maya posted on 05/21/2011
现代启示录VS战争是场变异的狂欢
怯懦的人鼓噪,是男人就要去战斗。建议怯懦的人先去看看这部科波拉的电影。 战争的意义,如果上升到人类的生存还是毁灭,上帝才是主角。 其余的解释,都是扯淡。 一、战争 《现代启示录》是一部超越了战争片的史诗电影,当然也可以饶舌说,它是一部战争史诗。但事实是,它不仅仅停留在战争史诗的层面,它应该是电影的史诗。 它比战争片走的更远。但首先不能否定它战争片王者的地位。1969年,美国在越战泥潭中越陷越深。在战争中承受了心灵重创的威拉德上尉主动返回战场,并接受一项特殊任务。 一个体会过战争残酷的人也许想着的是逃离,一个深陷战争咒语的人却可能会自溺于战场。威拉德就属于后者。至于他是如何落到这样一个下场,电影没有给出事前的答案。答案是在威拉德率领五人小分队深入越战区、潜入柬埔寨的水路上一点点显现的。而这个自溺于战场的人,却要去处决一个比他还要沉沦的战争狂人。 影片的初始具有战争史诗的一切元素,甚至它就是战争片的标杆。由高比上校指挥的直升机空对地大战一场戏,绝对是大场面的经典。我很惊诧1979年的科波拉可以拍出比现在电脑特效还要壮观过瘾的战争场面,但事实就是如此,直升机群的盘旋轰鸣、俯视全局的宏阔镜头、瓦格纳的歌剧、战斗机轰透整个海滩,美国人的英雄主义。喜欢大场面的人一定喜欢,还会为后来电影中看似更大实则干瘪的战争场面汗颜。 五人小分队一路惊心动魄,来到都朗桥是一个转折。因为这里是美军占领区的最前端,再往前就是“越共”的地盘了。这里的战场充满了迷幻色彩,也许是夜晚的缘故,五光十色的炮弹烘托出前沿阵地的地狱本色。此时的美军不再耀武扬威,而是失魂落魄。小分队进入柬埔寨边境不久,克林被流弹击中,费拉被木箭射穿,战争的苦难接踵而至。如果把这场战争分为美国和“越共”,焦灼与残忍就是它的全部意义。 二、反战 抛开国家主义的狭隘,要看到反战的意味,就要看个体。对人性的戕害就是屡试不爽的反战武器。战争片一定要有这样的主旨,否则很容易落入蕾尼瑞芬舒丹《意志的胜利》式的法西斯美学圈套。这一点,科波拉不能不懂。 威拉德在影片中有两段自舞自蹈好似瑜珈,看上去略约有越南人的诡谲,这种神经质般的表现像是极度压抑状态下的非自觉仪式,充斥了对战争正义性的质疑。而在科波拉有感于911事件而于2001年重新剪辑的新版DVD中,有两处明显的增加段落都表现了导演的反战诉求。 一是作劳军演出的“花花公子”兔女郎在某处军营被困,大厨、兰斯以提供燃料为诱饵与两位兔女郎发生关系,战争的残忍与性的压抑在此刻交集。大厨与美女喋喋不休于曾经的美好,兰斯则恍如隔世般与女郎产生了依依不舍的感情。战争在性爱面前显得面目可憎,这也暗合了美国性解放所高标的主旨。 二是威拉德一行在柬埔寨遇到法国殖民者的段落。说实话,我觉得在电影中删除此段绝对是正确之举,因为这段故事不仅罗唆空洞,而且与影片的节奏、气氛严重不符。但在科波拉看来,这一段似乎也通过法国对殖民地统治陷落的痛陈,以及法国人对美国发动越战的批判,表达了他对于人类争战、侵略、挞伐的深入反思。 反战落实到人性的层面,往往会有动人的力量,因为人毕竟是感情动物,影片似乎也伤感了起来,但科波拉的野心不仅只于此。
三、荒诞 表现战争荒诞的电影像《全金属外壳》《陆军野战医院》等经典往往将荒诞作为主题来强调人性的异化,但对于战争本身的异化往往着墨不多。《现代启示录》完成了对战争本身的异化,而它的实现者就是战功昭彰的美军上校、狂妄独裁的叛逆头领库尔兹。 威拉德的任务就是赶到库尔兹的匪巢并把他杀了。在三个多小时的电影中,有两个半小时里我们只能看到库尔兹的照片、资料,或是听到他的只言片语,而他本人根本没有露脸。但在威拉德神经兮兮的唠叨旁白中,我们已经感受到了库尔兹强大的威摄力。他的残暴不仅让美国佬(包括威拉德)紧张,也让所有原住民臣服。 果然,在到达了库尔兹的匪巢后,满山遍布的原住民和陈尸混杂一处,充斥着荒诞感。然而库尔兹本人的现身却打破了观者的心理预期。这个被描述为杀人魔王的人并非穷凶极恶的模样,虽然长得凶悍,却是一副看破世相、坚忍低沉的姿态。从美军长官变为山寨匪类,从残暴无常到甘受砍杀,战争本身发生的扭曲较之所谓的人性的扭曲更加令人惊诧,也许库尔兹自己的话可以作为一种解释:你可以杀死我,但你不能审判我。 影片中的荒诞比比皆是。胆小的大厨被老虎吓得半死,狂叫自己参军不是为了送命,可最后属他死的最惨,割头。高比上校指挥飞机疯狂轰炸越南村落,却又不遗余力地救助受伤村民。克林杀死无辜的渔民让人发指,转眼自己就被流弹击中毙命,耳边还放着家乡寄来的让他躲避子弹的录音。 四、史诗 作为一部电影的史诗,这里包含了两层含义。一是思想层面的,前述都是;一是技术层面的,接下来会略谈。前者事实上还可以无限深化,因为对于一部电影的解读可以从不同学科、不同视角继续延伸,而且见仁见智。 影片所涵盖的远不止于如我所述的战争、反战、荒诞三个层面,更应该深入到对人类战争意识的深刻反思。其中对于特定历史时期、人类思想认知、人性与战争的变异等都有影像化的深入阐析。由此它便超越了普通的战争片,进入了史诗的层面。 从技术层面来看,《现代启示录》不仅是战争片的样本,在全部电影史中它的艺术性也是极其卓越的。原谅我只能干涩地评价几句。它的画面,饱满浓郁,充满诗意,迎着旭日飞升的直升机,两岸原始森林茂密的绿色,在落日映衬下蜿蜒曲折的河流,光影在人物脸上的明灭,一切都是那么完美。它的剪接,让我看到了一个大师的所在,在段落转换、溶镜、蒙太奇等技巧的运用上都达到了诗意的高度,恍惚错落,宛如梦幻。 还有它的配乐。在那场壮观的空对地扫射中,科波拉选用了瓦格纳的歌剧《女武神》,恢宏的配乐参杂着直升机的轰鸣声,淋漓尽致地表现出战争中疯狂的屠杀和平民奔逃的无助。科波拉与音乐家父亲一同完成了影片的大部分配乐,迷离、充满金属冷感、略带忧伤的音乐表达了导演对于战争的荒诞、疏离和残酷的认知。 在影片的开始,在战场轰炸与威拉德毫无表情的溶镜中,The Door的那首著名的《The End》伴随着直升机像是有了知觉一样的悸动声,缓缓唱起,美轮美奂,导演似乎要告诉我们,这是一个开始,也是一个结束。
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#1 xw posted on 05/21/2011
#2 老瓦 posted on 05/24/2011
这个镜头,就像把伍德斯多克直接搬到南越前线一样。
同感,《现代启示录》是最棒的战争兼反战片。正如《角斗士》是最棒的商业兼文艺战争片一样:)
xw wrote:
Suzie Q - Apocalypse Now
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