历史的契机——2010年诺贝尔和平奖
徐言
今年的诺贝尔和平奖颁给了刘晓波。十月八日清晨,消息传来,海外华人,欢欣跳跃。很多在美国的华人不到五点即起,一听到这消息,便立即叫醒家人,传告亲友。还有很多人喜极而泣,更多人打开珍藏多年的好酒,与亲友、同事、以及美国朋友举杯相庆,介绍这位获奖者。此情此景,是我来美国后第一次见到。若用一句诗来描绘,唯有杜甫的名句“漫卷诗书喜欲狂”可以形容。
杨振宁曾预测,十年内,中国人有可能得到诺贝尔奖。虽然他年逾八旬,神智仍如此清醒,可幸者绝非翁帆一人。但与杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦、达赖、高行健不同的是,刘晓波是第一个在中国的中国人获得此项殊荣。而且,他仍身陷囹圄,与之可比者唯有1935年因反对希特勒而坐牢的德国记者奥西茨基(Carl von Ossietzky),他也是在监狱里荣获诺贝尔和平奖的。
与某些年人们对颁奖的反应相比,这次把和平奖颁发给刘晓波赢得了世界各国的普遍称赞,堪称众望所归、值其所得。在一片喝彩声中,中国外交部发言人的抗议之声听起来非常微弱,微弱得如同胡锦涛给北朝鲜金家王朝再次“当选”所发的贺电一样,如同落入古井的一片枯叶。
刘晓波获奖在中国国内引起的反响还不是很大,因为中国政府尽力屏蔽消息,很多人根本不知道这件事。即使那些得到消息的人,很多还不知道刘晓波是谁,对他在89年民主运动中的作为不清楚,或早已忘记,对这二十一年来,他为坚持非暴力斗争、温良改革的理念和监督政府除弊,督促政府改革所写的十一本书和近千篇文章毫无所知。很多人甚至不知道他起草并有三百人签字的《零八宪章》,更没有读过他在因言获罪被判刑十一年时所作的《我的自辩》和《我没有敌人》两篇文章。
然而,中国已经不是一个闭关锁国了。现代科技,尤其是互联网,已经把全球连在一起。什么金盾、绿坝也挡不住重大消息的传播。每天,越来越多的中国人,通过各种渠道得知刘晓波荣获诺贝尔和平奖的消息。对他的作为和主张越来越了解,对他因言获罪越来越感到不公道。各国领导人和民间团体呼吁释放这位政治犯的声音也越来越大,越来越多的中国人感到奇怪:为什么我们的领导人要站在世界大多数领导人的对立面?言论自由和民主政治的世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。北朝鲜金家那独一无二的“共产”封建王朝只有中国还在扶持。中国为什么要与众为敌?
刘晓波获诺贝尔和平奖为中国提供了一个历史的契机,中国可以借机改变,加入民主的大家庭。中国的执政党虽然还叫共产党,但他们早就不相信共产主义了,早就不提实现共产主义了。他们一再强调,现在是社会主义的初级阶段,还要补资本主义的课。资本家可以入党了,党员干部大量拥有私有财产了。中国共产党早已名不符实,现在它只是一个执政的利益集团。其实,与过去相比,这是进步,是好事。抛弃了共产主义那闪光的谎言和不可实现的梦想,各国政党领导都属于某个利益集团。然而你活,也要让别人活,大家才可能都活得好。中国现在最大的问题就是腐败,而一党专制的体系根本无法有效地实行自我监督,自我清洗。解除党禁、报禁,实行民主选举和出版自由是唯一可以让中国持续繁荣,实现国富民强的途径。无疑,这是中国人民的理想,但愿也是中国领导人的理想。刘晓波起草的《零八宪章》是实现这一理想的大纲,也是当年共产党同国民党争天下时的类似主张。一得到天下,便放弃主张,那岂不是走上失天下的怪圈了吗?
即使中国共产党不赞成《零八宪章》,那也不必把起草人关起来呀。我们有古训:言者无罪,闻者足戒。即便你们不相信天赋人权,也应该继承传统,怎么能关押一个提建议的人?连很多古代皇帝都不如。你们凭什么判刘晓波十一年徒刑?这多么有损大国的形象。更不要再干责怪挪威政府,提抗议一类的蠢事了。人家是民主体制,诺贝尔和平奖委员会是民间组织,政府根本无权干涉。醒醒吧,别把清朝官员因无知而露的丑在二十一世纪再露一遍。刘晓波荣获诺贝尔和平奖为中国提供了一个历史的契机,你们至少可以先改正自己的错误,让世界看到,中国并非野蛮落后之邦。中国共产党曾经纠正过它以前犯的许多错误:反右、大跃进、文革等等。今天,再纠正一、二错误也不会危及其政权,而只会得到人类大家庭的欣赏。
刘晓波荣获诺贝尔和平奖为中国民主运动的各派人士也提供了一个团结一致、共同奋斗的契机。他们在各种强大压力下已经分崩离析,各行其是。甚至还有十三个人给诺贝尔和平奖委员会写信,反对颁奖给刘晓波。他们不赞成刘晓波温和的改良思想,甚至怀疑刘晓波和共产党有什么交易。中共和这些民运极端分子对刘晓波的所作所为恰恰说明他的路走对了。中国在过去150年间饱经内乱,人民已经厌烦暴力,厌烦动乱,当然也厌烦执政者以动乱为名对和平抗议者实施的镇压。中国共产党已经放弃共产主义了,已经放弃阶级斗争了,人民也希望能够在现行体制内进行改革,和平地、一步步实现《零八宪章》所设想的民主宪政。
无论有什么分歧都可以商量、辩论,但绝不要在刘晓波仍然坐牢之时去揣测他与判处关押他的政权达成了什么妥协,进行了什么勾结。不错,著名政治犯在监狱里的待遇可能比其他人要好些。现在,刘晓波荣获了世界上最大、最著名的奖。他的待遇可能会进一步改善,他也可能会提早获释。这难道不是好事吗?如果是你们在坐牢,难道不希望改善条件吗?难道你们会因为不释放所有政治犯,就坚持把牢底坐穿吗?这种要求太过分了。即使你们可以这样要求自己,也没有权利这样要求别人。何况,你们还在享受自由。希望你们把握这个历史契机,捐弃前嫌,团结一致,有理、有利、有节地为共同理想携手奋斗。
毋庸讳言,很多国人早已对自由民主失去信心,早已投入商业大潮,以赚钱为人生目的。很多海外华人也不再关心中国政治,只关注在那片故土还有什么可投资和发展的机会。有些人甚至认为,在这个世界里只有利益,没有理想。中国也罢,西方也罢,平民也罢,精英也罢,他们所关心的只是自身的利益。才不会有什么人真正关心一个为普通百姓奋斗的傻瓜,才不会有谁真正关心中国普通百姓的人权。连那些平民自己都不在乎,难道有哪个受过高等教育的西方人会在乎一个关在中国大牢里的异见分子?即使有人关心,他们也被赎买了,也被压服了。有些人甚至认为,西方大概恨不得让中国永远落后,永远走不出独裁、革命、独裁的怪圈,永远不希望让一个为国为民奋斗的人出头,带领中国人民走向共和,走向繁荣,走向强大。刘晓波荣获诺贝尔和平奖,是改变这种冷漠和失望的一个历史的契机。那几乎要熄灭的火种再次在人们心中燃起希望的熊熊烈焰。中国人知道了,960万平方公里的土地并非被世界遗忘的角落。西方人关注的并非只是中国的钱财和劳力,正如诺贝尔基金会秘书长亚格兰德所说“我们有责任在别人不能说话的时候,为他们说话。”当刘晓波身陷囹圄,不能说话时,我们有责任拾起言论自由的接力棒,为六四亡灵和天安门母亲说话,为监牢里的良心犯说话,为在无知中死于瘟疫者说话,为豆腐渣工程的受害者说话,为被迫拆迁,被迫自焚的人说话,为所有受侮辱、遭迫害、被欺压的人说话。
我们都知道,刘晓波在得知自己获奖的消息时,含着眼泪对妻子说的第一句话是:“这个奖属于六四亡灵,属于天安门亡灵。”他的话应该能让很多人想起,我们曾经怎样满怀热情地投入过一场为自由、为民主而奋斗的自发的运动。那时我们还年轻,没有组织,没有经验。我们不懂政治斗争,以为坚持就是胜利,不知道妥协也是政治斗争必不可少的手段,在斗争策略方面我们犯过错误。我们的奋斗虽然激发了东欧人民的斗志,赢得了世界的同情和支持,在其它前社会主义国家结出了胜利的果实,但在中国却被武力镇压了。我们还记得,人民日报曾发表过一篇文章《抓住刘晓波的黑手》。刘晓波没有躲藏,昂然入狱,但他的手从来没有停止书写。二十一年来,他三进监牢,长期受到劳教和软禁,但他一直在为中国的自由和民主呐喊、书写;直到去年,他被判刑十一年。我们听不到他的声音了,看不到他的文字了。我们不能等到他六十五岁出狱时才让百姓再有代言人。我们也有同情之心,我们也有智慧的头脑,我们缺乏的也许仅仅是他的勇气。拾起言论自由的接力棒,关键就在于拾起我们心中的勇气。中国领导人认为今年的诺贝尔和平奖传达了一个错误的信息,我们认为,这个信息仅仅对他们来说是错误的。这个信息告诉中国人,说话是天赋人权,是不需要以物质财富为前提而与生俱有的权利。说话不仅是领导人的权利,也是普通人的权利。我们是人,不是噤声的哑畜,我们有权利享受有尊严的生活。我们要抓住这个历史契机,再次开始为我们的天赋人权奋斗。
对于刘晓波自己,荣获诺贝尔和平奖更是一个历史的契机。他本是位文学博士,走上政治之路是出于爱国的情感,响应公义的呼唤。一介书生,走上街头,身陷囹圄,换骨脱胎。他用慷慨激昂的文字针砭时弊,批判传统,反思自己,声讨对手。他并非圣人,也说过错话。然而,我们不应抓住人家的只言片语,不顾当时的情景断章取义。即使他曾经有过错误的想法,发表过错误的言论,也应该允许人家改正并发展。我们要注重的应该是他的一贯思想和一贯主张,那便是在中国大地实行宪政,进行选举,结束一党专政,让人民享有新闻和出版自由,对各级政府进行监督。让军队隶属国家,而非政党的工具。而且,是用和平方式,在体制内逐步进行改革,实现这一切。他的主张,何罪之有?他的方式,何错之有?
刘晓波有学识、有胆略、有同情心、有正义感。他为中国的自由民主、繁荣富强奋斗了二十一年了,著作等身,享誉全球。大家眼见着他成熟了,成熟为一个有思想,有胸怀,有斗志,仁慈宽容、坚毅顽强的政治家。荣获诺贝尔和平奖对他自身也是一个考验。我希望并相信刘晓波能够坚持不懈,发展成为中国的曼德拉。更希望中国共产党内也能出现德克勒克式的领导,就是南非那位释放曼德拉并与他分享诺贝尔和平奖的总统。我衷心希望中国的曼德拉和中国的德克勒克一道带领中国人民走上自由民主的大道,并希望下次由中国的德克勒克一人独获诺贝尔和平奖。
2010年10月10日
- posted on 10/20/2010
刘晓波这些年还写了不少的书:
《选择的批判──与李泽厚对话》 上海人民出版社1987年版
《审美与人的自由》 北京师范大学出版社1988年版
《形而上学的迷雾》 上海人民出版社1989年版
《赤身裸体,走向上帝》 时代文艺出版社1989年版
《末日幸存者的独白》 台湾时报出版1993年版
《中国当代政治与中国知识份子》 台北唐山出版社1990年版
《刘晓波刘霞诗选》 香港夏菲尔国际出版公司2000年版
《美人赠我蒙汗药》 用笔名老侠与王朔合著 长江文艺出版社2000年版
《向良心说谎的民族》 捷幼出版社2002年版
《未来的自由中国在民间》 劳改基金会2005年版
《单刃毒剑——中国当代民族主义批判》 博大出版社2006年6月出版
《大国沈沦——写给中国的备忘录》 允晨文化2009年10月出版
- Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/20/2010
刘自立要是有本事,也写一本让我们见识见识。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/20/2010
你到网上看看,我几百万字早就发表完毕。你什么也不知道,你这个无赖。
z wrote:
刘自立要是有本事,也写一本让我们见识见识。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/20/2010
如今在网上写几百万字也算什么成就吗?尤其是你那些骂人话?你要是出版过书,就把书目列出来。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/20/2010
"然而,我们不应抓住人家的只言片语,不顾当时的情景断章取义。即使他曾经有过错误的想法,发表过错误的言论,也应该允许人家改正并发展。我们要注重的应该是他的一贯思想和一贯主张,那便是在中国大地实行宪政,进行选举,结束一党专政,让人民享有新闻和出版自由,对各级政府进行监督。让军队隶属国家,而非政党的工具。而且,是用和平方式,在体制内逐步进行改革,实现这一切。他的主张,何罪之有?他的方式,何错之有?"
Let us debate with facts and reasoning instead of calling names.
- Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/20/2010
老廖,你知道我。在这个观点上我们一直共同。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/21/2010
“当刘晓波身陷囹圄,不能说话时,我们有责任拾起言论自由的接力棒,为六四亡灵和天安门母亲说话,为监牢里的良心犯说话,为在无知中死于瘟疫者说话,为豆腐渣工程的受害者说话,为被迫拆迁,被迫自焚的人说话,为所有受侮辱、遭迫害、被欺压的人说话。”
当刘晓波失去自由,不能再为人民说话的时候,不能再批评政府的时候,我们应该批评政府,还是批评他,这难道还是个困难的问题吗?刘自立不仅批评仍在狱中,无法为之自辨的刘晓波,还如此大量地转抄文章,一再对刘晓波发动攻击,我感到不解,感到悲哀。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/21/2010
什么时候都可以批评他的思想。但个人攻击是疯狂的表现。个人攻击者“尔曹身与名
俱裂”。 - posted on 10/21/2010
这些人的思路很狭隘,只承认自己的方式才是唯一正确的方式,只有自己才最道德,自己的行为才是最无私。别人所作所为,都是别有用心,都是因为名缰利锁之类的卖身投靠。
要是他自己拿枪杀敌人,别人在他的旁边,朝他的敌人扔了一颗手榴弹,他会很诧异,甚至很怀疑这人的用心,“会不会是来捣乱的?”
塔利班大概也这样想问题。
liaokang wrote:
“当刘晓波身陷囹圄,不能说话时,我们有责任拾起言论自由的接力棒,为六四亡灵和天安门母亲说话,为监牢里的良心犯说话,为在无知中死于瘟疫者说话,为豆腐渣工程的受害者说话,为被迫拆迁,被迫自焚的人说话,为所有受侮辱、遭迫害、被欺压的人说话。”
当刘晓波失去自由,不能再为人民说话的时候,不能再批评政府的时候,我们应该批评政府,还是批评他,这难道还是个困难的问题吗?刘自立不仅批评仍在狱中,无法为之自辨的刘晓波,还如此大量地转抄文章,一再对刘晓波发动攻击,我感到不解,感到悲哀。 - posted on 10/22/2010
为什么人们一定要在批评政府还是批评刘晓波之间被迫作出选择呢?难道说,应该批评政府限制言论自由,所以就不能批评刘晓波的言论。批评了刘晓波任何言论和行为,就自动地和政府站在一起?我看不出这两件事情是怎么联系在一起。
政治关系到一个国家社会的核心利益,关系到国家的前途,未来和希望。共产党员没被搞好,不能说任何跟共产党唱反调的人就能把国家搞好,因为他唱反调,所以更有一点希望把中国政治搞好。
刘晓波是什么人并不重要,甚至他说什么也不重要,陈词烂调哗众取宠还是有所创意其实也不重要。重要的是人们公开的争吵和辩论,这是一切一切的根本意义,是保证刘晓波们不被搞成共产党的重要保证。所以,关键是说出来自己的看法,而不是去劝说别人应该或不应该说什么。
liaokang wrote:
当刘晓波失去自由,不能再为人民说话的时候,不能再批评政府的时候,我们应该批评政府,还是批评他,这难道还是个困难的问题吗?刘自立不仅批评仍在狱中,无法为之自辨的刘晓波,还如此大量地转抄文章,一再对刘晓波发动攻击,我感到不解,感到悲哀。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/22/2010
令胡啊,我真是打不过来的假,呵呵——近来看希特勒 我的奋斗 (内地全译本;译文很差);得不出这样结论:因为希特勒反对共产党,所以我拥护共产党;因为共产党(台尔曼)反对希特勒,所以我拥护希特勒——这个愚蠢的逻辑现在成为时尚——你说这些人愚得还有边尔吗?
还是那句老话,我不赞成你的观点,但是维护你说话的权利(当然包括他们认为错话的权力)。
国言,兼听则明,偏听则信。
另外就是保护少数。你我也许就是少数。砖头们一阵刘万岁几乎要灭顶之灾了,哈哈哈。
谢谢。 - posted on 10/22/2010
你很悲哀,没办法了。No one can save you from the misery. You need to find sunshine.
自立 wrote:
令胡啊,我真是打不过来的假,呵呵——近来看希特勒 我的奋斗 (内地全译本;译文很差);得不出这样结论:因为希特勒反对共产党,所以我拥护共产党;因为共产党(台尔曼)反对希特勒,所以我拥护希特勒——这个愚蠢的逻辑现在成为时尚——你说这些人愚得还有边尔吗?
还是那句老话,我不赞成你的观点,但是维护你说话的权利(当然包括他们认为错话的权力)。
国言,兼听则明,偏听则信。
另外就是保护少数。你我也许就是少数。砖头们一阵刘万岁几乎要灭顶之灾了,哈哈哈。
谢谢。 - posted on 10/22/2010
自立同学在网上文章不少,我粗略看了看,觉得其中相当一部分都很有水平。
可是,自立同学的这个贴子,可真是。。。。有点crying baby的意思了。
嗨,可惜。
自立 wrote:
令胡啊,我真是打不过来的假,呵呵——近来看希特勒 我的奋斗 (内地全译本;译文很差);得不出这样结论:因为希特勒反对共产党,所以我拥护共产党;因为共产党(台尔曼)反对希特勒,所以我拥护希特勒——这个愚蠢的逻辑现在成为时尚——你说这些人愚得还有边尔吗?
还是那句老话,我不赞成你的观点,但是维护你说话的权利(当然包括他们认为错话的权力)。
国言,兼听则明,偏听则信。
另外就是保护少数。你我也许就是少数。砖头们一阵刘万岁几乎要灭顶之灾了,哈哈哈。
谢谢。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/22/2010
Easy to be a sun flower - nobody has problem with that. But it's daunting to look into the miseries of a nation - some adults dare to try it. - posted on 10/23/2010
You are the only one shouting 刘万岁 here. Is that for yourself?
自立 wrote:
令胡啊,我真是打不过来的假,呵呵——近来看希特勒 我的奋斗 (内地全译本;译文很差);得不出这样结论:因为希特勒反对共产党,所以我拥护共产党;因为共产党(台尔曼)反对希特勒,所以我拥护希特勒——这个愚蠢的逻辑现在成为时尚——你说这些人愚得还有边尔吗?
还是那句老话,我不赞成你的观点,但是维护你说话的权利(当然包括他们认为错话的权力)。
国言,兼听则明,偏听则信。
另外就是保护少数。你我也许就是少数。砖头们一阵刘万岁几乎要灭顶之灾了,哈哈哈。
谢谢。 - posted on 10/23/2010
刘自立懂英文吗?
z wrote:
You are the only one shouting 刘万岁 here. Is that for yourself?
自立 wrote:
令胡啊,我真是打不过来的假,呵呵——近来看希特勒 我的奋斗 (内地全译本;译文很差);得不出这样结论:因为希特勒反对共产党,所以我拥护共产党;因为共产党(台尔曼)反对希特勒,所以我拥护希特勒——这个愚蠢的逻辑现在成为时尚——你说这些人愚得还有边尔吗?
还是那句老话,我不赞成你的观点,但是维护你说话的权利(当然包括他们认为错话的权力)。
国言,兼听则明,偏听则信。
另外就是保护少数。你我也许就是少数。砖头们一阵刘万岁几乎要灭顶之灾了,哈哈哈。
谢谢。 - posted on 10/23/2010
说刘晓波跟共产党有交易还不是说他和政府站在一起吗?难道是批评他的言论和思想吗?有什么证据这样污蔑刘晓波?还说他坐的是“贵族监狱”,难道一定要把政治犯和刑事犯关在一起,挨刑事犯的打,才叫坐牢吗?这还不是人身攻击吗?真不懂怎么有人会如此冷血!刘自立怎么会转贴这种恶毒诽谤!何况刘晓波还无法为自己辩解。如果对这种攻击都没有一点义愤,我们的良心何在?
令胡冲 wrote:
为什么人们一定要在批评政府还是批评刘晓波之间被迫作出选择呢?难道说,应该批评政府限制言论自由,所以就不能批评刘晓波的言论。批评了刘晓波任何言论和行为,就自动地和政府站在一起?我看不出这两件事情是怎么联系在一起。
政治关系到一个国家社会的核心利益,关系到国家的前途,未来和希望。共产党员没被搞好,不能说任何跟共产党唱反调的人就能把国家搞好,因为他唱反调,所以更有一点希望把中国政治搞好。
刘晓波是什么人并不重要,甚至他说什么也不重要,陈词烂调哗众取宠还是有所创意其实也不重要。重要的是人们公开的争吵和辩论,这是一切一切的根本意义,是保证刘晓波们不被搞成共产党的重要保证。所以,关键是说出来自己的看法,而不是去劝说别人应该或不应该说什么。
liaokang wrote:
当刘晓波失去自由,不能再为人民说话的时候,不能再批评政府的时候,我们应该批评政府,还是批评他,这难道还是个困难的问题吗?刘自立不仅批评仍在狱中,无法为之自辨的刘晓波,还如此大量地转抄文章,一再对刘晓波发动攻击,我感到不解,感到悲哀。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/24/2010
现在有些怀疑刘自立的态度是否单纯心理阴暗的问题,是否他达成了某种交易,在这个时候对刘晓波大加讨伐?! - posted on 10/27/2010
王军涛:刘晓波的坚持、率性与玩世不恭
《明镜》记者:黄舒心
"中国民主运动走向低潮,跟年轻一代不关心政治有关,但中国年轻一代还是很关心国际间的热门事务,比如诺贝尔奖,因此刘晓波获和平奖,会让中国年轻人开始思考民主、政治议题,使他们在共产党、在漠视目前大环境之外,多一个政治选项。”美国哥伦比亚政治学博士、民运人士王军涛对《明镜》说。
六四民运时密切接触
与许多在1980年代中期听说过刘晓波的人一样,王军涛也是由于刘晓波批评五四时期的大师,才注意到他。王军涛回忆,他当时在武汉看到报导,有个北师大的博士刘晓波,发表了“惊世骇俗”的评判,那时,王军涛觉得刘晓波有点像文学忿青,但由于两人思想上都比较开拓,因此第一反应是觉得这件事“挺好玩”。“我也觉得他讲出一些道理,不过那时候没太在意,只觉得是个新闻事件。”
随后,天安门学运爆发,王军涛认识了刘晓波,两人几乎天天接触,但刚开始的交往也擦出意见不合的火花。
王军涛回忆,此前前往美国作访问学者的刘晓波,在当地参与了一些与民运有关的学术活动,1989学潮开始后,刘晓波在美国时,参加了一些与民运有关的学术活动,1989学潮开始后,时任《联合报》美加新闻中心副主任的孟玄受《联合报》创办人王惕吾先生委托,拿了几张机票,询问是否有谁愿意返回中国,在其它人都未表态的情况下,刘晓波挺身而出。(注:孟玄对此段的回忆为,当时受委托在《联合报》或《世界日报》上刊登文章,询问是否有人愿意回中国)
王军涛就在阎明复希望学生撤出广场之际,见到返回中国的刘晓波。当时刘晓波劝学生领袖与政府军对话,争取双赢,和平解决问题,但王军涛认为,虽然这些学生领袖表明愿意接受阎明复的动议,但他们不能代表所有学生。“我只是说出自己的判断,但阎明复不再找我了。”
后来,刘晓波确实遇上困难,当他协助学生领袖回到广场劝说学生时,他的话,学生听不进去。“刘晓波觉得主要是学生不相信他,担心被出卖。”王军涛说。
在随后召开的“首都各界社会爱国维宪社会协商联席会议”上,刘晓波提出几个建议,呼吁建立人民发言人制度,将当时人民运动中培养出来的王丹、吾尔开希、柴玲和王军涛做为人民的发言人,长期对中共进行监督,刘晓波也提出由知识分子进行绝食,赢得学生信任后,才能与学生讨论如何和平解决学运。
“我觉得他的想法当然好,但难度太大,其次,我担心绝食会把这事搞得更乱,所以我否了他,因为是维宪会,一般都比较相信我的判断,因此其它人也否了他。”由于这件事,刘晓波后来曾对王军涛说,当时的王军涛很霸道,不让他说话,但王军涛也不甘示弱开玩笑回击:“谁叫你说话老结巴,说不到点。”
虽然在维宪会中得不到支持,但刘晓波仍决定展开绝食,最终也获得王军涛的赞扬,尤其是刘晓波写出的两句话,特别让王军涛感动。
王军涛表示,绝食展开后,刘晓波希望让他来做新闻发言人,但他相当不愿意,因为他事前已经否决了绝食的想法。“但后来我看到刘晓波在文章上写:‘我们没有敌人,不要让仇恨毒化我们的智慧’,就这两句话,特别让我感动,觉得这就是我们的心里话。”也因此,王军涛接下新闻发言人的工作。
6月3日当晚,王军涛回了旅馆,之后听说戒严部队已经把天安门广场围得水泄不通,刘晓波和周舵四人经过斡旋,冒着极大的危险,利用6月2日绝食换来的学生影响力,在当晚成功说服学生接受撤离决定,避开了一场血腥镇压,“要不是他们,六四那天可能会出现更多的天安门母亲。”王军涛说。
总为社会奔走努力
六四学运时期,王军涛与刘晓波几乎天天见面。“他性格挺好玩,我挺喜欢,他提到对一些问题的看法时,率性而为,不回避任何问题,相当洒脱。”但王军涛也不讳言,不喜欢刘晓波的一些想法。“他有的立论,为了警醒世人,会说得重一点,也比较少考虑世俗的东西,这也不能他是理想主义,因为他有时也是挺嘲讽理想的人。后来我想想,他是做文学批评的,因此说得直率一点没什么。”
不过,刘晓波直率的个性到了90年代中期以后,多了份严谨。王军涛表示,人的想法是会变的,有人说刘晓波在1989年时曾有过软弱,后来想变得更坚强一点,因此才勇敢地去做一些事,“他是很性情的人,1989年的表现他自己可能也未必满意。”
王军涛说,90年代中期以后,刘晓波走上愿意承担政治和社会责任的道路,从一个有良知的知识分子出发,推动多项运动。例如1995年时,刘晓波一一找到包遵信、王丹、陈子明等人,希望办一个“吸取学运教训”的运动,结果因为此事,几个人都进了监狱。刘晓波出狱后,脚步没停下,又与王希哲发了一份《双十宣言》,呼吁两岸签署和平协议,王希哲因此紧急出逃,但刘晓波度被判入狱,出了狱的刘晓波,又投入独立中文笔会的工作。
“那时候的他,越来越多地接触很多的人,慢慢成为一个指标性人物,同时他也在适应这个社会对他的期望,并不断调整自己,另外,他与天安门母亲、与丁子霖的合作也越来越多,他为天安门死难者做了很多事情。”
不过,王军涛笑着说,刘晓波“玩世不恭”的态度,仍时而显露出来。2008年时,王军涛建议给六四当事人做一个片子,也让刘晓波挑一首他喜欢的歌,刘晓波选出的歌曲,让王军涛记忆犹新。“他选了《一无所有》,他觉得这首歌符合他的精神,一般对于政治比较投入的人不这么挑的,但他就跟卡玛.辛顿(CarmaHinton)给天安门挑了一首‘我是一只来自北方的狼’一样。”
但总地来说,王军涛认为刘晓波不论在什么样的冲突上,始终坚守原则,绝不妥协和屈服,同时强调和平对话与理性,在民间运动中有矛盾时,刘晓波也会先将症结点指出,再用合作的方式解决问题。
“所以我觉得刘晓波获和平奖实至名归,你说魏京生问大陆有没有人更合适,我觉得也不能确定没有人更合适,但实至名归是肯定的,至少刘晓波在最重大的政治关头始终主张和平、理性解决争端。”王军涛说。
“1989年之后,西方曾经制裁中国,但后来发现制裁不管用,觉得要用另一种方式解决中国问题,希望把中国纳入国际关系体系,让中国接受国际社会的规则,并在接受外部规则时转而内化内部规则,西方认为,为了达到目标,不应该激怒中国,因此回避敏感问题,使得民主、人权都远离了西方的外交游戏。”王军涛指出,金融危机后,西方意识到中国政府不但没有变成他们所希望的那样,反而令他们感到不安,因此又重新考虑让中国的内部力量来改变中国,将和平奖颁给刘晓波,便具有这样的意义。 - Re: 转抄:历史的契机――2010年诺贝尔和平奖posted on 10/27/2010
说如今年轻人不关心政治,这个我也不同意. 表明老王对中国的认识还停留在过去. 如今中国的年轻人,要成熟很多. 毕竟所谓改革开放这么多年了,他们很多在城市生活的人都到国外旅游过.任何事情对于他们来说,都不至于早晨太大的心理冲击. 西方在他们的心里, 没有道德崇高的感觉, 也没有什么新鲜的刺激感. 他们的社会可能比我们有前途.
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