- 随风翻页:评介玛雅新书《裸字》廖康玛雅的新书《裸字》是一本随笔合集,谈男女关系、婚姻、爱情;也谈人生的痛苦、文明的冲突、别样的生活、历史的荒唐;还谈文艺:名人的书信、昆德拉的小说,电影Cheri以及Harold and Maude,《旧约》中亚伯拉罕的故事,杜十娘、王宝钏、嫘拉与摩君的故事;还有她自己的故事。这些短文之间没有结构上的关联,你可以随便翻开一页看下去,下次再随便翻开一页。真正是风吹哪页,就读那页;不衔接,也不影响欣赏;重复了,也不觉得啰嗦。至少,这是我的感受。这些随笔并不是要组成一个鸿篇,集中论证什么议题。而是随心所欲地谈论生活、历史和文艺。作者当然有自己的看法,但她并不是着意要说明什么。因而此书并不精于逻辑论理,也不沉湎史料钩沉,而更像传统的诗话、词话。但玛雅绝非传统。在每篇随笔里,你都可以看到反传统:反传统的观点,反传统的写法,反传统的文字。在权威倒地的当代,反传统的观点俯拾皆是。人人都可以发表自己的不同看法,但写法和文字却惊人的相似,很少能看到新鲜笔触或陌生化的词语。而这本书的最大价值正在于此,随意翻开一页,都可以看到玛雅独特的表达方式。这一点如此明显,无需我例举,留给读者自己去发现吧。如果说诗最重要的特点之一是在不同的事物中看到共同点,并用恰当的意象表现这种相似,那么这些随笔就可以说是富于诗意的。作者的文笔堪称天马行空,她的比喻和比较,古今中外信手拈来,往往穿越时空,而且不加注解,给予读者足够的信任,相信你知道她在说什么。如果不知道,在当今这信息时代,查询是如此方便。勤劳者自然可以收获更多,懒得查也无妨,还是能够看懂。只是一些英文词语可能造成障碍,但也不十分要紧。这些随笔形散,是否神聚则见仁见智。在随风翻页中,我始终闻到一缕清香――那便是对弱者的同情。无论是男女关系上的弱者、文明冲突中的弱者、生活与社会里的弱者,还是文艺作品中的弱者,玛雅总是在她/他们身上看到美丽,倾注感情。2016年1月9日廖康
- RE: 裸字 介绍与书评posted on 01/25/2016
Reply mayacafe无论是男女关系上的弱者、文明冲突中的弱者、生活与社会里的弱者,还是文艺作品中的弱者,在她/他们身上看到美丽,------ 这是一种能力,能在弱小,柔软,阴雨中发现美丽的能力。能看到美丽,就容易倾注热情。
而这个能力是物质生存,阳刚男权世界里,常不易遗传成長或压抑忽视的。
玛雅有这能力,廖康也有。但是如果一个天生少此能力的人,该如何挖掘发展,培育强化呢?
- RE: 裸字 介绍与书评posted on 01/25/2016
Reply #1 Ming也就是说,如何或什么是较佳捷径学习这样的能力?
- posted on 01/27/2016
武平这个人物穿插在作者流畅丰富、趣味十足的童年描述中,每出现的时候,都尴尬得引人注目。他是出色的,有聪明的头脑,有淳朴善良的心,也有成功的欢呼随着他的名字。然而,虽然文章没有描写他的眼睛,我几乎可以和他对视。这双眼睛里充满了他的身体、心灵和年龄所无法承担的忧郁和桎梏,可能是一双发红、充满血丝的眼睛,渴望自由但觉得蓝天是黑色的眼睛。即使是在温暖湿润的春天,武平的眼睛也将是无比的枯槁,干涸得再也汲不出一滴生命的水了。这是武平,也是每一个人内心的恐惧,因为或许在这世界上的某一个场合,某一群人面前,我们也将如此尴尬,如此引人注目,如此无法逃离。
武平不认识祥林嫂,但祥林嫂认识武平;祥林嫂不认识林黛玉,但林黛玉认识祥林嫂。他们的家谱代代相传,他们的世界真实得像死亡一样可怕,然而他们没有能力在死亡面前直起腰来。
不只是他们,这些以死亡来诠释像死亡一样的人生的人,他们家谱的存在直指一个更深层的恐惧,那就是这世界上其实没有一个人有能力直起腰来面对世界。所谓的笑傲江湖,那是金庸的小说,不是作者笔下的武平,不是作者笔下的世界。
武平说,“妈,我走了”,没人问他,“你去哪?”“一个人死之后,究竟有没有魂灵的?”祥林嫂的问题,难道武平没有想过吗?他想过,不过这问题太难了,想着想着就放弃了。林黛玉也想过,她告诉自己,她去的地方有宝玉,所以她说,“宝玉,宝玉,你好。”
“死啊!你得胜的权势在哪里?死啊!你的毒钩在哪里? ”(圣经哥林多前书15:55)
当武平说他走了,作者的文章也写完了。武平留下的问号将触动作者的内心几十年,甚至一生。
(回应一)
PH wrote this... - RE: 裸字 介绍与书评posted on 02/16/2016
Reply #1 Ming这一跟帖转放在 《跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇》线上。
这种在弱小,柔软,阴雨中发现美丽的能力。能看到美丽,就容易倾注热情的能力与孤独有关吗?
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