克劳黛尔
是最初暧昧的高光
借投影的暗喻,修饰他手下的雕塑王国
肌肉的、纯粹几何的
轮廓被搓捏成直线,晾干了
再拼做失去痛觉的筋骨
其时,整个屋内风水宜人
石头的种子未经雕琢,已成熟发育
包括填补心灵的原罪比重
像每个童话无辜的开端
或因上天宠溺,或因母爱的完整缺席
然后有她怀中的亚当
一根肋骨,和双倍的年龄落差
携带泥土之神,赴“地狱之门”
命运完成一次扭曲,为了情人相拥
将雌雄同体的矛盾,植入易碎的记忆末梢
当指纹日渐冷却,脱离体温
肤色显露圣洁的苍白,匀质细腻
一如长眠的大理石
复活于缪斯精致的巫术
提示围观的好奇心,世界原本
就一直生活在上古的冰川纪,来自酷寒的
逆光,是心灵始终背叛不了的基调
永远照耀灵感,与性感之间
那场旷世的,消耗掉整个青春的战争
在真相未完成卸妆以前
有泥胎脸上的戳印,历经她忘情
而优柔的刀刃,让身后绵长的岁月见证
滑过指尖的手感,和手感下积蓄良久的母性的暴力
足以征服疯狂的顽石
也足以完败给石头的外壳里
一直是敌人的情人,以及他克隆的
浑身冷血的巨人神像们
*地狱之门——是认识克劳黛尔之前,罗丹承接的雕塑项目,其中包括后来成为独立塑像的造型,如“思想者”、“吻”,据传皆取自两人共同的构思。
2011.1
- Re: 克劳黛尔posted on 01/13/2011
老瓦雕字功夫了得,與大提琴配合得默契。
“足以征服疯狂的顽石
也足以完败给石头的外壳里
一直是敌人的情人”
精辟入裏。二人終究冰火不容。據說德彪西曾鍾情卡蜜爾。
一個爲雕塑而生的天才女子活在一個錯誤的年代。可惜她的許多作品散失了。
- Re: 克劳黛尔posted on 01/13/2011
看来老瓦是将“诗配乐”进行到底了:) - posted on 01/13/2011
Very nice poem. Watched the movie "Camille Claudel" before. Claudel was the source of Rodin's inspiration for many years.
Left: The Waltz by Claudel ; Right: The Kiss by Rodin
The Age of Maturity by Claudel ( from the net)
zt:
Paul Claudel described her thus: "This composition, whose unity springs from a rupture...this naked young woman, is my sister! My sister Camille. Imploring, humiliated on her knees, this haughty, proud woman...and do you know what is being torn from her, at that moment, before your very eyes--her soul!" - posted on 01/14/2011
遠山 wrote:
老瓦雕字功夫了得,與大提琴配合得默契。
“足以征服疯狂的顽石
也足以完败给石头的外壳里
一直是敌人的情人”
精辟入裏。二人終究冰火不容。據說德彪西曾鍾情卡蜜爾。
一個爲雕塑而生的天才女子活在一個錯誤的年代。可惜她的許多作品散失了。
谢谢远山。德彪西?没听说啊,估计也是史上最纯洁的感情之一?
不光是错误的年代,我觉得她(被)选择了错误的性别,即便转世到今天也未必如意。绘画、雕塑,说穿了是一件体力活,大师们更需要找一个保姆,而不是缪斯。罗丹是,克里姆特也是,只有可怜的梵高没女人伺候,所以活不久。 - Re: 克劳黛尔posted on 01/14/2011
废名 wrote:
看来老瓦是将“诗配乐”进行到底了:)
呵,有点那个意思:))
其实以前写东西,也常常用音乐来激将,尤其大脑短路的时候,但很多是半推半就。
最近尝试这个“音乐翻译”的捞什子活,可能比英文翻译更吃力不讨好。 - Re: 克劳黛尔posted on 01/14/2011
过客 wrote:
Very nice poem. Watched the movie "Camille Claudel" before. Claudel was the source of Rodin's inspiration for many years.
thanks passerby. was the last one shot by yourself? had the camera been angled 90 degree further to the left, the view could be even more striking, imo.
- posted on 01/14/2011
回复 #4 老瓦
谢谢远山。德彪西?没听说啊,估计也是史上最纯洁的感情之一?
不光是错误的年代,我觉得她(被)选择了错误的性别,即便转世到今天也未必如意。绘画、雕塑,说穿了是一件体力活,大师们更需要找一个保姆,而不是缪斯。罗丹是,克里姆特也是,只有可怜的梵高没女人伺候,所以活不久。两个天才做夫妻,难免互相残杀。也许可以用物理学原理来解释人际关系。两个能量场都非常强的人,难免你死我活。别说天才们需要保姆,牙医都还需要个帮洗牙的女助理呢。女天才也需要个会按摩的…哎,我连账单都稀里糊涂得一团乱麻,懒得理,谁来当男助理?
- posted on 01/14/2011
老瓦 wrote:
老瓦的诗还是如此压抑!像跳探戈一样,我给你配首曲子。
cello 倒是我的所爱,尤其是yoyoma 的。
bject width="480" hei
- posted on 01/17/2011
德彪西曾幫助卡蜜爾展出她的作品. 克勞黛爾送他的"The Waltz” 雕像德彪西一直保存在書房裏,直到辭世. 據說羅丹干涉他們之間的交往.
克勞黛爾的靈感加上壯男助手的體力不就成了. 可惜窮困潦倒的梵高沒碰上一個喬治•桑或梅克夫人什麼的.
老瓦 wrote:德彪西?没听说啊,估计也是史上最纯洁的感情之一?
不光是错误的年代,我觉得她(被)选择了错误的性别,即便转世到今天也未必如意。绘画、雕塑,说穿了是一件体力活,大师们更需要找一个保姆,而不是缪斯。罗丹是,克里姆特也是,只有可怜的梵高没女人伺候,所以活不久。 - Re: 克劳黛尔posted on 01/17/2011
秋子 wrote:
老瓦 wrote:老瓦的诗还是如此压抑!像跳探戈一样,我给你配首曲子。
cello 倒是我的所爱,尤其是yoyoma 的。
压抑休要怪我,怪作曲的Faure;)
谢谢推荐的探戈,还行吧,但基本还是属于四肢运动。
我有一首至爱探戈,油管上居然找不到。 - posted on 01/17/2011
遠山 wrote:
德彪西曾幫助卡蜜爾展出她的作品. 克勞黛爾送他的"The Waltz” 雕像德彪西一直保存在書房裏,直到辭世. 據說羅丹干涉他們之間的交往.
克勞黛爾的靈感加上壯男助手的體力不就成了. 可惜窮困潦倒的梵高沒碰上一個喬治•桑或梅克夫人什麼的.
老瓦 wrote:德彪西?没听说啊,估计也是史上最纯洁的感情之一?
不光是错误的年代,我觉得她(被)选择了错误的性别,即便转世到今天也未必如意。绘画、雕塑,说穿了是一件体力活,大师们更需要找一个保姆,而不是缪斯。罗丹是,克里姆特也是,只有可怜的梵高没女人伺候,所以活不久。
从十九岁到三十四、五岁,罗丹基本毁掉这个女人的整个青春,还要得寸进尺?
具体八卦我了解不多,有待专家补正。 - RE: 克劳黛尔posted on 10/14/2017
Reply #9 哞山ti
- RE: 克劳黛尔posted on 10/14/2017
Reply #11 老瓦罗丹不只是“基本毁掉这个女人的整个青春”,还“借用”了她许多灵感和作品,其实就是剽窃。
看克劳黛的诗人弟弟为她写的传记,都是泪。。。从前那些天才女子的命啊。从来都是Anais Nin这样的庸人能对男人们呼风唤雨,左右逢源。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/15/2017
Reply #13 cerulean飞机上看电影《maudie》讲述加拿大天生有缺陷民间艺术家 maud lewis 故事。
优秀艺术品也许只能出于痛苦泪水?尤其对于女性?
- RE: 克劳黛尔posted on 10/15/2017
Reply #14 ming都不知道她,谢介绍,有几幅很喜欢。我一旦身体恢复好些就去找这片子来看。
毕加索、达利他们好像没啥痛苦泪水——大概是因为一般而言男性天才比较自私和自我中心些?女性里好像欧姬芙也没有太多泪水,蓝碧嘉更是尽享奢华——不过她们或有病痛或逢灾难,总之不是没有尝过人世艰辛的人。。。 这么说吧,只要保持了自身的独立和坚强,尤其是不要为情所困,天才女子也很可以不痛苦而出杰作的:) - posted on 10/15/2017
Reply #14 ming托尔斯泰、罗丹这一类“阳刚类”的艺术家、作家是属于上一个时代的人。他们在他们主导的年代里成为艺术之王,必然身边有很多殉葬品的。必须认清的是,艺术是极苦也极乐的神职,是施虐与受虐的能量互补。不能单看受苦,也不能把克劳黛尔的苦与乐分开。受虐并诚实地感知被虐,并甘心于此囚笼,这里有快乐的成分。普鲁斯特以及王尔德出狱后都对这个有认识。
罗丹代表的上一个时代的艺术。我对罗丹的雕塑没什么感觉。唯有去年,在柏林的Alex给我看了这个,大为感动。
雕塑不同于其他艺术创作,是需要体力的。我语音谈这个话题。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/15/2017
- RE: 克劳黛尔posted on 10/16/2017
Reply #15 cerulean谢 cerulean 给我欧姬芙,蓝碧嘉名字,查了,她们生活还真不错。
只要保持了自身的独立和坚强,尤其是不要为情所困,------ 这可能就是现代女性最需要的。只是,好难。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/16/2017
Reply #17 mayacafe谢谢玛雅分享父母的爱情与婚姻。羡慕你父母,祝福你母亲。
- posted on 10/16/2017
Reply #16 mayacafe受虐并诚实地感知被虐,并甘心于此囚笼,这里有快乐的成分。------ 我自己感觉这种快乐好像是: 一种不再抵抗,全心信任(不仅是对人,更是对环境对命运,似宗教情怀)中,产生一种柔软如水随风飘逸般的自由。以及低 ego 极端存有的,似与天地相联天人合一的内在强大。
但这种人与人,人与环境命运间的矛盾对抗或"施虐与受虐",与艺术的极苦也极乐相同吗?
我想克劳黛尔无法忍受的,当是几个原因共存。
1,她有才华,且为罗丹付出全部身心。罗丹却另有女人孩子即另有责任及生活,精神上不可能对等的一心一意。
2,罗丹另有家室,不能给她一个安定的家及社会(妻子)名份。若克劳黛尔不是单身即使有个没有爱情的丈夫,情况就会不同。
3,罗丹没有让她看到未来。如共同子女,属于双方共有的或荣誉或经济的实体等。
4,長时间,许多年。 - RE: 克劳黛尔posted on 10/17/2017
Reply #20 ming我个人感觉,男女之间是需要公平的,尤其是長期认真的关系。并非特定精神物质名份亲情爱情友情仁义等等那某一方面,而是总和总体。
每人都有别人尤其爱情对方没有的个体特样所长,只要能够尽其所能,虽过程中因各人心理情感物质所需状况程度有异而获取并非平均,但总体仍是公平的。
是否公平并非外表或社会他人怎么看,甚至不是当事人自己的感觉或愿望,应该是其情感的真实本质。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/17/2017
Reply #21 Ming是长期磨合、渐进的过程。友谊也是如此。给与与索取。
我最近有一个深刻的体会:瑜伽、肚皮舞训练能帮助女性独立以及不被情所困。我找到了秘诀, 是在core muscle. 训练第二chakra 性力控制。不被男性的花言巧语迷惑。男人为了获得“性”,真的不惜一切代价,这个,女性没有充分意识到。我在瑜伽课的线下谈。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/17/2017
Reply #22 mayacafe长期磨合、渐进的过程。友谊也是如此。给与与索取。------ 正是。期待你的瑜伽课。
- posted on 10/18/2017
Reply #15 cerulean感觉痛苦泪水的多少,是不是与 ego与能力,环境与个人期望,父母家族与成就等之间的差距有关?
比如 ego小但能力强,出身贵族但成就一般等等。如其间差距小,痛苦就小点,当然不是没有。
但在人 ego与能力自尊,出身与期望等又共存,难分彼此。
- posted on 10/18/2017
Reply #24 ming期望理想与能力条件家庭环境之间的差距,距离越大就越痛苦。这种高期望理想主义常出自于纯净稚气,信任真诚的赤子之心 ,因而更令人怜悯哀伤。
- posted on 10/19/2017
Reply #25 ming我的谬论:作为女性,情感独立甚至比经济独立更重要。人与人之间的差异太大太多了,就是同一个人在不同年龄或时期对自己和对他人的认识和要求也往往非常不同。理想和现实之间的差距会永远存在,如果对人对己、进而对彼此的要求都有一个比较明确和客观的认知,凡事大概会相对简单和容易——首先“遇人不淑”的机会少些,然后自己不会钻牛角尖,对他人也会有更多的理解和宽容。玛雅说男人为了获得“性”不惜一切代价,从生物学角度看不是很正常么,很多女人为了获得“爱”不也是不惜一切代价吗?女人要有慧眼,更要有清醒的头脑。ming 你喜欢日本,有空不妨找渡边淳一作品(比如《男人这东西》和《女人这东西》)看看,有些章节写得还是挺有趣的,也不无道理。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/19/2017
Reply #26 cerulean情感独立甚至比经济独立更重要。-妙
能否把情感独立的表现例举一些,西方心理学最近把dependency 与co dependency 单列出来。在亲密关系中,这是很难划分清晰的。受虐施虐的边界更是模糊不清。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/19/2017
Reply #26 ceruleancerulean,我把你这句 情感独立甚至比经济独立更重要。用在我的小说拉兹里面可以吗?
- posted on 10/19/2017
Reply #26 cerulean作为女性,情感独立甚至比经济独立更重要。----- 非常的是,尤其现代女性。
同一个人在不同年龄或时期对自己和对他人的认识和要求也往往非常不同。----- 非常对,我自己经历体会就是这样。
谢谢 cerulean,我会读渡边淳一 《男人这东西》和《女人这东西》。
人生的矛盾真多。今天在想即使事事如意一切美好,还有精神与物质间的矛盾,在一定的程度物质有形越多精神无形越少。
现今交通电迅经济,恋人或亲朋间不必因距离邮递而孤独等待焦虑,也不必为见一面而辛苦积蓄(记得小时候为了全家年底去几百里外见外婆,父母半年都在准备,那种苦中有甜的快乐),但思念兴奋传统浪漫等精神无形反而似少?
- posted on 10/20/2017
Reply #28 mayacafe尽管用在你小说里。既属谬论,亦为有感而发。。。前天还接到我好友的越洋电话——我这两个多年的意国闺蜜,一个是南方佳丽,硕士,男友是有妻子有情人的出租车司机;另一个是北地闺秀,记者,伴侣是与太太分居但绝不离婚的退休上司,都是十多年纠缠不清的关系。要说情感独立,最现成的例子就是简爱,虽然是虚构人物,但她算寄人篱下而努力维护自己独立人格的典范——勃朗特安排的结局是作者本人的局限。两性关系中受虐施虐的成分是常有,边界也不易分清,但彼此间的爱护和尊重永远是一个平衡对等关系的基础。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/20/2017
Reply #30 ceruleanscott peck 说,大家所说的爱实际上经常是parasitism (寄生)。一个人在情感独立之前所谓的爱都是寄生。
互为寄生关系的两个人很快就会由爱变成恨。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/20/2017
Reply #31 huan这个说法听过,我并不完全赞同。没有完全的独立,互相依赖或者“寄生”,增加了感情投入的成本,加深了联结,寄生并不是问题关键。没有成本,哪里有产出?
我还是用语音讲例子,我的体会心得。
- posted on 10/20/2017
Reply #31 huan过去我也有类似认为,但现在却感觉不是那样简单。因为周围陷入各种纠缠不清的不传统关系的女性朋友,多是感情经济较独立且较了解自己需求的女子。
如克劳黛尔才华横溢,早年就有自己热爱的事业(除了那时代女性在社会地位经济等极不容易外),应该是比那个时代甚至如今一般女性感情更易独立。
同感玛雅,没有完全的独立。好像在情感深处,人并不能把握自己。
那女性的情感独立,主要应该是什么呢?
- RE: 克劳黛尔posted on 10/20/2017
Reply #33 minghttps://vocaroo.com/i/s0DtuDhiQTjH
因为他们没有找到自己的anchor。我的anchor,就是舞蹈瑜伽、旅行写字。我在身体上找到了可以平衡我的力。
- posted on 10/20/2017
Reply #20 ming我亇人感觉: 克劳黛尔是个非常独立勇敢超前的艺术家。她的情感深度,甚至超过当今世界的许多女性。
她和罗丹是真心相爱,如果不能与之平等相爱相伴,她一生则没有选择的也非人力可为的不再幸福。以当时的社会及女性处境,罗丹如果能给她一些实体或名份等安慰,她虽不再会幸福再飞翔,但应该尚不至于身心俱毁。
但同时,我不觉得罗丹有什么错或有可能做得更好。这也许就是生活,是至纯至深情感的无奈,是真情及艺术甜美的代价。 - RE: 克劳黛尔posted on 10/20/2017
Reply #34 mayacafe祝贺玛雅,找到了属于自己的anchor。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/21/2017
Reply #36 ming我对他们两人的故事很生疏了。罗丹当然可以做得更好,起码要给cloudia 的创作credit,并继续支持她的艺术道路,成为她永恒的缪斯,他们可以远离,但不可以不去关心她。
情感独立,需要训练。是一个可以培养的过程。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/21/2017
Reply #31 huan“互为寄生关系的两个人很快就会由爱变成恨”,“很快”也可说“很容易”——爱恨交织才使这种关系得以维持下去。双方的出发点和最终目的都在于索取而非给予,因而索取总是先于、多于给予。
玛雅说“没有完全的独立”这个是的,情感关系中没有那么绝对的事。不过你讲的父母关系我觉得完全不是“寄生”关系,因为有尊重有爱护,首先、更多是给予而非索取。非常平衡互补的关系。 - posted on 10/21/2017
Reply #33 ming我近年来没有读什么书,只好把多年前的冷饭再炒一遍,希望你们不要厌烦。。。弗洛姆是我年轻时读过而受益的另一位哲学家,他的《逃避自由》和《爱的艺术》,现在也还觉得很有可读性:
https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E5%9F%83%E9%87%8C%E5%B8%8C%C2%B7%E5%BC%97%E7%BD%97%E5%A7%86
“按照弗洛姆,罪恶感和羞愧源于人意识到人和自然、人和人之间存在的割裂性。要解决这种存在的分裂,唯有发挥人类的积极力量和创造性——爱和理性。弗洛姆认为爱是人与人之间的创造力,而不是感情。他以此创造力把各种经常来当作“真爱”的证明的自恋神经症和性虐待倾向区别开来。弗氏相信爱的本质有四大元素:关怀、责任、尊重和了解。认为“爱情”的经验只代表一个人未能真正了解爱的本质。弗氏利用《圣经》里约拿的故事说明在现今人际关系中,关怀和责任的特质已十分少见。弗氏称现代社会的人缺少对别人的自由的尊重,更不了解别人真正的希望和需要。”
要是让我把情感独立概括成一句话,大概可以这么说“有你最好,没你我也一样活,一样爱” ——当然,做起来就没这么简单了:)
- RE: 克劳黛尔posted on 10/21/2017
Reply #38 cerulean同感。玛雅的父母间是真爱,他们互相尊重爱护,是给予而非索取。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/21/2017
Reply #39 cerulean“有你最好,没你我也一样活,一样爱” ----- 非常是。虽做起来不容易,但这正是其核心。
弗洛姆的话,也很启发。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/21/2017
Reply #37 mayacafe情感独立,需要训练 ----- 是的。人类历史螺旋式向前,我们自己也是。生活充满了无解的矛盾和苦难,前二天看到索尔仁尼琴的
"人的出生是为了快乐,如果这是对的,那么他出生就不会死去;既然他的躯体注定会死 ------"
人生唯有的救赎仍是宗教,宗教情怀。
- posted on 10/23/2017
Reply #42 ming因 CND 唐映红《 自杀是一个哲学问题,不能仅怪抑郁症》读传奇摇滚一代巨星查斯特·贝宁顿(Chester Bennington) 生平。https://www.zhihu.com/question/62725477
他七岁被性侵,与警察的父亲诉说,得知害人者也曾是被害者,且一年后去世。按理说,罪犯己得惩罚,过去的己经过去了。他也己事业成功,爱情甜蜜,家庭儿女幸福。但事实似乎并没有这么简单。也许正如李安导演的 《 LIFE of PI》中的老虎,过去是痛苦与愤怒的源头,是生命的威胁,但它同时也可能是生命力创造力的最重要的源泉。许多尤其较内在深刻的痛苦泪水,也许就是生命本身的矛盾,其悲哀与无奈,没他人或社会可责。昨天,朋友谈到一位过去认识的男同性恋白人朋友,有家有男伴侣了,现在非常安定幸福。他与贝宁顿有相似经历,秀丽柔弱女性,舞蹈极好,外表少贝宁顿的阳光。他儿时在教堂里被神职人员性侵,父母不相信,之后的情感婚恋路一直很挣扎痛苦。为他高兴,但今天又乱估猜: 他职业是财务行政管理,也许正因他不是艺术家,没有贝宁顿的才华勇气,没有细腻敏感又坚定激情,愤怒又柔情等巨大差落矛盾,他才能幸福平和,安安稳稳渡一生。很多时候,"人间自是有情痴, 此恨无关风与月" 。 - RE: 克劳黛尔posted on 10/23/2017
Reply #43 ming每个人对伤害的敏感程度也不同。应该分开伤害事件本身和事件对受害者造成的心理创伤 - 前者是刺激,后者是反应;同样的刺激可以有完全不同的反应。有的人敏感程度低,那么同样的事件对他的创伤就轻。小时候受伤害的人不少,但是很多人发展了免疫力(木质化),有些人则被创伤严重。在创伤严重的人之中,只有少数把创伤转化为创造力。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/23/2017
Reply #39 cerulean早闻弗洛姆大名,还未拜读过。
爱是人与人之间的创造力 -- 极是。Scott Peck 似曾受弗洛姆影响,他说爱就是成长 (growth), 这跟弗洛姆的表达很相似。我的观察是,所有的挫折感都是自感无法成长的挫折感,快乐都是成长的快乐。
- posted on 10/23/2017
Reply #44 huan正是,每个人对伤害的敏感程度也不同。贝宁顿是少数把创伤转化为创造力的人,是天才歌手。
还有,我认识的那位男同,早早被深信宗教的父母赶出家门。又因为他非常秀丽柔弱体力不佳,读书也不如理工男。半工半读,为职业为前程为经济,非常困难。也许他希望男性依赖,精神上他时情不自禁插足好丈夫好父亲男子家庭。那时和我们女性相处,也是时好"闺蜜",时嫉妒,小心眼多多。
- posted on 10/24/2017
Reply #45 huan弗洛姆的著述既不抽象又不枯燥,所以即使当时年轻我也很读得进去。现在不知是否“过时”了,但我觉得经典的东西有很多精华,还是耐读的。对后世的新思潮理论观念的影响自不必说,就是现在的很多心灵鸡汤其实也都是拾人牙慧,但只停留在浅表层面而已。
爱是成长,对个人,也对双方。这也许正是为何不能让人成长的爱,都无法让我们完全满足和快乐的根本原因。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/24/2017
Reply #42 ming我觉得有没有宗教(信仰)并没有关系,但具有宗教情怀大致应该是不错的。
近年来我认真读过的少数几本“正经书”之一,就是 Richard Dawkins(《自私的基因》的作者)的 “The God Delusion”。他的书都值得一读,会给我们很多知识和启发。
- posted on 10/24/2017
Reply #48 cerulean有没有宗教(信仰)并没有关系,但具有宗教情怀大致应该是不错的。 ------- 非常是。刚出国时,我曾为前者痴迷,现在终于开始明白了两者的不同。
那位男同朋友,一个很大挣扎就是原生家庭是虔诚基督徒,他自己却是天生同性恋。还好,他最后勇敢地从僵硬的教条中走出来了,获身心平和,家庭幸福。
想起多年前,在教堂里认识的另外一位善良温润礼貌的,后得癌症的男同朋友。及一位漂亮优雅勤奋,儿女双全妻子贤惠,家庭幸福生活稳定,近年却手术变性变得依赖奇怪,甚至低俗的男性虔诚基督徒。
人性真如大自然四季景色,千姿百态,错叠差落,迂回典折。
谢谢介绍 Richard Dawkins 的 “The God Delusion”。
- posted on 10/25/2017
Reply #47 cerulean爱是成长,对个人,也对双方。这也许正是为何不能让人成长的爱,都无法让我们完全满足和快乐的根本原因。-------非常同感,尤其是总局整体,多时间長期的。
但近来似乎又感觉 : 局部当下的,能够紧密连接 connect 或人或事,会不会同样重要?
前者或许反映了理性長期阳刚,后者是感性当下阴柔?
- RE: 克劳黛尔posted on 10/25/2017
Reply #50 ming我感觉成长就在当下。在自己看来,今天读到的一句话、一点新感悟、做的一件让自己满意的事,就是成长。这样的成长就让自己快乐。但这样的成长和快乐是外人看不出来的。外人只能看到长期的效果,以为是overnight success。
- RE: 克劳黛尔posted on 10/25/2017
Reply #51 huan是的,当下和長期是分不开的,当下积累致成功成長。
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