当年敦煌出土的唐代离婚文件。
斯○三四三的《放妻书》
“某李甲谨立放妻书。盖说夫妇之缘,恩深义重,论谈共被之因,结誓幽远。凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生夫妇,若结缘不合,比是怨家,故来相对。妻则一言數口,夫则反目生嫌,似稻鼠相憎,如狼羊一处。既以二心不同,难归一意,快会及诸亲各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美裙娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。于时年月日谨立除书”。
斯六五三七《放妻书》
“盖闻伉俪情深,夫妇语义重,幽怀合卺之欢,念同牢之乐。夫妻相对,恰似鸳鸯,双飞并膝,花颜共坐,两德之美,恩爱极重,二体一心。共同床枕于寝间,死同棺椁于坟下,三载结缘,则夫妇相和。三年有怨,则来仇隙。今已不和,想是前世怨家。反目生怨,作为后代增嫉,缘业不遂,见此分离。聚会二亲,以求一别,所有物色书之。相隔之后,更选重官双职之夫,弄影庭前,美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结,更莫相谈,千万永辞,布施欢喜。三年衣粮,便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时×年×月×日×乡百姓×甲放妻书一道”。
《放妻书》是唐代夫妻离婚协议样本。夫妻因感情破裂而自愿协议离婚在唐代称和离。
古代丈夫休妻需要写休书,《水浒传》记载林冲刺配沧州前口述休书:“东京八十万禁军教头林冲,为因身犯重罪,断配沧州。去后存亡不保。有妻张氏年少。情愿立此休书,任从改嫁,永无争执。委是自行情愿,即非相逼。恐后无凭,立此文约为照。年月日。”
- Re: 唐:放妻书posted on 05/19/2011
一别两宽,各生欢喜。真文明。 - Re: 唐:放妻书posted on 05/19/2011
看来中国古人还是很“文”明的,明文确定。不象今人抹得一团黑:)
- Re: 唐:放妻书posted on 05/20/2011
挖,不看不知道,原来古人如此浪漫,这前半段简直象结婚誓词嘛,比举案齐眉,相
敬如宾什么的高级多了。分手也不出恶言,只怪是“前世冤家”。看起来相信轮回
还是有好处的。
只是“稻鼠相憎”似乎不通。稻憎老鼠,老鼠怎会憎稻? - Re: 唐:放妻书posted on 05/20/2011
老鼠不是憎稻,稻田的老鼠互相争,
斯○三四三的《放妻书》
也够时髦,乍读又以为这是现今网民搞笑呢?问小麦,这斯加一个圈,是不是斯坦因
档卷号?
- posted on 05/20/2011
xw wrote:
也够时髦,乍读又以为这是现今网民搞笑呢?问小麦,这斯加一个圈,是不是斯坦因
档卷号?
xw很厉害,敦煌卷子S代表斯坦因。
赞美一下xw的怀疑精神。这个不是搞笑,搜两个学术研究给你:
《敦煌研究》1999/2:从敦煌《放妻书》看唐代婚姻中的和离制度(张艳云)
《 敦煌法论》
王斐弘著
敦煌出土放妻文书再研究
一、敦煌所出七件“放妻书”文本释录
二、“放妻书”的功用及其价值
三、“放妻书”的法文化意蕴
四、余论
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