青蛙趺坐,心里一点都不着急。趺坐这个词不会念没关系,这个书面语的意思就是瑜伽功法,左右腿交叠,双手合十或者作莲花状。好像不论道家佛家还是如今的瑜伽,都讲究一样的坐姿,不过其他人叫做修炼,而佛家叫做坐禅。释迦牟尼在菩提树下坐了七天七夜,然后开悟了;达摩在少林寺坐禅达九年之久,终日面壁,掌心朝天。后来不知道如何了,因他本来就是开悟之人。
坐禅的定义是:安定身体平静不动,固定心念集中一处。通过呼吸融合身心为一体,身心一如安然,而“坐”则寻求身息心的统一和谐。对佛家弟子来说,包括俗家弟子,戒定慧三者是修行的三方面,少了哪个都不行。单靠坐禅不能成佛,除了定,戒就是生活上的约束,慧就是思维上的训练。所以青蛙坐禅只是外表的安定,内心深处虽然和谐,但并不是宁静的一潭死水。
“井”字中间一个点,这字是“丼”。日语经常用这个字,不过含义是盒饭,四条横竖是盒子的边框,中间一个点是饭团上盖的一小块咸鱼。从前日本穷,只有靠咸鱼下饭,不过这个形式美却是不减少。“丼”的汉字读音是dǎn,字面意思为向深井中投入物体时产生的拟音词。松尾芭蕉的俳句写道:古池塘,蛙儿跳入水声响。这声音就是丼。坐禅是参禅,而禅是什么?禅是石子坠入井水的声音,禅是单手击掌的声音,禅是月光落于窗棂的声音,禅是竹影扫过台阶的声音。禅是声音,世间一切的声音都是禅的声音,而老子说“大音希声”,听不见的声音更微妙。用“声音”两个字是形象化了的,“韵律”这两个字才更贴切。
青蛙坐在那里,就是丼字中间的点,他是韵律的本体。他的生活中一切喜怒哀乐和锅碗瓢盆都是韵律,都是禅意的天籁之音,因为禅在自身,就像是点燃了自我内在的烛光,那么就照亮前后上下一切诸相,换言之,在一切诸相都寻得到来自于我内在的烛光。禅宗说明心见性,大概就是这个意思。所以对肉眼所看到的嘈杂混乱,要以慧眼观之,才得以体味天籁之美。就像咸鱼下饭,一样可以审美地过。青蛙趺坐,安然自身,并不像旁人猜测的那样感觉空虚无聊。
佛祖坐禅然后开悟,达摩开悟然后坐禅,坐禅跟开悟并没有因果关系。开悟到底是什么神秘的境界呢?要回答这个问题,请想象这个情景:一个兔子不停地疯跑,不停地问每个遇到的人,“到底什么是安静?”你回答,嗯,你安静下来,就安静了阿。对开悟的问题也是一样的,当你开悟时,你就开悟了。也就是说,不要四处乱找开悟的方式,收心,闭上眼睛观察自己,了知自己并没有必须开悟的需求,那么你反而就开悟了。
青蛙坐禅,我们也不知道他开悟了没有,不过那又有什么关系呢?丼字中间的点,他是落入井水的石头,在接触水面的刹那之间激发出一层一层的涟漪,并在四壁之内荡起幽然连绵的回响,这是一块石头的审美人生。我曾写过,明月之下,在无人欣赏的群峰之巅,雪莲听见自己开放的声音,那是雪莲的审美人生。遥相呼应,两者并没有什么本质的不同。青蛙和雪莲夜观天上的明月而遥遥相望,这一刻的亲近仿佛就在彼此的身边。