- 再评【路德记】Book of Ruth旧约里有一对婆媳,如果按照孔夫子的教育来看,简直就是一对淫妇淫婆,为了吃饭,不顾廉耻。在圣经却是妇德典范。 犹太人说话、做事都比我们实在,实话实说。这可是正统的妇德宣传,Ruth是圣经里不多的贞洁孝顺的女代表。故事的前半部分都是通俗的故事情节。 小媳妇Ruth的丈夫死了, 依然对婆婆孝敬,这没什么说的。 可是看看人家的婆婆,多么体贴媳妇啊,整天追着媳妇改嫁,还逼着她回家。Ruth很从容,但也许是很私心的:回家?哪儿还有家啊? 当年的Moab(摩亚人)是以色列的仇人,她嫁给犹太人,若回去,娘家人会对她好吗?所以她跟着婆婆也是为了自己的生存(这个需要跟历史学家核对,这是我的猜想)。 婆婆Naomi也是想得开:“ 我也不会改嫁了,我这么老了,也没有人要了。 你们自己去找吃食吧”。想必从前Naomi一家人是有钱势地位有影响力的家族,否则她们婆媳回来的时候, 经上不会有:“the whole town was excited to see them.”她们一回到村里,就去结识有权势的人。Ruth到富人家去捡麦穗,结识了这个有钱的单身汉Boaz。这钻石王老五Boaz对这婆媳很善良。 所以婆婆就开始打算盘了。她让Ruth穿上漂亮衣服,浑身涂满香膏,半夜三更钻进Boaz的被窝里去诱惑他。 婆婆觉得自己老了,不再能诱惑男人了,就派媳妇出马,结识富豪。嫁给富人,是当年的女人合法、合情合理的谋生手段,这样婆媳二人的生活就都有了着落。这故事太不孔夫子了。中国人该怎么讲这样的故事呢?>>>>>Naomi sends Ruth to the threshing floor at night and tells her to "uncover the feet" of the sleeping Boaz. Ruth does so; Boaz awakes and asks,"Who are you?" Ruth identifies herself, then asks Boaz to spread his cloak over her. The phrase "spread your cloak" was a woman's way of asking for marriage. For a man to spread his cloak over a woman showed acquisition of that woman.[3] Boaz states he is willing to "redeem" Ruth via marriage, but informs Ruth that there is another male relative who has the first right of redemption.
- Re: 【想到就说2】犹太人的妇德posted on 02/03/2011
“中国人该怎样讲这样的故事呢”?
答:用现实讲。
以前叫做傍大款,现在不光大款,当官的更实惠,而且,以前不好意思,只干不宣扬,现在都去抢了。
现在让妓女和穷光蛋站在一起,人们会看妓女的胸部和屁股,还有她身上的衣服,至于穷光蛋,也在看妓女。
maya wrote:。这故事太不孔夫子了。中国人该怎么讲这样的故事呢 - posted on 02/05/2011
回复 maya路得记在圣经中地位非常重要,因为路得是大卫王的先祖奶奶,也就是耶稣的先祖奶奶:
--邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。” 4:17
也正因为如此,才有两个女人的传记被收入经文。
- posted on 02/07/2011
一个网友说:女人是水做的,遇清则清,遇浊则浑;男人是泥做的,比女人要经得起摔打。厨房里那么多油盐酱醋,大火高温烘焙,空气里到处油污、烟尘,还有锅底下伸出来的火舌灸烤,女人的皮肤较之男人更加容易受伤害,像这样的环境,再怎么姿态动人的女人进去,迟早都会变成黄脸婆。冲着这一点,男人就该下厨房。
妙! 不过,女人该是作点心的人。 - posted on 02/09/2011
这倒不正映证了人类史的卑微?路得记是用的路得的名,看来更是彰显她的。
4.17单引可能会让人以为是拿俄米得了儿子,其实是路得新婚生的儿子,按理说应
当提拿俄米得孙子了。这子俄备得是耶西的父,大卫的祖父。
犹太人一般尊五部书,此路得记引伸的意思还是在路得说的话:
请不要逼我离开你回去,不跟从你。你到哪里去,我也要到哪里去;你在哪里过夜,我也要在哪里过
夜;你的同胞就是我的同胞,你的 神就是我的 神;你死在哪里,我也要死在哪里,葬在哪里。除
非死亡把你我分离;如果我离开你,愿耶和华加倍惩罚我。
这与西方人普遍信犹太人的上帝,或者借用犹太人上帝,差不多的比喻。
创世记里还有一个罗德,所多玛牙罪恶,那个重得多:)。
maya wrote:
回复 maya路得记在圣经中地位非常重要,因为路得是大卫王的先祖奶奶,也就是耶稣的先祖奶奶:
--邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。” 4:17
也正因为如此,才有两个女人的传记被收入经文。
- posted on 02/10/2011
回复 #4 xw就是嘛,这媳妇也真是太会说话了,把这老太太哄的,这话说得比情话都甜蜜,都让人疑心这婆媳是否在搞不正当关系了:)
这是处理婆媳关系的经典文字,每个媳妇婆婆都该学着。
哄人是大学问,也是大智慧呢。
。。。。。。。
请不要逼我离开你回去,不跟从你。你到哪里去,我也要到哪里去;你在哪里过夜,我也要在哪里过
夜;你的同胞就是我的同胞,你的 神就是我的 神;你死在哪里,我也要死在哪里,葬在哪里。除
非死亡把你我分离;如果我离开你,愿耶和华加倍惩罚我。 - posted on 02/10/2011
创世纪里提到摩押人,倒未必是以色列的仇人。前面提罗得,罗得的故事最有意思的
还是这一段,这亚伯拉罕的侄儿:
30 罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。 31 大女儿对小女儿说,我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。 32 来,我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。 33 于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。 34 第二天,大女儿对小女儿说,我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。 35 于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。 36 这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。 37 大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。 38 小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是现今亚扪人的始祖。
这里有些乱伦,但人类的先祖想怎么样还不怎么样?
记得《变形记》有一段乱伦,也是女儿勾引父亲,是皮格马利翁的子系:
http://classics.mit.edu/Ovid/metam.10.tenth.html The Story of of Cinyras and Myrrha
子嗣为Adonis,从根杆里生出的。
而罗得离开索多玛那一夜与城火,与《变形成》中那一对老人极相似,我当年编译过
一下的,Philemon and Baucis, 與子偕老: http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1150655878。 - posted on 03/14/2011
现实世界里优汰劣胜数不胜数,劣币驱逐良币,Starbuck squeezed peet’s cafe,Barnes &Nobles ousted Borders。 Darwin needs to modify his natural selection theory. The fittest are not always survived, more than often it is squeezed out by the inferior ones. - posted on 03/14/2011
回复 maya旧约里有一对婆媳,如果按照孔夫子的教育来看,简直就是一对淫妇淫婆,为了吃饭,不顾廉耻。在圣经却是妇德典范。孔夫子教育也是要按历史背景议论的吧,每个时代和族裔都有他们的伦常。Ruth的故事是尊老循规的故事,在犹太人的儿童读物中,是A Story of Love. 婆婆公公之所以离乡背井在moab,是家乡当年闹饥荒。现在婆婆的丈夫和两儿子死了,多年远离乡土的婆婆想归乡,是人之常情。婆婆让两非犹太人妯娌回家,也是以己度人,不愿儿媳重蹈自己多年离乡背井远离亲人的苦痛。Ruth不忍年迈婆婆单独长途跋涉返回故里,是出自对婆婆的爱心和为人媳的厚道。
回到Bethlehem后发生的Ruth嫁给Boaz的事,则是犹太法社会福利的结果(The God's social security program).
犹太法规定,寡妇可以投靠亡夫的近亲。Boaz是Naomi的老表,家境富裕,自然是投靠对象。(Widows could call on a close relatives, such as their husband's brother, to marry them and take care of them. -- Deuteronmy 25:5-10)
犹太法还规定,有收成的人家不能收尽,要留一些给没田没地的穷人。所以Ruth去富人Boaz田里拾穗是理所当然,政府福利,就像现在领失业金和foodstamp一样。(Farmers weren't supposed to harvest every bit of their crops. Instead, tjhey were to skip the edges of grain fields, leave some graps on the vine, and not to pick up graps that has fallen on the ground. "Leave them for the poor and the foreigners living among you." --Leviticus 19:10)
Ruth的故事另一个意义还在于,它告诉我们最伟大的以色列王国的王族来自混血婚姻。
- RE: 【想到就说2】优汰劣胜 Superior eliminated inferior winsposted on 05/05/2011
回复 #8 rzp所以说犹太人比我们实在,老实。不会用什么贞洁牌坊来束缚女人,rap说的这些不都是印证我的观点吗?孔夫子的文化从根上就是虚伪的伪劣品。
- posted on 05/05/2011
回复 #9 maya再读Ayn Rand
最近根据Ayn Rand 的“Atlas Shrugged”改编的电影上演,影评不佳,但我还是去看了,电影比评论的要好,毕竟是无名的年轻导演,没有人捧他。 依然如同十几年前第一次读Ayn那样,情绪激动。
近几年,Rand再次被保守派祭奠出来,以反对民主党的社会改良。Ayn 在地下有知,恐怕也会站出来跟这些混账家伙划清界限。在我看来,Rand的哲学思想基本上是继承了尼采的超人理论,她高举individualism这面旗帜,激情饱满地歌颂这样顶天立地独立、个体的昂然气质。
在《浪漫宣言》(The Romantic Manifesto)的11章 the goal of my writing里,Rand非常明确简洁的表述了她的写作与哲学观点:The motive and purpose of my writing is the projection of an ideal man. The portrayal of a moral ideal, as my ultimate literary goal, as an end in itself-to which any didactic intellectual or philosophical values contained in a novel are only the means.
Fountainhead 跟Atlas shrugged 这两部rand的代表作里,都有一对“高大全”的男女代表,他们二人的生活哲学,个体对抗群体,甚至用暴力摧毁自己的创作来表达对集体的愤怒。超人对抗群氓的胜利,是兰德的文学表述。这一对男女是兰德理想主义伊甸园的亚当夏娃。rand 的这两本书其实是fantasy books。文学版的超人故事。不过最近,我们又在现实中看到这样的超人的确存在人世。
如果需要看motivational and inspirational books,读读rand。
- posted on 05/05/2011
回复 #10 maya迄今我都未读Ayn Rand写的一个字。联系这里所说的“优汰劣胜”,就又想到see things
as they are这件事。读到别人对Ayn Rand的思想的一些评论,感觉Ayn Rand的思想
并不是真的see things as they are,而是提出一种要求,和things as they are不
同的要求。当然,未自己读,总是不清楚其思想到底是什么;感觉就未必准确。
无论什么要求,只要不符合things as they are,就全是乌托邦。Things as they
are终归要把所有勉强的东西拉回到 as they are, 迟早的事而已。“优汰劣胜”是
什么意思?优劣在什么意义上说的?要回答那些问题,就必须深刻地认识人性,see
things as they are.
乌托邦思想不是不应该了解学习。即使从心智好奇也是要了解学习的。但仅仅是为
了好奇而已,并不是真的把它们当作对things as they are的描述来了解学习。See
things as they are不是表层,而是里面的东西。 - RE: 【想到就说2】优汰劣胜 Superior eliminated inferior winsposted on 05/05/2011
回复 #11 腐儒我昨天说到如猪一样地怡然自得。其实如猪一样地怡然自得真的是一种幸福状态。若
能做到,就是幸运的。做不到的有不同原因。一些人做不到是由于其脑子里的一些
区域敏感,敏感于世间的一些所谓不公平,即使认识到了那些不公平其实是things
as they are。不知道一个人的智慧是否会增长到使得他视而不见因此如猪一样地怡
然自得的境界。可能一些学问家的如猪一样地怡然自得恰恰是智慧到位的表现。 - RE: 【想到就说2】再读Ayn Randposted on 07/03/2017
Reply mayati
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