joey这个小神仙写了很多很妙的话。
这是他最近写的一些:
http://joeyoftexas.spaces.live.com/blog/cns!F359660BC877DED2!2884.entry?wa=wsignin1.0&sa=673523507
我相信这是新的生态文明时代的征兆,这个时代以新女性主义的崛起为特征,就是成长、孕育、联结、共存的精神。新时代灵修是以女性为主导的,因为她们更愿意回应人类的心灵问题,她们以自己的理解、感性、慈爱,帮助许许多多人的内在疗愈。这是积极方面。不足之处是,她们仍然是旧女性主义的,强调一个人面对过去要接受、要臣服,面对未来要神秘、要相信一定的超自然力。旧女性主义经常是母性的化身,追随者们围绕着的是一个核心任务,作为团体的灵魂,替代每个人自己的思考,远如Emma Curtis Hopkins、Helena Blavatsky、Annie Besant,近如一些畅销的灵媒作家。这种女性主义似乎是女性版本的父权主义。新女性主义则不同,它是生命的化身,因此它并不住在一个完美的身体里面、并如乳汁般分赐给追随的人,而是一棵树一棵树地共同组成森林,共同组成组成生态群落,这是群体的生命。现代社会文明的诸多问题都可以追根于人自我的局限,当人一旦走出自己,立刻就豁然开朗。如上是几个倡导新精神的女性,她们也纷纷认识到,人必须在社会里、在主动的行动里,实现自己的最大价值。我信的就是这样的理念:人必须走出自我,才能完成对自我的灵修;心灵于生命的本质是在于群体,仅仅靠钻研自己总归会走到无法再前进的地步。新女性主义应该是属于后现代主义的一部分,符合生态观念,并与性别无关。我是周宇,我支持新女性主义。
- posted on 05/08/2010
周宇采访周宇
——周先生好!
——嗯,叫我Joey就可以了。
——好。我先代表读者提一个FAQ:据说你是在北美,请问你是在美国的哪个州?
——北美的意思就是在美国北面。
——唔……那请问你在加拿大的哪个州?
——加拿大没有“州”,这里说“省”。我在阿尔伯塔省卡尔加里市,你知道落基山脉吧,我们在山麓河边跟西部草原交界的地方,这里的冬天有一种叫做“Chinook”的特殊天气,从温哥华来的暖流漫过山谷,像被子一样覆盖过来……
——哦,温哥华啊,那是好地方,据说赖昌星就赖在那儿。
——确切说离那里还有一天的路程,不过,嗯……也不是什么重要的事。
——那是,如你所说,反正都在网络里面,住在哪儿并不重要。不过你的自我简介写那么玄干吗,又是流萤又是分身的,故作姿态的吗?
——那倒不能这么说。我是想说,文字和信息是重要的,而不必在乎我是谁,我只是一个信使,至少那个时候如此。
——赫尔墨斯。
——不错。
——赫尔墨斯还是蛮在乎自己的雕像的,请问Joey你在乎吗?
——我没有雕像。雕像不是拿来放在角落,必是放在台上要人仰视的,对不对?我觉得人要自己首先不高抬自己,才谈得到不去高抬任何偶像。我的意思是说,不仅人要谦卑,而且人和人是平等的、每个人又在走着不同的路,互相之间的交流感应虽然必要,但谁也不能成为别人的路。
——嗯,记得你的关于自助旅游的比喻。
——人人都是自己的路,如果你不用自己的头脑去思考、去明辨,而满足于对某个导师的话言听计从,就是不用自己的眼睛看路;至于那精神导师也是瞎子,因为他看不见别人内在的力量。瞎子领瞎子,一起掉到沟里。
——你还是不要给我先扣个大帽子。我觉得我很认识自己。
——你认识自己,我也认识自己,那你还来采访我?
——因为对我来说,你是未知的。我来采访你,是遇见了未知的自己。你说自己是已知的多呢,还是未知的多?
——如果要我回答你的事情,我知道而你不知道,那么对我来说是过去,对你来说是未来,可是我们于现在相遇,请问在时间里如何解释?
——所以你并不能回答我。
——不可说。
——这就是神秘吧。你为什么要研究神秘学?
——神秘主义并不是神秘学,这是我最后一次澄清。神秘主义是用另一种方式看待世界、寻求真理、认识自己的途径,是哲学思考而不是玄学巫术。那时候我很有兴趣当一座桥,把东西方的一些文化联系起来,让桥这边像我自己一样举目四望的人能够看到那一边飘来一些别样的云。
——那时候是什么时候?
——就是多年前我刚开始接触星相学的时候。要认识别人,恐怕得首先认识自己。
——为什么要去认识,为什么说自己不够认识?
——你为什么来采访我?相同的答案。
——哎,也不知道你是聪敏还是笨拙。那么,一开始你认为这一切都是星相决定的,可这听起来就挺神秘。
——我觉得要论断它,首先还是要先了解它。所幸以我室女座式的批判思维、天秤座式的左右兼顾,堕入神秘的混沌还不是那么容易。
——到底是室女座还是天秤座?
——看起来呢是室女座多一些,因为我对信息和交流非常感兴趣,也因此才自比信使,因为这个星座就是赫耳墨斯主宰的。然而我心底里不愿意当室女座,况且那一天是两个星座的交界,于是给自己定位就是那个交界。那正是完美主义的交界。
——所以你是站在边界上左顾右盼。请问那种感觉是彷徨么,困惑么?
——这不妨问问你自己了,你也是过来人。
——那倒也是,我小时候对理想和现实的冲突就很有感觉。我感到一种内在与外在的对抗,觉得想要挣脱束缚。
——然而你并不是谁的囚徒。你只能是自己的囚徒。
——那你现在自由了吗?
——我已经不再去纠缠这样的问题本身。
——可你毕竟还是追求完美主义,喜欢刨根问底。如果你容忍这样的含糊对待,你自己岂不是就陷入了神秘之中,去念糊涂帐了吗?
——完美主义的意思并不像从字面上看上去那样好。完美主义的实质就是说老是也不满意,也就是满消极的,更要命的是对自己的消极,表现出来就是善于自我否定,包括不喜欢自己的星座。
——负负得正的话,不喜欢自己的消极,那不是会变得积极了吗?
——错。负负得负。
——嗯?
——对于负面情绪的负面情绪仍然是负面情绪,这种方式是走不出来怪圈的。你需要的是积极的、正向的态度。打个比方说:阴影用橡皮擦可是擦不掉的,但阳光到了的地方,阴影自然会消失。
——那么从另一方面说,完美的理想也在你的心里啊,意象之中像是一个不断向更美好的状态进发的人,这样看就是积极的了吧?
——孺子可教!任何事物都不是绝对的,完美主义一样可以以积极的方式表现出来,那就是明辨,永远站在自己前方的一步。
——你现在就站在我前方的一步,你觉得我身上有什么地方,从我到你一直都没有变过呢?
——我们一直都在说话。
——信送完了,不当信使了,那你现在还神秘吗?
——我不认为科学是唯一的途径,同样也不认为神秘主义是唯一的途径。但我不认为我不讲科学,所以同样我也不认为我不讲神秘。比如我和你之间的对话,你认为是科学呢,还是神秘呢,或者是别的什么?
——没什么神秘的,正常人都可以进行的心灵对话而已。问题是,我不知道是你回到过去跟记忆中的自己说话,还是我梦到未来跟想象中的自己说话。我在未来如何?
——那你看得见我的样子吗?
——看不到。
——但我看得到你。所以你是被观察者,而我是观察者。我是从未来赶来这里观察你。观察者和被观察者不是同样的个体,但是是同样的一个主观。这样说来,我就是你。当你看到我时,你就看到了自己,未来的自己。
- Re: 身心灵的融合-joey的心灵世界posted on 05/10/2010
周宇对占星有一套?对催眠术怎么看?前世记忆呢?
有人后世记忆看到飞行的汽车,在大都市群楼间。周宇能否多介绍一些这方面的东西?
我洗耳恭听! - posted on 05/11/2010
老大,这几天忙,没顾上及时上来回复。
你一句话就问三个问题,猛一看,一个不挨一个,还真不好回答。但你这么问出来,说明在你看来完全是相互关联的,所以这么一想的话,就发现它们都是在经验、记忆之外的东西。世上没有完全不可知的东西,像黑洞那样,彻底没有一丝光线透露出来。这些神秘体验不像黑洞,到底还是有零散的信息能够捕捉到,所以像是风沙中一个飘忽不定的魅影,用眼角的余光可以感觉她在那里,待你定睛去看时却又不见了;旅人愿意相信她是正确的方向,反正在四周混沌的风沙里也没有更好的向导了。你永远也触不到她的衣袂,但她总在你前面不远的地方,让你恰好可以大致分辨出来东南西北,并且为了这样的若即若离而感到浪漫和奇趣。
占星希望用数学方法来判断她的方位和距离,看来比较理性,任何时候任何地点都可以用得着,不用经过什么庄严的仪式,解读的时候查表对照就好了。做梦是感性的方法,梦中的符号全靠自己的主观诠释,来赋予意义,不过这么一来,做梦本身也就成了审美的过程,成了艺术鉴赏,会让人乐不思蜀,并且为了自己的这些创造而沾沾自喜。所以,占星的意象是,我在世界里面,世界是客观;做梦的意象是,世界在我里面,世界是主观。客观和主观合二为一,就接触到了神秘主义。
在神秘主义的观念里我不只是我所认为的自己。我有一部分在世界里面,而世界有一部分在我里面。这是一种互相映射的关系,像对望的两个人。因此,那个黑色的魅影其实是世界的瞳孔,我透过她的眼看到我自己,一些我所不知道的视角,一些我所不记得的影像。世界是有永恒方面的,因此我相信自己是有永恒方面的,永恒超越时间,前世和未来自然也是可以不按时间顺序来显现了。催眠和出神都是进入梦境的途径,如果把占星也算上,虽然形式都不同,但关键的共同之处是,那是我跟世界的对话、交流,这种对话和交流很主观,每个人的经历都是独特的,谁也不能重复别人的经历。所以有多少个人就有多少个版本的世界,多少个不同的历史和未来,多少个不同的阐释,多少个不同的意义,多少个不同的审美。这可算是神秘的魅力。 - posted on 05/11/2010
好美。这可算是神秘的魅力。
Joey wrote:
你一句话就问三个问题,猛一看,一个不挨一个,还真不好回答。但你这么问出来,说明在你看来完全是相互关联的,所以这么一想的话,就发现它们都是在经验、记忆之外的东西。世上没有完全不可知的东西,像黑洞那样,彻底没有一丝光线透露出来。这些神秘体验不像黑洞,到底还是有零散的信息能够捕捉到,所以像是风沙中一个飘忽不定的魅影,用眼角的余光可以感觉她在那里,待你定睛去看时却又不见了;旅人愿意相信她是正确的方向,反正在四周混沌的风沙里也没有更好的向导了。你永远也触不到她的衣袂,但她总在你前面不远的地方,让你恰好可以大致分辨出来东南西北,并且为了这样的若即若离而感到浪漫和奇趣。
占星希望用数学方法来判断她的方位和距离,看来比较理性,任何时候任何地点都可以用得着,不用经过什么庄严的仪式,解读的时候查表对照就好了。做梦是感性的方法,梦中的符号全靠自己的主观诠释,来赋予意义,不过这么一来,做梦本身也就成了审美的过程,成了艺术鉴赏,会让人乐不思蜀,并且为了自己的这些创造而沾沾自喜。所以,占星的意象是,我在世界里面,世界是客观;做梦的意象是,世界在我里面,世界是主观。客观和主观合二为一,就接触到了神秘主义。
在神秘主义的观念里我不只是我所认为的自己。我有一部分在世界里面,而世界有一部分在我里面。这是一种互相映射的关系,像对望的两个人。因此,那个黑色的魅影其实是世界的瞳孔,我透过她的眼看到我自己,一些我所不知道的视角,一些我所不记得的影像。世界是有永恒方面的,因此我相信自己是有永恒方面的,永恒超越时间,前世和未来自然也是可以不按时间顺序来显现了。催眠和出神都是进入梦境的途径,如果把占星也算上,虽然形式都不同,但关键的共同之处是,那是我跟世界的对话、交流,这种对话和交流很主观,每个人的经历都是独特的,谁也不能重复别人的经历。所以有多少个人就有多少个版本的世界,多少个不同的历史和未来,多少个不同的阐释,多少个不同的意义,多少个不同的审美。这可算是神秘的魅力。 - posted on 05/11/2010
Joey wrote:
老大,这几天忙,没顾上及时上来回复。
老秘,不好称老大的,小二倒是,店小二吧。关于梦魅,我昨晚重翻一段好论,翻然入梦:
在那个神秘的新石器时代,人类并不比目前更自由;但是使他成为奴隶的只不过是
他的人性。由于他对自然控制力量仍然相当有限,他也就受到做梦这个安全垫的保
护,也在相当程度上从奴役状态中解放出来。当这些梦都变成知识以后,人类的力
量也就增加,变成是值得自傲的原因之一;然而这个力量,把我们向宇宙渐渐推进,
自然只不过是我们在主观上意识到人类与整个物质宇宙正在渐渐汇合成一体罢了,
物质宇宙强大的因果决定性的规律,已不再是遥不可及、令人惊叹了,那些因果决
定性的规律现在正利用思想本身来做为居间的媒介,正在替一个沉寂无声的世界把
我们殖民化,而我们自己已经变成是那个无声世界的代言人。
\ - posted on 05/11/2010
这段话蛮好,除了其中“因果规律”和“殖民化”我并不同意。因果关系必然带来第一因的问题,那就是上帝了,或者某个至纯至善的根源,殖民化的概念也是用高级的东西取代低级的东西,大概是用来自上帝的灵光把人脑壳里的心灵都打扫干净。这是德日进的书吗?听来很像那套人的进化,一切都融汇到Omega点去。我的理解是,这个“高级的”意识,正是人类整体所表现出来的群体意识,有如大脑和脑细胞之间的关系。这种关系不是因果规律,只是一种结构上的层级关联。
xw wrote:
Joey wrote:老秘,不好称老大的,小二倒是,店小二吧。关于梦魅,我昨晚重翻一段好论,翻然入梦:
老大,这几天忙,没顾上及时上来回复。
在那个神秘的新石器时代,人类并不比目前更自由;但是使他成为奴隶的只不过是
他的人性。由于他对自然控制力量仍然相当有限,他也就受到做梦这个安全垫的保
护,也在相当程度上从奴役状态中解放出来。当这些梦都变成知识以后,人类的力
量也就增加,变成是值得自傲的原因之一;然而这个力量,把我们向宇宙渐渐推进,
自然只不过是我们在主观上意识到人类与整个物质宇宙正在渐渐汇合成一体罢了,
物质宇宙强大的因果决定性的规律,已不再是遥不可及、令人惊叹了,那些因果决
定性的规律现在正利用思想本身来做为居间的媒介,正在替一个沉寂无声的世界把
我们殖民化,而我们自己已经变成是那个无声世界的代言人。
\ - posted on 05/12/2010
因果关系必然带来第一因的问题,这个我不同意。佛教最讲因果了,但从不谈第一因
,倒是有人生十二因缘,无明因。
不是德日的书,是法国犹太人的。
Joey wrote:
这段话蛮好,除了其中“因果规律”和“殖民化”我并不同意。因果关系必然带来第一因的问题,那就是上帝了,或者某个至纯至善的根源,殖民化的概念也是用高级的东西取代低级的东西,大概是用来自上帝的灵光把人脑壳里的心灵都打扫干净。这是德日进的书吗?听来很像那套人的进化,一切都融汇到Omega点去。我的理解是,这个“高级的”意识,正是人类整体所表现出来的群体意识,有如大脑和脑细胞之间的关系。这种关系不是因果规律,只是一种结构上的层级关联。
这种统计范畴上的关系递进也是我最近一直在思考的。比如每个人是地球上帝的一个
细胞之说。但得承认,有些东西还要讲一些实据,虽然初级些。
完全臆想的东西有时会惹出阿兹特克人那样的荒诞情节来。
xw wrote:
Joey wrote:老秘,不好称老大的,小二倒是,店小二吧。关于梦魅,我昨晚重翻一段好论,翻然入梦:
老大,这几天忙,没顾上及时上来回复。
- posted on 05/12/2010
所以佛家的因果我就不那么明白。也因此,不大能接受因缘的说法。从数学上说,因果关系的推导演绎下去,结果只能是“发现”而不是“创造”,可是人们的生活热情的核心,就是无中生有的艺术创造的热情。还有,因果关系是线性的,必须沿着时间线说话,未来不能预知,因为一旦预知就颠倒了因果关系,可是佛祖对于未来就是做过预言的,这样的话,佛祖必然在时间之外,但是却让我们每个人忠实地遵守时间的限制,为什么呢?
我们像台球桌上的一大堆台球,乒乒乓乓地撞来撞去,这就是因果在发生作用,等到最后能量耗尽,世界一片寂静。但这局面里我们看不到有任何集体的秩序在建造和演化。佛祖是桌面上空悬浮的日光灯,我们在这个平面里如何折腾也别想跳出去一点点。
我觉得意识来自于秩序,超出理解的意识背后是超出理解的秩序。这世上还是多少有这么一点神秘的,这超然的秩序不在世界之外预定,靠的是本身的聚沙成塔。因此,相对于佛家的“出世”,我更欣赏“入世”的态度。当然,这些说话还是太感性了的,能有实际可靠的证据自然是更好,在这点上我非常理解xw的期望。有人要把twitter信息全部收录在图书馆,这个做法大概就相当于把整个网络当作全球大脑,而把每条信息当作一个神经脉冲,希望有人能从这些看似杂乱的信号里看到一些更高级的秩序存在,这种秩序或许就可以算是意识的一种。就像Matrix里面那些人盯着屏幕上的乱码,从中却看得到虚拟的美景。 - RE: 身心灵的融合-joey的心灵世界posted on 04/04/2016
Reply #2 xw我们当下的知识都是前世的记忆。
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