Mayacafe 玛雅咖啡

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RE: 【想到就说】Yoko Ono’s cup of tea

#1 maya posted on 01/14/2011

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Re: RE: 【想到就说】Yoko Ono’s cup of tea

#2 moab posted on 01/14/2011

look at the bright side: your life is that much richer.

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RE: 【想到就说】Yoko Ono’s cup of tea

#3 Shudai posted on 01/15/2011

玛雅好
无论你经历了什么
你现在知道很多人都为你出来了而高兴
还是说话当心点好
你肯定比我明白得更多
你比我更知道这世道是怎么回事
但还有音乐热茶等好东西安慰你
我彻底永远戒论坛了
当你抑郁时就喝杯热茶听听门德尔松或其他
世上的好东西太多了
永无厌倦

maya wrote:
斋书我一直把书当麻醉药来用，用来治疗depression，逃避世界，逃避脑中的邪魔，别人参禅，我读书相当于和尚敲木鱼。一拿到书，看到字，世界上的七零八碎，纷乱的脑子就马上平静下来。在里面最难忍受的的时间是身边没有一片纸，没有一支笔，周围没有一个字的那些难熬的时间。最...

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Re: RE: 【想到就说】Yoko Ono’s cup of tea

#4 maya posted on 01/15/2011

Shudai wrote:
玛雅好
无论你经历了什么
你现在知道很多人都为你出来了而高兴
还是说话当心点好
你肯定比我明白得更多
你比我更知道这世道是怎么回事
但还有音乐热茶等好东西安慰你
我彻底永远戒论坛了
当你抑郁时就喝杯热茶听听门德尔松或其他
世上的好东西太多了
永无厌倦

谢书呆，还有关心我的哈哈，Alan等等。谢你的提醒，美国现在也搞跟中国一样的恐怖主义，我明白你的担心。你不用花时间来论坛，知道你在读，我就很高兴了。

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Re: RE: 【想到就说】Yoko Ono’s cup of tea

#5 maya posted on 01/15/2011

http://en.wikipedia.org/wiki/Eleanor_of_Aquitaine

Eleanor_of_Aquitaine and Henry II

http://baike.baidu.com/view/2308157.html

刚找到这个地方，中文很详尽，这个皇后实在太有趣了。

她的故事，wiki上都记载得很清楚详细，给大家简述一下。她是十二世纪欧洲最富有、最美貌、最聪明勇敢的一个长寿皇后。一生多姿多彩，害她的人全部死在她之前，包括她爱过恨过的丈夫亨利二世。

她15岁继承了公爵父亲的遗产，欧洲各个王室都在觊觎她的美貌跟财产。法国国王，大胖子路易受托她亡故的父亲成为她的监护人。这个贪心的大胖子国王路易六世眼红她的家产，就肥水不流外人田地让自己的儿子路易七世娶了Eleanor。

路易七世吃斋信教，整天一副苦哈哈的模样，并且做事犹豫不决，到处惹祸，跟教皇产生冲突。总而言之，这一对夫妻根本就不搭配。Eleanor积极参政，亲自出马组织了第二次十字军东征，她跟路易七世婚姻维持了15年，在后期，跟她的叔父Raymond of Antioch大概有些暧昧关系。

教皇一直没有让她离婚，其实不是离，而是annulment（废除婚约），那个时候大概没有离婚这个概念，教皇后来还是让步，让从前的婚姻无效。她一离婚，后面就跟着一大批觊觎的登徒子，甚至在她回到自己领地的路上，差点被两个贵族纨绔劫持绑架。有趣的是，她这辈子多次被爱她的男人绑架，第一次大概是她的第一任丈夫。“路易七世对妻子与雷蒙德之间的暧昧关系有所察觉，在埃莉莉拒绝执行自己的战略意图后，法国国王与王后之间爆发了一场激烈的争吵。争吵的结果是埃莉诺占了上风，她决定留在雷蒙德身边，而不是跟随丈夫去耶路撒冷。路易七世既想坚持自己的见解，又敏感地意识到自己的帽子开始有点儿发绿，于是他做出了一件令所有人始料未及、超乎他勇气范围内的事情：在夜深人静时绑架了埃莉诺。据说埃莉诺是绑在马上被带离雷蒙德势力范围的。"

她的第二次婚姻很快发生。Henry比Eleanor小12岁，大概是遭遇了劫持没有安全感吧，她一离婚，6个星期后就仓促地嫁给了Henry II of England。 “Henry II had an outstanding knowledge of the law. A talented linguist and excellent Latin speaker。” Henry是一个很有魅力的君主，能说会道，并且是个天才的领袖。Eleanor有财有貌，并且身边没有父兄，她想嫁谁就嫁给谁的，也不必受什么三从四德。她身边有不少情人，包括亨利二世的老爸，这个中世纪的女子，把父亲儿子全都弄上了床。她跟Henry二世其实是表亲，他们的自由恋爱当然遭到Henry老爸的反对与嫉妒： One of Eleanor's rumoured lovers had been Henry's own father, Geoffrey V, Count of Anjou, who had advised his son to avoid any involvement with her.

"Eleanor's marriage to Henry was reputed to be tumultuous and argumentative, although sufficiently cooperative to produce at least eight pregnancies. Henry was by no means faithful to his wife and had a reputation for philandering. "

亨利的不忠导致了他们感情的彻底破裂。Eleanor跟大女儿单独在法国的Poitier过，跟Henry分居。她身边聚集了一群文化人歌舞升平，courtly love，到底这个love是怎样的love，我们只能凭借想象了，性爱的成分一定是有的。this court was most likely a catalyst for the increased popularity of courtly love literature in the Western European regions. 骑士文学开始流行。

Eleanor的故事首先引起我注意的是她被Henry囚禁了16年。在历史上，被帝王贬杀的皇后不少，亨利八世就杀了两个老婆。但被丈夫皇帝囚禁16年，得到最好结局的，笑到最后的历史上恐怕就这一位皇后了。他们婚后，Eleanor的领地当然也归了Henry，将皇后囚禁，Henry当然也是贪图Eleanor的财产。

她被囚禁的起因是她支持她的儿子们跟老子造反。在西方，儿子谋反老子是天经地义的事情。

The Court of Love in Poitiers

Of all her influence on culture, Eleanor's time in Poitiers was perhaps the most critical and yet very little is known as to what happened. King Henry II was elsewhere, attending to his own affairs after escorting Eleanor to Poitiers.[15]

It was in Poitiers that many scholars attribute Eleanor’s court as the ‘Court of Love’, where Eleanor and her daughter Marie meshed and encouraged the ideas of troubadours, chivalry, and courtly love into a single court. The existence and reasons for this court are debated.

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RE: RE: 【想到就说】Yoko Ono’s cup of tea

#6 mayacafe posted on 01/15/2011

Eleanor搞的这个皇室沙龙奠定了几百年英法文化的根基。
Courtly love was a medieval European conception of nobly and chivalrously expressing love and admiration.^[1] Generally, courtly love was secret and between members of the nobility.^[2] It was also generally not practiced between husband and wife.^[2]^[3]
Courtly love began in the ducal and princely courts of Aquitaine, Provence, Champagne and ducal Burgundy, at the end of the eleventh century. In essence, courtly love was an experience between erotic desire and spiritual attainment that now seems contradictory, "a love at once illicit and morally elevating, passionate and disciplined, humiliating and exalting, human and transcendent".^[4]

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RE: RE: 【想到就说】Yoko Ono’s cup of tea

#7 梅 posted on 01/15/2011

你是个精彩的女人,经历了很多人没有经历的事情。现在你知道什么是人的味道;;你看过一千零一夜的书吗?想说，还是不要说...

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Re: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#8 maya posted on 01/15/2011

Courtly love was a medieval European conception of nobly and chivalrously expressing love and admiration.[1] Generally, courtly love was secret and between members of the nobility.[2] It was also generally not practiced between husband and wife.[2][3]

Courtly love began in the ducal and princely courts of Aquitaine, Provence, Champagne and ducal Burgundy, at the end of the eleventh century. In essence, courtly love was an experience between erotic desire and spiritual attainment that now seems contradictory, "a love at once illicit and morally elevating, passionate and disciplined, humiliating and exalting, human and transcendent".[4]

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#9 maya posted on 01/16/2011

这个恶神甫名叫 Bernard of Clairvaux。我称他为恶神甫，可能很多人会跟我吵架。因为这个家伙在基督教历史上的地位超过教皇，被当成里程碑的神学“圣人”, 甚至但丁也把他放入神曲，作为最后一个领路人。可是我觉得这个家伙是西方版的“法海和尚”，强力压制他的政敌们。我觉得他很有可能才是阉割Abelard的”幕后黑手“。因为他一直嫉妒Abelard的才貌，他本人的道德分数一定很高，也从没绯闻（没有绯闻的男人女人都比较可疑，连耶稣都很大方地跟妓女们交往）。他对女人畏而远之，跟孔子对女人的态度有一比。

哲学家怎么能回避思考情色跟性呢？我欣赏Hesse 描述的Siddasha对女人的态度。他让Kamela当他的老师，引他懂得艺术与美。这样的阴阳和谐才是哲学大道。

他煽动的第二次十字军东征也以惨败结束。他对政敌毫不宽容的姿态也与基督精神相背。

Saint Bernard of Clairvaux (1090 - August 21, 1153) was a French abbot and the primary builder of the reforming Cistercian monastic order. The dominant voice of Christian conscience in the second quarter of the twelfth century C.E., his authority was decisive in ending the papal schism of 1130. A conservative in theological matters, he forcefully opposed the early scholastic movement of the twelfth century, denouncing its great exponent, Peter Abelard, forcing him into retirement from his teaching position at the University of Paris, and later convicting him of heresy. In association with his former protegé, Pope Eugenius III, he was the primary preacher of the Second Crusade, a cause which failed to achieve the glories he expected of it.

Contest with Abelard

Towards the close of the 11th century, a spirit of independence flourished within schools of philosophy and theology. This led for a time to the exaltation of human reason and rationalism. The movement found an ardent and powerful advocate in Peter Abelard. Abelard's treatise on theTrinity had been condemned as heretical in 1121, and he himself had thrown his book into the fire. However, Abelard continued to develop his teachings, which were controversial in some quarters. Bernard, informed of this by William of St-Thierry, is said to have held a meeting with Abelard intended to persuade him to amend his writings, during which Abelard repented and promised to do so. But once out of Bernard's presence, he reneged.^[6] Bernard then denounced Abelard to the Pope and cardinals of the Curia. Abelard sought a debate with Bernard, but Bernard initially declined, saying he didn't feel matters of such importance should be settled by logical analyses. Bernard's letters to William of St-Thierry also express his apprehension about confronting the preeminent logician. Abelard continued to press for a public debate, and made his challenge widely known, making it hard for Bernard to decline. In 1141, at the urgings of Abelard, the archbishop of Sens called a council of bishops, where Abelard and Bernard were to put their respective cases so Abelard would have a chance to clear his name.^[6] Bernard lobbied the prelates on the evening before the debate, swaying many of them to his view. The next day, after Bernard made his opening statement, Abelard decided to retire without attempting to answer.^[6] The council found in favour of Bernard and their judgment was confirmed by the Pope. Abelard submitted without resistance, and he retired to Cluny to live under the protection of Peter the Venerable, where he died two years later.^[3]

^{The last years of Bernard's life were saddened by the failure of the Second Crusade he had preached, the entire responsibility for which was thrown upon him.^[14] Bernard considered it his duty to send an apology to the Pope and it is inserted in the second part of his "Book of Considerations." There he explains how the sins of the crusaders were the cause of their misfortune and failures. When his attempt to call a new crusade failed, he tried to disassociate himself from the fiasco of the Second Crusade altogether.^[15]}

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#10 maya posted on 01/20/2011

谢大家给我推荐的书。http://www.mayacafe.com/forum/mcpost.php?t=1287978530#1288123025

“除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。”叔本华的这句跟Viktor Frankl有共通。实际上，如果把suffering当作每天必须的三餐，痛苦也就不是痛苦了。Acceptance 是消解痛苦的唯一法门。这是我在里面体会出来的，被Frankl的文字再次印证：

When a man
finds that it is his destiny to suffer, he will have to accept his suffering as
his task, his single and unique task. He will have to acknowledge the
fact that even in suffering he is unique and alone in the universe. No one can
relieve him of his suffering or suffer in his place. His unique opportunity
lies in the way in which he bears his burden.

（men’s searching for meaning, page 77）

如果痛苦是她必须经过的人生之路，无人可以替代或者消解她的痛苦。

下面的这句实在经典，放弃追逐幸福，幸福才会发生。这也早就有印证, 越是去寻找orgasm，orgasm偏偏却不来，越是逼着自己写什么字，字偏偏不跟你亲近。追逐幸福是致命的误导。Don't aim at success！

Again
and again I therefore admonish my students in Europe and America: Don't aim at
success - the more you aim at it and make it a target, the more you are going
to miss it.

For success, like happiness, cannot be
pursued; it must ensue, and it only does so as the unintended side effect of
one's personal dedication to a cause greater than oneself or as the by-product
of one's surrender to a person other than oneself.

Happiness
must happen, and the same holds for success: you have to let it happen by not
caring about it. I want you to listen to what your conscience commands you to
do and go on to carry it out to the best of your knowledge. Then you will live
to see that in the long-run - in the long-run, I say! - success will follow you
precisely because you had forgotten to think about it."

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#11 mayacafe posted on 01/20/2011

According to Frankl, "We can discover this meaning in life in three different ways: (1) by creating a work or doing a deed; (2) by experiencing something or encountering someone; and (3) by the attitude we take toward unavoidable suffering" and that "everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms—to choose one's attitude in any given set of circumstances".^[7] On the meaning of suffering, Frankl gives the following example:

Once, an elderly general practitioner consulted me because of his severe depression. He could not overcome the loss of his wife who had died two years before and whom he had loved above all else. Now how could I help him? What should I tell him? I refrained from telling him anything, but instead confronted him with a question, "What would have happened, Doctor, if you had died first, and your wife would have had to survive you?:" "Oh," he said, "for her this would have been terrible; how she would have suffered!" Whereupon I replied, "You see, Doctor, such a suffering has been spared her, and it is you who have spared her this suffering; but now, you have to pay for it by surviving and mourning her." He said no word but shook my hand and calmly left the office.^[8]
— Viktor Frankl

Frankl emphasized that realizing the value of suffering is meaningful only when the first two creative possibilities are not available (for example, in a concentration camp) and only when such suffering is inevitable – he was not proposing that people suffer unnecessarily.^[9]

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#12 mayacafe posted on 01/21/2011

你不要藉口怕我流泪，妇人而幽居于悲哀的深处，虔心忏悔，她是不能不流泪的。你若是静候着机会，写给我们一些欢乐的入耳的话语，那么恐怕你要不知等到什么时候。善人很少成功的，命运是瞎的，人海中也许有一个聪颖勇敢的人，休想命运能选中了他！请立刻写信给我，不用等着不可能的命运吧；好运是很少有的，我们也实在过烦了厄运，不希冀好的转机了。我接到你一封信，便知道你是还在记忆着我，我但愿如此，便有无限慰籍。森尼喀（你曾使我熟悉他的著作），他虽然是个禁欲派的哲学家，他也很能了解这种快乐，他撕开绿西立阿斯的来信的时候，他想像着他得到了他们晤谈时的一般快乐。－－Heroise

…….

梁实秋翻译的阿伯拉跟哀绿旖思, 不能多读，太感伤。这个故事是法国版的layla 跟Majnun。不过，我对abelard还是有点意见…..一个少年得志的天才学者，热情洋溢，但相对于Heroise，依然显得自私自恋了。当然，我们后世人如何知道真相呢？他跟Heloise秘密结婚是迫于Heloise叔父的压力还是本人的占有欲呢？哎，不能这样看，这样神圣的爱情，怎好论谁长谁短呢？

但无论如何，这场爱情中特立独行的该是Heroise：

使一个女子投到一个懒怠的丈夫的怀里的，不是爱情，是贪财贪势的欲望。这样的婚姻是野心而不是情爱所组成的。我相信这样的婚姻能召致尊荣财利，但那是这样永远不能尝试到爱情结合的快乐，并且两颗心长久的分离而终归结合起来，那种玄妙的乐趣，也是不能尝到的了。这些为婚姻而牺牲的人，无时不在希冀他们以为尚未达到的更大的幸福。做妻的总以为别人的丈夫比她自己的富，做丈夫的觉得别人的妻比他自己的美。他们这种唯利是图的婚约只能产生懊悔，由懊悔而恼恨。于是他们只好离异——或是想要离异。他们为求多金而心情激动不宁，这实在是惩罚他们籍爱情牟利而不以爱情为目标。

假如人间世上真有所谓幸福，我敢信那必是两个自由恋爱的人的结合，他们的结合是由于私密的衷心，以彼此的美点互相满足。他们的心是充实的，没有别种情感的余地；他们享受永久的安宁，因为他们知足了。

多么了不起的宣言。

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#13 mayacafe posted on 01/21/2011

阿拉伯这样评价他的老师，让人笑得喷饭： “他极擅言辞，议论风生，但是言中无物。他的议论是一团火，什么东西也没点燃，烟气倒是遮暗了一切；又像一株树，装潢着各种枝叶，但是绝无果实。我来找他是想求学，他原来是像福音里的无花果，又像鲁堪比拟邦贝的老橡树。”

读这样的信，真不敢相信这是12世纪的人写出来的，倒很像是五四青年的情书：

她坚持无论如何不欲与我缔婚，——结婚是哲学家的一个永远致命的束缚；儿童的呼号，家庭的照料，与研究学术所必需之寂静状态根本相反。她引给我听所有的关于这个问题的文字如谛奥弗拉斯特斯，如西塞罗，尤其固执着那不幸的苏格拉底，他快乐的脱离生活，因为用这个方法他可以脱离他的妻子赞提皮。

她说：“做你的情妇，而不做你的妻子，对于我岂不更为适宜？要使我们两个的心坚固的凝在一起，爱情不比婚姻为更有力吗？俭省的艰难的尝到的快乐，永远是最有滋味，凡是容易的平常的总要渐渐变成浅薄无味。”

这些理论不能感动我，于是哀绿绮思请出我的姊姊和我说。路西拉（这是她的名字）把我拉在一边说道：“弟弟，你是想要怎么样？阿伯拉当真是要和哀绿绮思结婚吗？她固然是值得永久的爱恋；美貌、青春，与学识，她无不齐备。你若爱这个你尽可爱慕，但是我不奉承你。试想，爱情也不过是一朵稍受病损就要残谢的花儿罢了。香消玉殒之后，他将要后悔陷在至死方罢的圈套里面。我看你将来会落得只能怀抱着婚后男子之唯一的后死的希望。你以为哀绿绮思因为学识而显着更为妩媚吗？有些个虚伪的妇女，专会花言巧语，褒贬是非，评判作家的优劣。这样的一个女子议论风生的时候，丈夫朋友仆从都要在她面前飞走。我知道哀绿绮思不是如此，她没有这个毛病，不过情妇面前很悦耳的言谈，在妻子面前稍有不雅即不能施用，这却是很讨厌的一件事。你说你确实是爱哀绿绮思，我很信得过，她已给了你特殊的明证。你敢说婚姻一定不是爱情的坟墓吗？丈夫与主人是很严厉的名称，恐怕哀绿绮思将来不是像你现在所想像的那只凤凰吧。她能不做一个妇人吗？唉，唉，哲学家的头脑竟不如别人稳健！”

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#14 mayacafe posted on 01/21/2011

“你也许不相信这话，因为我曾极端的表示不愿和你结婚，虽然我明知妻的名义在尘世上是名誉的，在宗教上是神圣的；但是情人的名义较为更美，因为是较为自由。婚姻的结合，无论如何荣耀，总带着一些必要的束缚，我是不情愿勉强的永远爱一个未必能永远爱我的人。我看不起妻的名义，我愿意以情人的地位快乐的生活着；我看你给你的朋友的信，你似乎是还没有忘记我当初待你的柔情——以及我对你的爱愿其与日俱进的苦心。你的信里说得好，我把婚约看得很淡薄，因为婚约的结合到死便要解除，死了之后，生活与爱情一起消灭。但是你还没有说起，我尝说我是十分甘心愿意和阿伯拉住在一起，做他的情人，而不愿跟任何别人去做全世界的皇后。我服从你比我做世界之王的皇后还较为快乐。财富尊贵并不是爱情的护符。真的爱情能使我们把情人和他的身外浮荣分开，他的权势财富与职位均不值一顾，只把他当做他自己。”

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#15 mayacafe posted on 01/21/2011

这些情书，字字血泪。

…...

我穿上了这忏悔的衣衫，不能使上帝待我仁厚一点吗？不过上天还是铁面无情的，因为感情还在我心里燃着；火焰上只盖了一层虚伪的灰，除非是上天非常的降福，不能扑灭了的。我们可以骗人，但是什么也瞒不过上帝。

从来没有爱过的人，我嫉羡他们的幸福；他们是何等舒适宁静！但是快乐的潮水总是要有悲苦的逆流的….

弃绝世界比弃绝爱情一千倍的容易。

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#16 maya posted on 01/22/2011

He who has a Why to live for can bear almost any How. —Nietzsche

在讨论伦理时，自杀永远是一个绕不过去的结点。精神痛苦到以自残来解脱，那个Why迟迟仍不出现，怎么办呢？意义永远大于痛苦吗？当忍受力被拉扯到极限，极限是否存在？这样的时候，那个why在哪里？这个答案是否就是叔本华的“受苦是唯一的真实目的。“？几乎所有orthodox的宗教都把受苦作为对神的奉献，犹太教、天主教等等，古代玛雅的人祭都有这些。受苦是对神的奉献，或者是接受神的试探，这样的神学逻辑才比较说得通。

在Frankl的哲学里，meaning是他对妻子的爱情。

…….

Frankl 谈到集体疯癫/癔症,谈到我们这个时代的虚无主义哲学（nihilism）是我们当代精神病的根由。

Every age has its own collective neurosis, and every age needs its own psychotherapy to cope with it. The existential vacuum which is the mass neurosis of the present time can be described as a private and personal form of nihilism, for nihilism can be defined as the contention that being has no meaning. ----Men’s search for meaning( MSM) page 129

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#17 mayacafe posted on 01/22/2011

天涯里的网友评论：

http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/144132.shtml

姜还是老的辣。父子之间的战争很快以亨利二世的胜利告终。获胜的亨利二世在处置妻子和儿子的决定方面，非常的人性化：他原谅了向自己宣战的三个儿子，却怎么也不肯放过在背后搞自己名堂的妻子。于是埃莉诺就只能继续被关押。

亨利二世前期的统治无限风光，晚年的生活和前期相比简直一个天上一个地下，几个儿子都和他失和，甚至兵戎相见，1173-1174年和三个儿子发生冲突，酝酿成内战，原因是老亨利钟爱约翰，让三个儿子分些土地给无地王，埃莉诺在背后支持儿子们，路易七世也掺和进来了，苏格兰也加入了反亨利联盟，之前还发生了托马斯.贝克特被杀事件。
　　看了相关资料后感到亨利二世教子方面很失败，杰弗里和理查被腓力奥古斯都发展成了好友，尤其前者常年躲在法王宫廷里面，和腓力那个关系不是一般的好。杰弗里死的时候，腓力一度很伤心。关于杰弗里的死，有两种说法，一种是在比武大会上坠马后被马踏死，后一种是在和腓力谈话中突然腹痛身亡。
　　“出来混，迟早要还的”这话在亨利二世的身上得到了深刻的体现，能够想象在发现最钟爱的儿子约翰也背叛他后，亨利无比绝望和郁闷的心情，五个儿子最后都不把他当父亲。而先前嘲笑的对象-路易七世生出了亨利父子的克星-腓力.奥古斯都。腓力通过智谋，经过多年的谋划，靠着布汶战役终结了亨利二世建立的安茹帝国。

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#18 mayacafe posted on 01/22/2011

天涯的招福写的：

…...

　　站在八百年的岁月之后再回过头来看当时的历史，我们似乎会有这样一种感觉：自从埃莉诺与亨利二世的夫妻关系破裂之后，整个王室家族就被越来越浓重的悲剧阴影所笼罩了。
　　
　　亨利二世与儿子们兵戎相见还只是悲剧的序幕，就连亨利小王的早逝，也只不过是悲剧的第一场。
　　
　　亨利小王早逝后的第三年即1186年，悲惨的命运降临在了亨利二世与埃莉诺的另一个儿子布列塔尼公爵杰弗里身上。
　　
　　这年的盛夏八月，巴黎的贵族们举行了一场例行而盛大的聚会。那时候贵族聚会的重头戏不外乎是赛马、格斗，这一次当然也一样。
　　
　　而意外就在这样的热闹气氛中发生了：28岁的布列塔尼公爵杰弗里二世滚落马下，被惊马活活踩踏致死。
　　
　　杰弗里的意外死亡现场混乱一片，这使得他的真实死因一直众说纷纭。有一种说法指他并非死于马下，而是死于突发的剧烈腹痛，很有可能是被人谋害。
　　
　　不过无论是哪种死法，关于杰弗里葬礼的传说却都是一样的让人浮想联翩：据说菲利普二世与杰弗里情同手足，对他无比宠信，感情好得非同一般，发动战事方面更是精诚合作。杰弗里死后，菲利普二世一度痛不欲生，甚至如癫如狂地想躺进杰弗里的棺材去一起下葬----菲利普的这等表现，实在很容易让人往断背山那边联想。在这样兄弟情深的记述下，若是当真有什么谋杀的狗血情节，那么就大可以编个虐恋情深的故事了……

……..

这一对，其实是有关联的，一个是Eleanor生的，一个是Eleanor前夫的儿子….这该怎么说呢….这皇室命运….终不过是人算不过天。

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#19 mayacafe posted on 01/22/2011

1066年，法国的诺曼底公爵入侵不列颠岛，最终成功得控制了英国全国，成为威廉一世。他清洗了英国的朝廷和教会，所有重要的职位都由法国人担任，上层所有的交流都用法语。威廉一世本人就不会说英语。用一个学者的话说，法国人入侵这件事“对英语的影响比英语史上任何其他事件都更大”。从此，法语对英语产生了极其巨大的影响，这就是英语受到的第三次文化入侵。
　　
　　此后的200多年中，英国社会的语言状况是这样的：政府和贵族说法语，宗教和文化事业用拉丁语，底层的老百姓继续用英语。直到今天，英国人说一点法语，都是时髦的表现。
　　
　　有一个例子反映了上层社会和底层社会的脱节。1191年，有一个大法官因为政治事件逃亡，他化装成老百姓，想跟其他人做买卖，但是他只会说法语，不会说英语，而老百姓是不可能会说法语的。所以，他就被识破抓住了。
　

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#20 mayacafe posted on 01/22/2011

　　亨利二世又与自己的儿子刀兵相见了，这样的好事怎么能少得了法国国王的一份儿？
　　早在路易七世那阵，怎么让亨利二世死得难看就是法国国王的人生终极目标了。如今路易七世虽然已经不在，他的贤孝儿子菲利普却是一定要把这一目标完成好的。
　　因此，亨利二世所面对的敌人，和以往一样，是儿子和法王的联军。虽然他是个老猎手，但这一次，他却终于被鹰啄了眼。
　　
　　有道是“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”亨利二世在他的一生中，无论是情场战场还是阴谋场，都曾经多次打过胜仗，但是风水轮流转，没几个月他就被自己的儿子给打败了。
　　
　　就其人生过往来看，亨利二世是个斗志昂扬的家伙，一时的战场失败对他来说本来也算不得什么，但是接下来真正致命的打击来了：他看到了一份反叛者的名单，正是这些人的阵前倒戈背后使绊，使老国王最终被理查德与法王的联军所打败------在这份名单的最前面，赫然写着亨利二世最心爱的老儿子约翰的名字。
　　所有的人都知道，理查德之所以发动夺位叛变，最重要的原因就是亨利二世偏爱约翰，想多给约翰分些土地家产所致。老国王为了这份舐犊之情，不惜与自己的合法继承人兵戎相见，却万万没有想到这位爱子却在父亲形势不佳时，为了保住自己的利益而率先投敌了。
　　
　　亨利二世在英国的王宫里有一张挂毯，上面绣着一只大鹰和它正在哺育的四只雏鹰，其中第四只雏鹰正在侧边偷偷对着大鹰的眼睛，作势欲啄。
　　据说亨利二世曾经就这张挂毯发表过一番感叹，大意是这画面上的四只雏鹰就象他的四个儿子，而那只偷啄大鹰眼睛的家伙就是那最小的约翰。就算他死了，这四个法定儿子所带来的麻烦事都会让他不得安宁，而约翰，将是最让老父亲揪心痛苦的那一个。
　　
　　亨利二世的话还是很有准头的。
　　
　　事业和感情两方面都输得一败涂地之后，老国王只能躺在冷冷清清的希农城堡里等待着死神的光临，以尽早从这绝望的境地中解脱。
　　亨利二世一生有悍妻一名宠妾无数，她们为他生养了为数众多的婚生私生儿女，然而他在临终的床榻前，却只有一个私生子甘冒天下之大不韪为他陪伴送别。
　　如此惨淡的人生结局，一定大出亨利二世二十年前的预料之外。他对忘恩负义的嫡出儿女们既爱更恨，对教唆儿女不孝的发妻埃莉诺则是恨之入骨。
　　在老国王人生的最后时光，他最大的愿望就是要与埃莉诺离婚，但是这一夙愿却始终未获教皇恩准，这可怜的老头不得不绝望地接受自己死后还得跟自己的前世冤家埃莉诺携手进入另一个世界的现实。如果可以选择的话，恐怕老头宁可自己下地狱，也要把埃莉诺也拖进去。
　　
　　1189年7月6日，亨利二世在法国维尼河畔的希农城堡去世，时年55岁。
　　
　　这位伤透了心的父亲在咽气前留下了这样的一句话：“他们才是真正的杂种！”
　　-----毋庸置疑，这里的“他们”指的便是埃莉诺所出的嫡系合法后嗣：即将继位的理查德和深得父亲宠爱的约翰。
　　
　　

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#21 mayacafe posted on 01/22/2011

　　九百年后的今天，在法国的丰特夫罗（Fontevrault）修道院里，亨利二世与埃莉诺夫妻的坟墓仍然肩并肩地排在一起。陪伴在这对冤家夫妻脚下长眠的是他们的儿子儿媳：那个儿子是我们接下来要讲到的“狮心王”理查，但那个儿媳却并不是理查的妻子纳瓦尔的伯伦加莉亚（Berengaria of Navarre），而是排序继后的“失地王”约翰之妻：昂古莱姆的伊莎贝拉德泰列费尔（Isabella De Taillefer of Angouleme）。
　　
　　呃，对于中国人来说，这实在是一个很吊诡的排列方式……

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RE: 【想到就说】Eleanor,Duchess of Aquitaine 中世纪的奇女子跟恶神甫

#22 mayacafe posted on 01/22/2011

恩爱冤家夫妻结下英法两国无休止的恩恩怨怨。被教皇硬性安排并排睡了900年。睡一块儿900年，也该再恩爱了。