- 中国孩子在学校里被逼得总是在找标准答案。可人生里哪里有什么标准答案呢?单向思维,单频道思维。比如美人,什么才是美人?燕肥环瘦都是好的。何处是岸?何处是岸?何时才能抵达?没有岸,没有终极海流去处 无边无涯沉湎于爱的心漂移其上 心花开了怎能再被禁闭?如果你爱我时时刻刻都在死去不是一次 无数次与我合一才能次次复活进入我的爱 你必须死你的路才刚刚开始让身化为寥廓的天空吧跟我一起逃出来,对,从监狱里逃出来,带上你的斧子逃出来 化成一道彩虹赶紧开始吧
- posted on 07/15/2015
- posted on 07/23/2015
我做了我该做的事,余下的全交托神来安排。.......6 “I have revealed you[a] to those whom you gave me out of the world. They were yours; you gave them to me and they have obeyed your word. 7 Now they know that everything you have given me comes from you. 8 For I gave them the words you gave me and they accepted them. They knew with certainty that I came from you, and they believed that you sent me. 9 I pray for them. I am not praying for the world, but for those you have given me, for they are yours. 10 All I have is yours, and all you have is mine. And glory has come to me through them. 11 I will remain in the world no longer, but they are still in the world, and I am coming to you. Holy Father, protect them by the power of[b] your name, the name you gave me, so that they may be one as we are one. 12 While I was with them, I protected them and kept them safe by[c] that name you gave me. None has been lost except the one doomed to destruction so that Scripture would be fulfilled.
13 “I am coming to you now, but I say these things while I am still in the world, so that they may have the full measure of my joy within them. 14 I have given them your word and the world has hated them, for they are not of the world any more than I am of the world. 15 My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one. 16 They are not of the world, even as I am not of it. 17 Sanctify them by[d] the truth; your word is truth. 18 As you sent me into the world, I have sent them into the world. 19 For them I sanctify myself, that they too may be truly sanctified.
我为他们祈求。
我不是为世人,
而是为你所赐给我的人祈求,
因为他们是你的。
10 一切属于我的都是你的,
属于你的也是我的,
并且我在他们里面得了荣耀。
11 今后我不在这世界上了,
而他们在这世界上,
我却要到你那里去。
圣父啊,
愿你奉你的名,
就是奉你赐给我的名保守他们,
使他们合而为一,
就像我们那样。
12 我[b]与他们在一起的时候,
我奉你的名,
就是奉你赐给我的名
保守了他们,也护卫了他们。
他们当中除了那灭亡[c]之子以外,
没有一个人失落。
这是为要应验经上的话。
13 但如今我就要到你那里去了。
我在世上说这些话,
是要让他们里面充满我的喜乐。
14 我把你的话语给了他们,
而世界恨他们,
因为他们不属于这世界,
就像我不属于这世界那样。
15 我不是求你带他们离开这世界,
而是求你保守他们脱离那恶者。
16 他们不属于这世界,
就像我不属于这世界那样。
17 愿你在真理中使他们分别为圣,
你的话语就是真理。
18 正如你差派我到世界上来,
我也差派他们到世界上去。
19 我为了他们,自己分别为圣,
好使他们也能在真理中被分别为圣。 - RE: 仙岛札记二 审美是多元的posted on 07/23/2015
铁凝的抄袭在《遥远的完美》里,她抄袭我那篇dali的文字。天才的成功需要愚人的合唱。 - posted on 07/23/2015
圣经里的另外一个被耶稣启蒙的女人-撒马利亚妇人,她散布了耶稣最初的神迹。
4 主 知 道 法 利 赛 人 听 见 他 收 门 徒 , 施 洗 , 比 约 翰 还 多 ,
2 ( 其 实 不 是 耶 稣 亲 自 施 洗 , 乃 是 他 的 门 徒 施 洗 , )
3 他 就 离 了 犹 太 , 又 往 加 利 利 去 。
4 必 须 经 过 撒 玛 利 亚 ,
5 於 是 到 了 撒 玛 利 亚 的 一 座 城 , 名 叫 叙 加 , 靠 近 雅 各 给 他 儿 子 约 瑟 的 那 块 地 。
6 在 那 里 有 雅 各 井 ; 耶 稣 因 走 路 困 乏 , 就 坐 在 井 旁 。 那 时 约 有 午 正 。
7 有 一 个 撒 玛 利 亚 的 妇 人 来 打 水 。 耶 稣 对 他 说 : 「 请 你 给 我 水 喝 。 」
8 ( 那 时 门 徒 进 城 买 食 物 去 了 。 〉
9 撒 玛 利 亚 的 妇 人 对 他 说 : 「 你 既 是 犹 太 人 , 怎 麽 向 我 一 个 撒 马 利 亚 妇 人 要 水 喝 呢 ? 」 原 来 犹 太 人 和 撒 玛 利 亚 人 没 有 来 往 。
10 耶 稣 回 答 说 : 「 你 若 知 道 神 的 恩 赐 , 和 对 你 说 『 给 我 水 喝 』 的 是 谁 , 你 必 早 求 他 , 他 也 必 早 给 了 你 活 水 。 」
11 妇 人 说 : 「 先 生 , 没 有 打 水 的 器 具 , 井 又 深 , 你 从 那 里 得 活 水 呢 ?
12 我 们 的 祖 宗 雅 各 将 这 井 留 给 我 们 , 他 自 己 和 儿 子 并 牲 畜 也 都 喝 这 井 里 的 水 , 难 道 你 比 他 还 大 吗 ? 」
13 耶 稣 回 答 说 : 凡 喝 这 水 的 还 要 再 渴 ;
14 人 若 喝 我 所 赐 的 水 就 永 远 不 渴 。 我 所 赐 的 水 要 在 他 里 头 成 为 泉 源 , 直 涌 到 永 生 。 」
15 妇 人 说 : 「 先 生 , 请 把 这 水 赐 给 我 , 叫 我 不 渴 , 也 不 用 来 这 麽 远 打 水 。 」
16 耶 稣 说 : 「 你 去 叫 你 丈 夫 也 到 这 里 来 。 」
17 妇 人 说 : 「 我 没 有 丈 夫 。 」 耶 稣 说 : 「 你 说 没 有 丈 夫 是 不 错 的 。
18 你 已 经 有 五 个 丈 夫 , 你 现 在 有 的 并 不 是 你 的 丈 夫 。 你 这 话 是 真 的 。 」
19 妇 人 说 : 先 生 , 我 看 出 你 是 先 知 。
20 我 们 的 祖 宗 在 这 山 上 礼 拜 , 你 们 倒 说 , 应 当 礼 拜 的 地 方 是 在 耶 路 撒 冷 。 」
21 耶 稣 说 : 妇 人 , 你 当 信 我 。 时 候 将 到 , 你 们 拜 父 , 也 不 在 这 山 上 , 也 不 在 耶 路 撒 冷 。
22 你 们 所 拜 的 , 你 们 不 知 道 ; 我 们 所 拜 的 , 我 们 知 道 , 因 为 救 恩 是 从 犹 太 人 出 来 的 。
23 时 候 将 到 , 如 今 就 是 了 , 那 真 正 拜 父 的 , 要 用 心 灵 和 诚 实 拜 他 , 因 为 父 要 这 样 的 人 拜 他 。
24 神 是 个 灵 ( 或 无 个 字 ) , 所 以 拜 他 的 必 须 用 心 灵 和 诚 实 拜 他 。 」
- RE: 仙岛札记二 审美是多元的posted on 07/24/2015
in our time, fame fades faster than the shadow under the sun, the path to immortality? love他这个星期在纳米比亚,我说,我最渴望的是抚摸这些树。这树是我在高中地理课上看到过的图片,一想到非洲,就想到这些树,想去抱抱它们。 - posted on 07/30/2015
厌食者我在众神欢聚的宫殿里舞鞋脱下琵琶挂在墙上他们喝酒吃肉角落里, 我的盘子里只有厌倦 - RE: 仙岛札记二 审美是多元的posted on 07/30/2015
死亡是个凉爽的夜晚 - posted on 08/08/2015
古书里,还是最喜欢看西游记,这是我的童话书。 看一段乌巢禅师:乌巢禅师是一位得道的世外高僧,当然也不排除是如来派遣或者又是那一位菩萨、神仙变化了特意来点化唐僧。且说当唐僧师徒三个遇到乌巢禅师的时候,就像他的名字一样,他是住是一棵大树上面的,《西游记》是这样描写的:那师父在马上遥观,见香桧树前,有一柴草窝。左边有麋鹿衔花,右边有山猴献果。树梢头,有青鸾彩凤齐鸣,玄鹤锦鸡咸集。八戒指道:“那不是乌巢禅师!”三藏纵马加鞭,直至树下。却说那禅师见他三众前来,即便离了巢穴,跳下树来。
看这样子好像是一只鸟般,而他旁边似乎也没有庙宇宫观之类,这棵大树就是他安身之地,苦修之所。
- posted on 08/08/2015
疯狂而勇敢的金赛博士:今天才看到维基里的 这段描述:
Personal habits[edit]
As a young man, Kinsey began inserting objects into his urethra – initially drinking straws before moving on to pipe cleaners, pencils and finally a toothbrush – to punish himself for having homoerotic feelings, and inserting toothbrushes continued throughout his adult life.[18][19][20] After becoming accustomed to the pain of urethral insertions, Kinsey circumcised himself without anaesthesia.[20]
Salute!Dr.Kinsey! - posted on 08/09/2015
肚皮舞脱衣舞这些词都是特别土豪的翻译。从今后,改为:肚皮改百利舞,burlesque 该翻成戏谑舞。是个老古董了,其实跟脱没大关系,更多是逗乐、戏谑挑逗。现在看burlesque的地方越来越少。
小岛上人才济济,仙人多多。教舞的老师好几个,都是舞艺精湛、美丽的舞者。我的老师从前在埃及跟从名师学舞,到这里,学生寥寥,三四个学生一堂课,被单独宠幸,幸福极了,得到老师特别的关注指导。
跟我一起学习的还有一个怪人J。J在岛上给有智障的孩子上课,兼职做点电脑设计。他瘦得好像......一根意大利面条, 没腰没胯更没屁股!他是白得不能再白的白人,脱去上衣,光着膀子,如同鬼魅一般晃,他没有任何跳舞的天分,可每次课都不落下,很勤奋呢,每次上课,心里这个感叹啊,我很佩服我这男同学,真有勇气,真有决心,身体虽僵,表情倒是挺丰富的,跟我们一起扭胯,胯扭不过去,就呲牙咧嘴,把嘴歪过去。他穿着咸菜绿的长裙,因为瘦得连腰都挂不住裤带,他围的那条hip wrap(缠腰布)总往下掉。又不敢笑他。跟僵硬的意大利面条一起上课,开心! 学生程度不同,很考验老师的耐心,我也耐心呢。我高兴终于有让我舒心的老师跟同学。
- RE: 仙岛札记二 他是个厌世者 却活到了97岁posted on 08/09/2015
前几天开车,电台里有个什么“砖家”在谈厨艺什么的,最后加一句,说夫妻一起做饭是最好的team building。这男人说话吧经常不说人话,总喜欢用这些大词儿。夫妻做做饭也要高屋建瓴地总结为“有利于团队建设”,建设之后还要进行绩效考核,制定出将来最大化最优化制度,努力构建和谐社会。那我们也这样讲话吧。交媾不再是交媾,而是“会师‘,要体现热情的话,激情地想象一下朱德率领残部与第一方面军井冈山会师的壮观伟大场面。 - posted on 08/21/2015
今天中午去超市,又经过隔壁的小咖啡店。这里有一个自发形成的homeless 俱乐部,我每次来超市,有空了,我就坐一会儿,跟他们聊天,这里是岛上奇人出没的地方。starbuck 虽烂,但它对穷人还客客气气的,你白坐一天什么不买,它也不赶你走,这是starbuck可爱之处。天热,大家没有地方去,下午都到这里叹空调享受wifi,所以这里是流浪人的聚义厅。
今天跟两个homeless吃午餐。他们虽然都是homeless,但每次来,他们都慷慨请我跟他们吃快餐寿司,给我买咖啡喝。也许他们太多食物劵,用不完?我没敢问。这群人的年龄大概是50-65岁。
Eric是个超级敏感的男人,50多快60了,动不动就当着人哭起来,听音乐哭,听人讲故事也哭,他会三四种语言,从前在瑞士的保险公司做事,后来也不知怎么就倾家荡产了,他说是因为女人。今天一去,大家七嘴八舌就告诉我前天,岛上一个黑人被警察无辜打死,留下孤儿寡女。他心不错,每次都热情地为我买咖啡跟食物。他坚持,我也就不客气了,我跟这群homeless的男男女女倒是蛮开心的,能真心讲话,不用任何虚伪客套,让我想起三毛的《温柔的夜》,有些流浪人臭得要死,Eric不臭,每天都修饰得很干净,文质彬彬一副欧洲的古典绅士派头。他每天睡在停车场或者空的办公大楼里。
这个岛是流浪人的天堂,一年四季,汗衫短裤,一个小毯子就可以春夏秋冬都不愁了,天气好,能量消耗很小,也不用吃什么,整天也不饿的,一点瓜果蔬菜就够了,树上的椰子木瓜芒果鳄梨,到处都是。天是被,地是床,海滩阳光是朋友。
另外一个粗壮高大的steve,曾是个园丁,也是厨师,不知为什么也homeless了,也是很容易动感情的,一听到有人死,他就真是难过,他们是流浪汉,却凑钱给寡妇孤儿买东西,还担心过度的关怀会更加伤害敏感人的心呢。他们给那个黑人的孩子买了一只很大的动物熊,他听大家讲世上不公平的悲惨新闻,紧紧抱着那个大熊,咬着嘴唇皱着眉头,又可爱又可怜。 - posted on 08/31/2015
sweat lodge
在北美印第安人的原住民文化中,有一种叫sweat lodge的“蒸汗小屋”,据说这是进行一种仪式(ritual)的场所,印第安人的部落采用这类仪式一般是为了净化(cleanse)身体与心灵。
sweat是“出汗”的意思,lodge在美语中指“北美印第安人居住的圆锥形棚屋”,所以顾名思义,便得了“蒸汗屋”这个名字,听上去倒有点儿像原始的桑拿房。sweat lodge一般会被裹得密不透风,然后族人把烧热的石头放进去,内部一片漆黑,小屋内还会伴有鼓声与吟唱声……美洲印第安人发现,强烈的热力可催使人进入恍惚状态,达到一种则指美国西部和西南部游牧印第安人住的椭圆形草棚小屋。这些都是印第安土著民冥想(meditation)境界,他们的sweat lodge就是为此而设,被认为具有种种疗愈安抚的特性。
sweat lodge对现代都市人而言将是一种令身心充实丰裕的体验。正如The Native American Sweat Lodge: History and Legends 一书的作者Joseph Bruchac所言:The ritual is helpful in restoring balance and changing people’s attitudes and self-image。
- RE: 仙岛札记二 他是个厌世者 却活到了97岁posted on 08/31/2015
August 30 与michael 参加Sweat lodge 仪式,他是fireman。four doors...3.5 almost 4 hours. - posted on 08/31/2015
汗屋仪式,作为一种特殊的桑拿净化仪式,成为印第安民族身份认同,传承印第安民族文化,医治民族创伤,凝聚民族力量的重大文化盛事。本文从汗屋仪式起源和传统要素以及汗屋仪式的过程和祭品的象征意义等多个侧面探讨汗屋仪式与印第安民族生活的密切关系,论述了汗屋仪式在现代印第安民族的复兴中所应起到的重大引领作用。
【Abstract】 The sweat lodge, as the special purifying sauna ceremony, has been a vital cultural event to emphasize Indian identity, inherit Indian culture, cure ethnic wounds, and gather the ethnic strength.The paper, from various perspectives such as sweat lodge origins, traditional elements, major procedures, and significance of the sacrifices, discusses the close relationship between the sweat lodge and Indian daily lives, explaining the leading role of sweat lodge in reviving the Indian functions in mod... 更多
- RE: 仙岛札记二 他是个厌世者 却活到了97岁posted on 09/23/2015
Reply #15 mayacafe2013 sweat lodge 记录。
能量相吸,能量相当相投的迟早会相聚。
- posted on 09/26/2015
- RE: 仙岛札记二 他是个厌世者 却活到了97岁/sweat lodgeposted on 09/29/2015
Reply #17 mayacafe昨晚中秋,海枯那边下大雨,去老师家,她跳舞,我念了一首苏轼的中秋,翻译得好平淡,无法表达。现代的诗歌在流行曲中
- posted on 09/29/2015
by Adunis Syrian poetEven the wind wantsto become a cartpulled by butterflies.I remember madnessleaning for the first timeon the mind’s pillow.I was talking to my body thenand my body was an ideaI wrote in red.Red is the sun’s most beautiful throneand all the other colorsworship on red rugs.Night is another candle.In every branch, an arm,a message carried in spaceechoed by the body of the wind.The sun insists on dressing itself in fogwhen it meets me:Am I being scolded by the light?Oh, my past days—they used to walk in their sleepand I used to lean on them.Love and dreams are two parentheses.Between them I place my bodyand discover the world.Many timesI saw the air fly with two grass feetand the road dance with feet made of air.My wishes are flowersstaining my days.I was wounded early,and early I learnedthat wounds made me.I still follow the childwho still walks inside me.Now he stands at a staircase made of lightsearching for a corner to rest inand to read the face of night again.If the moon were a house,my feet would refuse to touch its doorstep.They are taken by dustcarrying me to the air of seasons.I walk,one hand in the air,the other caressing tressesthat I imagine.A star is alsoa pebble in the field of space.He alonewho is joined to the horizoncan build new roads.A moon, an old man,his seat is nightand light is his walking stick.What shall I say to the body I abandonedin the rubble of the housein which I was born?No one can narrate my childhoodexcept those stars that flicker above itand that leave footprintson the evening’s path.My childhood is stillbeing born in the palms of a lightwhose name I do not knowand who names me.Out of that river he made a mirrorand asked it about his sorrow.He made rain out of his griefand imitated the clouds.Your childhood is a village.You will never cross its boundariesno matter how far you go.His days are lakes,his memories floating bodies.You who are descendingfrom the mountains of the past,how can you climb them again,and why?Time is a doorI cannot open.My magic is worn,my chants asleep.I was born in a village,small and secretive like a womb.I never left it.I love the ocean not the shores. - RE: 仙岛札记二 审美是多元的posted on 10/02/2015
A creator, an independent thinker always is a rebel, rebel without a cause. His works must be revolutionary, but he is an outsider to any group. He refrains himself from common sentimental languages, and he should not speak the same language or take the same action as others.
- RE: 仙岛札记二 是个厌世者 却活到了97岁/courage to writeposted on 10/03/2015
从LA没带来几本书,有本书临走才买,准备飞机上看。是ralph keyes 的courage to write. 他把写作小说跟在大庭广众下跳脱衣舞相比。 我把这段话读给我的荷兰朋友听,他是个心理医生。今晚组织戒毒戒酒group therapy。 - posted on 10/03/2015
茨威格的语言:“人比动物唯一优越之处就在于他什麽时候想死就可以去死,而不是仅仅到了非死不可的时候才死。这也许是人一辈子偷不掉、抢不走、可以一直不断地享用的唯一一点自由吧,这就是毁弃自己生命的自由。”“我一点不能为你开保票,丝毫不能,也不能为我自己开保票。我们今天一齐铤而走险,也并不意味着我们就一辈子栓在一起了。我们所以干这件事是为了获得自由,为了自由地生活──或许我们哪一天也愿意不受对方的约束而自由行动吧。甚至这种情形很快就出现也说不定。我不能替自己担保,我不知道自己是怎样的人,更不知道我一旦呼吸到自由的空气以后会变成什麽样子。“也许今天我心中这种不安分情绪只是由于淤积在胸中的闷气没能得到发洩而起,但它也可能一直存在下去,甚至还可能增强。“我们互相了解还不深,我们不过是经常在一起呆上几个锺头而已,因此要说我们能够永远生活在一起、愿意永远生活在一起,就未有点离奇了。我能对你做的许诺仅仅是:我能成为你的好伙伴。”我不惜以生命为代价采取这次冒险行动,是为了获得自由,至少是获得一段时间的自由。这个自由概念也包括我们互相之间的人身自由在内。如果两人中某一人 出于内在的或外在的原因,感到同对方一起生活十分别扭或不堪忍受,那他完全可以名正言顺地脱离对方。我们之中每一个人铤而走险全然是自觉自愿,没有压迫,没有向对方施加任何压力的。”果然人是很难死掉的动物即使被什麽都抛弃在被人利用时被告知“我在利用你,你要想清楚,你要承担很大的风险,并且没有什麽额外的回报”只为寻求一个自由,自由,一个像牢笼一样的词高于一切的自由,生命的美丽果子可真相永远是个悖论,或者是没结局的小说戛然而止得让你没有想象会变好的空间杀了那些盗贼,你就做新的强盗没什麽两样前面宫廷般地描写让我不想放到这评论来。如果有1万册宫廷戏的描述,我希望沉浸在黄金屋裡永不超生。 - RE: 仙岛札记二 是个厌世者 却活到了97岁/courage to writeposted on 10/03/2015
若能像茨威格那样细刻女性心理一般刻画出男性心理就好了。可惜我对男性越来越失去兴趣。男人的心不就是那么简单的几件事情吗?女人复杂、矛盾多了。女人的心是个多棱镜。 - posted on 10/03/2015
干巴巴的人只能写出干巴巴的字,能写出这样字的人 怎么可能是无趣无聊的呢?-----苏格兰人挚爱他们的女王。他们心中所蕴涵的全部诗情似乎都凝聚在她的浪漫生活故事上;而这样的传奇一旦完成,就会深深地渗入这个民族的血液,实现了永久的融合。人们一代又一代地传诵着它,一次又一次被它打动。传奇的真实高于历史的真实。传奇就像一棵永不枯萎的大树,年复一年地开着新鲜的花朵;而在它的近旁,干枯的历史之树却日渐凋零。任何东西一旦被完美地创造出来,作为一种美,便会获得永久的青春。随着年龄的增长,怀疑伴随成熟而至,当我们试图去探寻隐藏在动人传奇背后的历史真实时,会发现枯燥的真相令人厌倦,就像是用冷冰冰、干巴巴的散文复述一首诗。
- posted on 10/03/2015
昨晚开车听NPR 电台garrison Keillor的诗歌节目,谈一个在东岸的诗人,当了一辈子的保险公司律师,每天走路去上班,为的就是在路上吟诗。一个小时2miles,是他的诗人时间。
大致查了一下,如果不是唯一,中国也是不多的几个国家,有诗人从政从商的传统。李白都差一点做官,开始在唐朝的社科院担个闲职,后来归隐一段后,参加了当年的反对党李璘集团,可惜李璘是个政治菜鸟,一起兵就被灭了。判李白死罪,幸好郭子仪来搭救。苏轼啊,杜甫啊,就更是了,官当得七零八落,屋顶都被大风吹走,破了产了,才写出诗来。
波斯那样的诗歌古国,都好像没有诗人从政的。这是个文学博士生混饭的好题,让他们去弄吧。
- posted on 10/03/2015
空山不见人,但闻人语响。
返影入深林,复照青苔上。
《鹿寨》是《辋川集》之第四首,为王维晚年隐居终南山辋川别业时所作,颇能体现他此时的心境,自此诗可见其对空寂禅理的领悟已入化境。
此时的王维已经历了安史之乱陷贼风波,对人间是非宦海沉浮似已看淡,其心渐入无我之空境。无我亦无人,无人我亦无是非矣。故人间之是非毁誉,名利驰逐,亦不过纯粹物理声音之“响”而已,充满喧哗与骚动,却毫无意义。
夕阳返照,一束七彩变换的美丽光线穿过重重密林投射在青苔上,于幽暗之域照亮了一片天地。但此美丽色相乃夕阳照射之缘而起,瞬息间又将因夕阳之沉落而重归幽暗。
无论是人间之喧嚣,还是自然之光色,皆为刹那生灭之色相,因缘而起,其性本空也。
晚年王维极喜写夕照暮蝉这类即将入灭的事物,从而洞穿生灭之假象而领悟永恒之空境。
但这首诗未必仅止于此,夕阳回光返照于青苔之上或许另有精神意蕴。
从生命阶段看,夕阳返照乃暗示暮年王维以死观生,自死亡之极致入灭了悟世间一切皆刹那生灭,从而以空体照破万象,穿过妄念之重重遮蔽而洞达真如本体,入于澄明之境。
如此一来,此一束光就并非瞬息变灭之虚妄色相的象征,而是一束来自永恒的光线,此道体之光芒朗照灵府。而青苔亦别有意蕴,虽然青苔亦可以生长附着于树皮泥土之上,余宁视之为石上苔痕以把握其生命意蕴。盖石头乃不生不灭永恒本体之象征,不过本体空寂并非毫无生机的枯槁死灭之境,永恒寂灭之中仍有生意存焉。此生意非色相生灭之假象,乃本体之现象,此境界已洗尽铅华,简单质朴,低调平凡,不事张扬。
- posted on 10/04/2015
中国男人有官瘾,从心理分析来看,是长期心理受压抑,个体无法展现个性的必然,当了官了才扬眉吐气,得一点小自由。偶尔在海外看中国男游客的合影,怎么都一脸受虐猥琐相,眼神躲躲闪闪,这猥琐就是长期憋屈被管制被禁言烙下的印子,像监狱里无期徒刑的犯人。
最不能理解的是官僚的生活。正常人会喜欢当官吗?不会吧。不去欣赏清风明月,爬山郊游,唱歌跳舞,却整天去开会,写报告编瞎话骗人,还臆想在救国救民先天下之忧,这不是病人是什么人?真正该住院的精神病神经病都是政治狂人。 - posted on 10/05/2015
Reply #27 mayacafe前两天也在思考王维这首诗,总还是返影复照,此分析把青苔拿出来,倒是让我醒目。我觉得青苔往往与坟墓有些联系,未必是石头,泥土上也一样附。
现在是一片土地没有被空气污染的标记。
夕阳中的返照,以后简化成一个“夕阳”,有时记我想起晚霞中的红蜻蜓:
有些暮年伤怀的感触(但光彩童怀还是可人)!
- RE: 仙岛札记二 是个厌世者 看新闻几次落泪posted on 10/07/2015
几个小时都在观看洪秀柱的演讲,多次泪落。奸诈阴险的国民党大佬,朱立伦等人的奸相,真不明白为什么洪秀柱要卷入。她难道没从一开始就看到?还是甘心做项羽?她的失败这么辉煌灿烂,几十年中国政治历史上第一个让人动真性情的政治人。这么严峻的政治角斗,她还是笑得那么甜美,那么泰然自信,似乎几个晚上不休不眠也依然面色红润清朗,没有一丝倦意。神人不过如此。 - RE: 仙岛札记二 是个厌世者 看新闻几次落泪posted on 10/10/2015
我并不完全赞同洪秀柱的观点。看这次,最为她抱不平并付诸行动的却是绿营的立委们。我相信喜欢她的人是跨越党派跨越政治阵营的。她所代表的理想主义信念是吸引人的地方。我不知道台湾的民调是怎么回事。我不觉得她民调会那么低。不过话说回来,这样的人当领袖,也是不安全的。洪秀柱到底对大陆有多少了解?为什么一直要统一呢?------出来旅行,结果时间全部浪费在观看台湾政治,台湾新闻表述,话太多太快了,嘉宾都抢着说话,哎! - RE: 仙岛札记二 是个厌世者 看新闻几次落泪posted on 10/10/2015
加州101公路边有好多美丽的小城与小镇。连成一片。不过最小资市政建设规划最好的,还是santa barbara. 它的艺术特质就好比是个有钱有点情趣的大家闺秀,配着中规中举的有产阶级家里的陈设。 - posted on 10/11/2015
回转头去看过去几十年,正如唐吉可德,天天在与风车搏斗。几年前,跟老朋John去参加一个讨论会,是一个从奥地利来的尼姑谈她在泰国修行的经历。她23岁一个偶然机会去泰国旅行,就热爱上泰国的佛教,之后,抛弃下两个还不到2岁的儿女与丈夫,独自一人留下在泰国一个乡村寺庙里剃度修行。为了证明她的决心与意志力,也为了对抗当地人的怀疑与歧视,她选择了一种残忍的苦修办法,就是不休不眠地打坐,3个月除了用洗手间起来,其他就连吃饭都盘着腿。她创下了一个世界纪录。在谈话里,她现在觉得当初那样极端也没有必要,可以选择一个更温和的办法修行。我最近常常提到这个尼姑。http://www.meditationthailand.com/deciding.htm我小时候也常如此,拿起利斧自虐,一遍遍地砍自己的心。我从懂事起就对美,对艺术敏感,对语言文字有立刻的直觉惊醒。懂事时候的几件事情家人都不解。记忆中的故事都是有关感受与美的。大概4岁时,为了冬天的一条围脖丝巾生气,因为那条丝巾的质地生硬。我会拿剪刀去剪帽子,不仅因为它是粉色的,还因为我想用那两条长的帽辫给自己的短头发连接成长发。小时候就那么在意美,一定要最早一个穿上裙子。母亲要找出好多的借口不让穿,说是膝盖痛。其实膝盖痛跟受寒伤风一点关系都没有。我对美的爱就这样被压抑着,我要时刻举起长矛对着这颗爱美的心开战。为了证明自己另外一半的脑袋也一样好,我就拼了命去学数理化。偏偏那些数理化老师都是缺心缺爱的,他们把冰凉的习题跟考试向你砸来, 他们用零分来对你一次次地宣判死刑, 他们要把充满神秘信息的童真知识当成一具木乃伊。这场毫无胜利希望的战争,我打了20多年。我用了99%的精力与时间去对抗数学这辆风车。1%给了我可怜的爱美爱文字的心。眼泪..... - RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗posted on 10/12/2015
Reply #33 mayacafe我也用了不少精力去对付数理化学,数学没太少花,也只学到群论阿贝尔。现在倒是对动植物兴趣,也是受歌德与卢梭的启发。
读尤瑟纳尔,她拒绝数学。老歌德扬生物抑数学有其Becoming与Being/Been的见的。
- RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗posted on 10/12/2015
我只好把浪费的许多青春年华当做苦修了,证明我可以承受多少abuse,多少违背心的残忍。当年只为证明女人可以跟男人一样优秀、全才。要像伊丽莎白大帝一样感性地理性。可上帝不是这样安排的,现在ta要我回归我的心。 - posted on 10/13/2015
残忍的数据昨天来给我推销某产品的女人是个单身女人,带两个孩子,据她说甚至拿不到child support,他们没有结婚只有同居关系,那个男人把生活来源全部隐蔽起来,法院也无法执行抚养计划。因为同情她的境遇,也就卖了她公司的service。今天查single mother 的数据,触目惊心。About 4 out 10 children were born to unwed mothers.1 Nearly two-thirds are born to mothers under the age of 30.2Of all single-parent families in the U.S., single mothers make up the majority.
- RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗posted on 10/14/2015
Reply #36 mayacafe女人一生中要不要孩子,是个大决定,不管孩子的父亲负责还是不负责,都是不可逆的选择,最大的分水岭。
- posted on 10/14/2015
最近被一个重大的手术决定困扰,干脆狂看书逃避做决定。翻出萨德,结果连带着把茨威格的蒙田传也看了,这是茨威格最后的一篇传记。这一年多,只有茨威格的字人物心理描述让我心情澎湃,字字句句都引起共鸣。说起萨德,也是因为书话那边还谈什么莫迫桑,国内思想界真的这么退化了吗?http://bbs.tianya.cn/post-books-548754-1.shtml昨天去看体检结果,各种指标还行,医生随口一句:你会活得很长啊。真不知这是喜讯还是噩耗,祝福还是诅咒。目前我还不着急去另外一个世界,就慢慢等着皮肤渐渐变成干橘皮。洋人老太太常有干橘皮的皮肤,可我老妈80多了,皮肤还是那么细滑紧致。 - posted on 10/14/2015
Reply #38 mayacafehttp://news.sina.com.cn/s/2004-09-07/11264252294.shtml
思考问题太深入,迟早要把自己逼疯,弄得跟萨德一样下场。 为了平衡,我最近一早起来就追看连续剧一样关心台湾选战洪秀柱,下午看几行萨德,晚上一本经典鸡汤richard bach的lllusion,哈哈哈哈,还有闲空在书话打笔仗,人生如此,不亦乐乎!
看一段意大利导演的介绍,西人可以在那么多领域有成就,而我们所谓的文化大师写篇学术论文就大师了,距离多大!Pier Paolo Pasolini (Italian: [pjr paolo pazolini]; 5 March 1922 – 2 November 1975) was an Italian film director, poet, writer and intellectual. Pasolini distinguished himself as a poet, journalist, philosopher, novelist, playwright, filmmaker, newspaper and magazine columnist, actor, painter and political figure.
- posted on 10/15/2015
Reply #3 timo
字写多了就抄,尤其网络时代。你才说心灵鸡汤,其实自微博/客起就差不多了。
不过话又说回来,诗文真有自信如Martial抄了也白费。
I. xxxviii
Those poems you're always reciting
are mine, Fidentinus.
But your terrible recitations
are beginning to make them yours.
要搁在某些人就打官司,跟名人打官司出名真是商业社会比较高明之举,说真的。
- posted on 10/15/2015
Reply #35 mayacafe本来就该是这样的,数学还是音乐,有的人能乐在其中,绝大多数不必。
>可上帝不是这样安排的,现在ta要我回归我的心。
还是Propertius那格言诗,Qua pote quisque, in ea conterat arte diem.
- Let each man pass his days in that wherein his skill is greatest.
- posted on 10/15/2015
顾况(约725年—约814年),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,苏州海盐恒山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人。唐肃宗至德二年进士,曾任校书郎、著作郎等职,但在仕途上并无大的建树。晚年隐居茅山,“炼金拜斗,身轻如羽”。在书话谈到唐朝诗歌:问题在于,内涵,同样重要或者更为重要的内涵——仍然以骆宾王诗:“鹅 鹅 鹅, 曲项向天歌。 白毛浮绿水, 红掌拨清波”; 李白诗:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”——为例,谁能确切地判定骆、李两诗的内涵孰高孰低?老夫认为,这很难判定。:)
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午然,实话实说,这两首诗歌都早滥调了,第一首更比第二首强,干净天然。我正要说李白这首呢,上个月中秋,给洋人念了翻译,没一个人喜欢,他们说,玛雅你自己的英文诗歌更好玩哩。地上霜尤其牵强,完全是为了押韵。对唐诗宋词的评论,我写过一些,你能狗出来的。
高大上的唐朝诗人里,从我来看,王维跟李商隐要在李白之前,小时候就这样看的。来西方后,看日本人跟洋人的文学评论,给王维的评价非常高,李白反而没那么高的人气,跟我小时候的感觉一样的。
然后就翻到顾况的这首,我的心看来早有偏向了。非常明显的偏向---宗教诗歌!这两年尤其明显。“炼金拜斗,身轻如羽”。我不喜欢炼金,喜欢练身体,他能修出辟谷,“能终日不食”,其实在山清水秀的地方,的确不要吃很多!这是我深深体会到的,并且不喜欢油腥!干净的气候,温暖的地方,山水清气就是食粮了。
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
君不见担雪塞井空用力,炊砂作饭岂堪食。
一生肝胆向人尽,相识不如不相识。
冬青树上挂凌霄,岁晏花凋树不凋。
凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
行路难,行路难,何处是平道?
中心无事当富贵,今日看君颜色好。 - posted on 10/15/2015
- posted on 10/16/2015
这顶贴机器人挺会说话的,拍拍他锃亮的光头。
今早起来就想跟机器人说话,想给它输入世界上所有圣贤语录警句。然后给他安个程序,星期一二三是西方圣贤语录,二四六是东方的,星期一让它是耶稣,星期二让它是孔子,以此类推,到了星期天我还能找到北吗?一个月下来,我会不会进精神病院?
说到机器人的光头,觉得和尚尼姑没剃得太干净的那种头,刺刺的暖暖的,摸起来手感特别好。纯粹秃瓢儿的那种头,太光滑了。今后发展了 机器人的皮肤毛发,头部要有这样的手感才好,不能是冰冷的机器感觉。
- posted on 10/16/2015
艺术风向标前段时间,在加州的一个小镇匆匆经过,就顺道去当地的艺术博物馆看看。那是个小馆,总共收藏品也就几千件吧,分上下两层。楼下是西方的,楼上的是中日韩的艺术品。最早的是中国汉代的陶器,然后是隋唐的,到了明清,就有了日本韩国的。我尤其对比了一下同时代中日韩的艺术品的风格与当时的审美。唐朝当然不用说,好几个深目高鼻的外商及妇人的彩绘陶俑,栩栩如生,那兼收并蓄中西合璧的泱泱大国姿态,在艺术品中也明显表露出来。一个非常强烈的感觉立刻浮现出来。几幅清朝时期的山水画对比看,中国画家用色沉闷、结构繁复重复,用笔拘谨,中规中矩,没有新意。韩国这个时期是隶属中国的,独特的风格还没有显现出来。中国跟日本的已经明显分叉开来,远处就能看出哪个是中国,哪个是日本的。日本的字画清淡,结构轻盈,有禅及原始宗教色彩,技巧方面开始有现代画风,题材也非常鲜活,有呲牙咧嘴的金刚面目,市井凡人状态天真,满满的生命力,一眼望去,是一个朝气蓬勃的新派年轻人的气。如果拿电脑来比,晚清的中国画好比是PC电脑,日本的更像苹果牌的。这新生与老旧的气,似乎已经在甲午战争前已经定了的。一个那么小的岛国居然打败了一个超级帝国,就是这样的气,早定下调门了。美国一个小城小镇就有这样的艺术馆,我们的呢? - RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗 21世纪的伟大革命posted on 10/16/2015
Reply mayacafe参观博物馆,早也注意到中国瓷器及绘画等艺术明清以降,死气沉沉,毫无生气活力,日韩瓷器相对要活泼得多。更鲜明的对比是,欧洲的瓷器,拜近代科学和工业水平之赐,造型,质地,水准简直和同期中国瓷器不可同日而语。
- RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗posted on 10/16/2015
Reply #42 mayacafe常言道“文如其人”,诗更是作者个性,人生观,哲理和人生经历的凝练体现。或恬淡自然,或避世求静,或激昂忧怀,大都与诗人的经历和环境有关。比较喜欢苏东坡的豁达,智慧,平实而不庸俗,多情而不轻浮,通达而不失幽默。
- RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗posted on 10/16/2015
Reply #42 mayacafe简单地讲,感觉许多中国古代诗人,从人性角度讲,人格和个性都比较异常,有被扭曲和摧残的痕迹。比如李白的狂傲和杜甫的压抑,都和他们的仕途人生捆绑得太紧密。就是一些求仙问道的所谓遁世飘逸的诗人,其实也只是这种扭曲和摧残的另一种反映而已。相对说来,苏东坡比较幸运,保留了稍多的个性,更接近人性。
- posted on 10/16/2015
欣喜fcy来咖啡讨论。刚在书话的回复:
@郑午然 2015-10-16 17:42:46有些事物是不能批评或质疑的,比如:李白的诗;马拉多纳的球技;爱因斯坦的智商;非洲人优越于东亚人的长跑能力……等等。这甚至没有超越空间――理论上或许有而实际上没有。玛雅mm以为如何。:)
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长江后浪推前浪,滥调吧,可还真想不出其他更形象的比喻。关公战秦琼的戏,该是引人遐想的。在麦哲伦的船队完成人类历史上第一次环球航行之前,绝大多数人都认为地球是平的,这个概念也曾是天经地义不能批评或质疑的。
我从来没有质疑李白的诗歌成就,但每个人的审美是独立、自我的,午然的审美虽然在不少地方与玛雅一致,但你是你,我是我,如果单说写月亮的诗歌,我的审美与王维更合拍,他的“月出惊山鸟” 就比地上霜更有意境,这个是可以比较高下的,“惊山鸟”更像是一首现代诗歌。李白再也写不出“死亡是个清朗的月夜”,因为他早死了,我还活着:)
如果一代代的人都跪着敬仰先辈,不敢往前走,那才真是不敬祖宗的败类,一代不如一代。
- RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗posted on 10/22/2015
Reply #48 mayacafeSaburo Ota Woman in a café, 1914
- RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗posted on 10/23/2015
最近听的都是梵音,能不厌烦的就是大悲咒,琼英卓玛的大悲咒。 - RE: 仙岛札记二 厌世者 一生的搏斗posted on 10/23/2015
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