这些从军事上来说没错。
是啊。镇压太平天国是儒家对基督教的抵抗,虽然洪秀全的基督教不伦不类,被西方传教士看成邪教。这一点曾国藩在《讨粤匪檄》里说的很清楚了,名教奇变,孔孟痛哭于九原。
国内现在地下教会迅速发展,辅以一个不正常的政治环境,其数尤未可知。
地下教会?倒未必,民间的吧。我知道一些内陆农村,他们把基督教叫耶酥教,说
治病有奇效。入教,要把传统祖宗崇拜舍弃,烧家谱之类的。也不是很认真,唱的
赞美歌多是中国民/名歌旋律填上赞美歌词,一般也没有教堂,就在教友家里活动。
这些当地政府一般不管,除了上面来了政策。象那一回整法轮功,以前民间活动好
好地怎么就整起来了。唉,好些老百姓,才找到一点精神寄托又没有了。但耶酥教
确实也根基不牢,不知道具体是新教还是天主教?也没见到美国这边天主教堂那么
正规学校毕业的懂点教堂拉丁的法国或意大利派来的小牧师:)。
朝鲜战争容择日另论,三言两语难以说清楚。
这个我洗耳恭听。
- Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/14/2010
xw wrote:
一般也没有教堂,就在教友家里活动。
这些当地政府一般不管,除了上面来了政策。象那一回整法轮功,以前民间活动好
好地怎么就整起来了。唉,好些老百姓,才找到一点精神寄托又没有了。
就是家庭教会啦。
和信仰没关系。和组织能力有关系。法轮功被禁也不是因为信仰,是因为组织能力。
- posted on 05/15/2010
maya wrote:
http://www.youtube.com/watch?v=WrIyOI4lPoQ&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=WrIyOI4lPoQ&feature=related 这个把清末的惨状描述得绘声绘色。
他的口才实在好。
跟着这两个连接看了袁讲美国,说美国边界没敌人,所以全部精力搞建设。这不是胡说吗?美国到处派军队,自己那边没事,所以去充当世界警察去了,还不是要军费开支?当初和苏联军备竞赛是不是有这么回事情,如果没有,我们当初学政治,白背这么多内容啦!
我这就不明白了。
记得当年可是学过的。毛泽东为什么留着香港台湾不收拾,打过去也是没问题的。毛留着这两个敌人,是为了加强党内团结,如果四周没有敌人了,党就容易搞小集团,搞分裂。
可事实是,党内斗争就没间断过,这是不是说明边界的敌人不够多啊?要是在美国那个地理位置,照这个理论,党内斗争会更复杂,一个文革都解决不了,要两个,甚至三个文革,吼吼!
袁把美国说得那么完美,如今这全球的经济危机是不是美国给大伙带来的?这是一场没有战争的流血,多少人的养老金都一夜就没有了。 - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/15/2010
我是这么看小袁的:能够看穿老共的把戏并且能够不怕老共的打压(我猜的,真的是不是怕也难讲,如果老共不让他讲课,不让他被雇佣:一些参加64并留在国内的人有体会,看他是否屈服?),给学生讲点反洗脑的历史知识。
但是袁不是学者,从严肃性来讲,他的好多离开课本、离开历史书讲的东西可能不考谱。 - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/15/2010
什么靠谱不靠谱, 中国那么多"学者"跟着共产党,把黑的说成白的, 那个就靠谱吗. 袁腾飞, 他就很不错了.能够挑战 那个共产党多年制定的"历史". 很佩服他的勇气.
干士, 我没有说你的意思.而是从你担心他不靠谱有感而发. - posted on 05/18/2010
干士 wrote:
我是这么看小袁的:能够看穿老共的把戏并且能够不怕老共的打压(我猜的,真的是不是怕也难讲,如果老共不让他讲课,不让他被雇佣:一些参加64并留在国内的人有体会,看他是否屈服?),给学生讲点反洗脑的历史知识。
但是袁不是学者,从严肃性来讲,他的好多离开课本、离开历史书讲的东西可能不考。
中国国内的历史课本,是世界上最不靠谱的东西之一,可能只有北韩的历史课本能与之媲美。
袁讲的东西,虽然离开了中国官方认可的历史书,但是基本上还是没有离开历史的。我相信,袁在讲课前,自己查过不少史料,这一点对于他这个历史专业的人来说,并不太难。
当然,有些稗史之类的小问题(比如每天吃3鸡蛋的皇帝,名字搞错了),影响虽然不算太大,如果注意更准确一些的话,更能锦上添花。 - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/18/2010
小麦 wrote:
就是家庭教会啦。
和信仰没关系。和组织能力有关系。法轮功被禁也不是因为信仰,是因为组织能力。
你怎么知道和信仰没关系? - posted on 05/18/2010
中国沿海地区,“地下教会”同样发展迅速。比如广州林献羔牧师的大马站聚会,虽然也是“地下教会”,也常常聚集数千人公开崇拜,这在广州是很多人都知道的事情。
xw wrote:
治病有奇效。入教,要把传统祖宗崇拜舍弃,烧家谱之类的。也不是很认真,唱的
赞美歌多是中国民/名歌旋律填上赞美歌词,一般也没有教堂,就在教友家里活动。
这些当地政府一般不管,除了上面来了政策。象那一回整法轮功,以前民间活动好
好地怎么就整起来了。唉,好些老百姓,才找到一点精神寄托又没有了。但耶酥教
确实也根基不牢,不知道具体是新教还是天主教?也没见到美国这边天主教堂那么
正规学校毕业的懂点教堂拉丁的法国或意大利派来的小牧师:)。
- posted on 05/18/2010
他的积极之处是激发学生的否定思维,从肯定思维的习惯中把头脑解放出来,敢于质疑,敢于明辨;但他本身也是一种灌输,如果学生们能用明辨思维来对待他本人,能否定他,就出师了。他的走红也是因为身上的痞气,如邓晓芒所说,“将高贵变为低贱,将精神降为物质,将崇高变为滑稽,将神圣变为可笑”,但也正如他所批判的,这种浅笑之后剩下只有无助和无奈(阿Q仍然是民族的主体……)。在制度里反制度,结果跟自己要反对的东西成了兄弟。一个好老师应该启发学生自己的思考判断,而不是这样用自己的灌输覆盖另一种灌输,不仅没有培养好自己成长的能力,还耽误人家高考的分数。 - Re: 袁腾飞讲历史posted on 05/18/2010
Joey wrote:
他的积极之处是激发学生的否定思维,从肯定思维的习惯中把头脑解放出来,敢于质疑,敢于明辨;但他本身也是一种灌输,如果学生们能用明辨思维来对待他本人,能否定他,就出师了。他的走红也是因为身上的痞气,
他的讲课很有逸乐性, 象单口相声。更可贵的是他敢于披露会让当局敏感紧张的历史事实。但同时他也夹带了太多个人观点甚至感性议论,失去了仅以史实说话的科学性客观性。对十几岁的中学生来说,的确也是一种灌输。
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