- 今天的这个消息蛮有趣, Gloria Steinem跟Madeleine Albright 为希拉里站台,口不择言,被网民骂死,居然诅咒那些不选希拉里的女性要去hell。"希拉里打gender 牌,请来了Albright ,老太说得得意忘形,告诫参会者支持希拉里,并说,地狱里有一个特殊的地方是专门给那些不帮助其他妇女的地方。另一位则说,支持Sanders 的女青年是为了到你那儿去遇见年轻男子。这两人实在是帮倒忙,引起所有年龄段的女性不满。结果第二天,希拉里在另一场演讲照计划执行,主题是sexism。"http://theslot.jezebel.com/hillary-clinton-defends-madeleine-albright-after-her-sp-1757639748上一代女性的女性主义概念恐怕已经过时,不再受到新一代人的模仿崇拜。美国这一代女性主义者跟中国5、6十年代的中国女性有一个共同点,就是丢掉了审美趣味、她们为了追求“平等”而变得强悍粗粝,而忽略了对美的欣赏追求,看看希拉里怎么穿衣服的,“美”是女性主义非常重要的一个部分。新一代女性对希拉里根本不买账,我欣赏她们这代人的独立精神,我相信她们会继续往前走。还有一个我一直在谈,性别不该完全是性器官决定的,尤其在当今有第三性别存在的时候。有男性器官的也可以是女性,如果他对女性更有认同,反之亦然。我们要重新思考、定义性别。你怎样看?
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义?what is feminismposted on 02/09/2016
一部小李子L. DiCaprio 的新电影Revenant,我看了一点,与他一起主演的2005年曾经很喜欢的帅哥Tom Handy这么快就阿爷相了。投资巨大,一个多亿美金制作的大片,票房居然收回了3亿多。看了一半不想看下去。 电影没什么,最感慨是这10年,青头小伙已经变大爷了。我呢?一觉醒来,两眼沧桑。10年一把杀猪刀。
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义?what is feminismposted on 02/09/2016
上面讲中东的面纱,看到超级碗的这种打扮,我倒是宁可看戴面纱的女人 - posted on 02/09/2016
Reply #2 mayacafe没听说过超级碗,也对那种文化木认同。这付打扮如果不是QJ大众审美专为男性YY而发明,本来倒也没什么。跟女性主义也完全不搭界,看上去咄咄逼人,骨子里还是自充玩物。
当然面纱要好看得多——你所谓的“女战士”的征服:)美和爱,永远是最有杀伤力的法宝。上一代的女性主义为杀出一条血路,不惜牺牲女性的天然美,我没有研究过,不知是自愿还是被迫。现在是站在她们的成果上,不超越也未免对不起前辈人。
这类话题,我没有专门去读书查资料,说话全凭自己感觉和印象。对性别的看法,是自然应该以自身的认同为准。不过现在这些平权运动,会不会象当年的女权主义,走到另一个极端?如果是必经之路,结果又能否最终达到一个平衡?女性毕竟是从来都是社会的“半边天”,而不是跨性别那样边缘的存在。
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义?what is feminismposted on 02/09/2016
Reply #1 mayacafe你还看了一半...... 我只看了个开头就没再看下去。奇怪当年那么喜欢杰克伦敦的,现在是书老人亦老,不要说你的小帅哥——哎,我们能不能不那么沧桑;)
另一部Carol勉强坚持看到底,那么好的题材,结果还是浪费了两个好演员。
- posted on 02/09/2016
谈女性主义,我们还是找回老祖母曾经讲过的话,这些话我认为是女性主义的经典:I would rather be a beggar and single than a queen and married.I do not want a husband who honours me as a queen, if he does not love me as a woman.If thy heart fails thee, climb not at all.Though the sex to which I belong is considered weak you will nevertheless find me a rock that bends to no wind.Here lands as true a subject, being prisoner, as ever landed at these stairs. Before Thee, O God, I speak it, having none other friend but Thee alone.My Lords, do whatever you wish. As for me, I shall do no otherwise than pleases me.(Elizabeth to Parliament on the succession issue) - posted on 02/09/2016
我也根本没去读过什么理论书,大概十多年前吧,学者耿幼壮写过一本中文的《女性主义》,不错的书,装帧精美,中国第一本介绍西方女性主义艺术的书。他是中国当代少有受过西方训练的专业艺术学者,通过介绍西方女性艺术介绍过一点西方女性主义理论。
这是他最近的一次谈话,看来你说的真是不错的,回到中国那个染缸去,什么人都变了。十分惊讶,这是一个院长、学者的仪容,研究艺术的人能允许这样的照片发在网上,惨不忍睹。这还是那个最先介绍当代女性艺术的学者?哈哈,像不像被个厉害老婆榨干了精华骨髓的,看着都像汉奸啊....哈哈哈哈?从前在知识分子大院里,大多都是这样的“知识分子”,也难怪老毛都看着窝囊生气:)阴盛阳衰,老天爷的安排,谁也挡不住啊。
http://www.shafei.cn/center/news/201012_YTH2/201012_yth_1_03_GYZ.htm
- posted on 02/09/2016
两个巫婆两个巫婆,两个巫婆,跑得快,一个没有尾巴,一个没有耳朵,真奇怪,真奇怪上回奚落了几句崔健等等老男人,今天想说说老女人。我对老人,没什么尊敬的:)老,如果没有智慧打底,是一具臭肉,一潭臭不可闻的封闭死水,水下只有淤泥,没有鱼。老跟智慧没什么关联,倒是跟痴呆的关系更近。在死水里能找到鱼吗?在老人那里能寻到智慧吗?经验也许,那些经验往往是吓唬年轻人的晚间鬼故事。老人智慧的几率不会比年轻人多哪里去。什么是智慧?智慧是小孩子玩游戏,好奇的眼睛不断提问题,十万个为什么里很多智慧。他在游戏里跌倒了,哭几声爬起来又笑逐颜开,接着继续玩下去,继续问下去。智慧在自然里,在童真的观察里,在meditation的自我觉知中,跟大自然学习体会, 在静默中体会,在自己的身体上体会。今天,我也渐渐往老的路上走了,在变成臭水潭之前,赶紧说几句,没废话没假话,然后完全搁笔。这是我的心愿,在死之前,一定要能做三样事情:1.我的手脚还能跳舞 2.能爬山能游泳,我的钱袋子还够我旅行 3. 我的脑袋还能够跟最有思想锋芒的年轻人对话,死之前我能对我的心说:你到死尚有一颗傻心。否则一定请求神给我机会自我了断,活下去就是对我自己信仰的否定。Gloria Steinem 才81岁就已经开始说昏话了,而不是越老越睿智,还真不如90多的黄老头儿呢。这可是美国number one 的女权理论与实践家呢。我只记得她从前说过的这句,铿锵但缺柔情:A woman without a man is like a fish without a bicycle.这位上一代女性先锋犯了什么错?Albright老太太犯了什么错?问题出在控制欲,太想操控一切了吧。也有木心讲的那个:人一入名流便不足观。人一旦变身主流,怎么就失去冷静沉稳了呢?荣辱不惊,荣也是考验真金的。看来,独立的思想先锋最好永远甘于“在野党”,在边缘处安详地观赏这个世界。伊丽莎白的那句: I do not want a husband who honors me as a queen, if he does not love me as a woman. 这样的刚强才是有感染力的,我不要你的崇拜,我要你把我当个人,我是个有血有肉需要爱情的有情女人。这柔情多么动人,多让人心疼心动,会让多少男人为她牺牲为她的疆土奉献呢!阴阳两性的关系,不是鱼与风马牛不相及的自行车,毫无关联感情,而是实实在在的血肉相连,你中有我我中有你,能量互补,以爱相连。Gloria 说过这句:Power can be taken, but not given. The process of the taking is empowerment in itself. 是,不错。 轻易得来的power都不是真正的power,power是在战斗中获得的。从前的王子上位,要跟老王搏斗一番,针锋相对赢了,才登基。希望新女性在自我发现的战斗洗礼中锻炼成长。这场战斗不是与外界的、与异性的,而是一场自己与自己的战斗,否定自己、面对自己的战斗,自我超越的战斗。你现在知道我说的“战袍”的意思了吧:)
选举中一个女孩子回答什么是feminism的时候说:Feminism is about women making their own decisions. 我要问一个问题:你们独立吗?真的有勇气独立做决定不受任何干扰吗?盲从也是一个决定,粗看去也是独立的、个人的决定。
- posted on 02/09/2016
艺术家的性情性情、性情,有性有情,气味、趣味与审美。在艺术家作品中我们亲历他的人生、情感历程。表演艺术家,有性情更加重要。再说句小李子,天分很好,能吃苦也用功,缺的是什么?性情。看看他交往的那些女星,你知道他的审美趣味了。正如木心讲的,无审美力是绝症,知识学问救不了。现在的美国艺人,对美的敏感这么弱,弱得可怜。最后的一个美国唯美主义者的帽子,我大概要送给michael jackson。唯美的极致就是疯狂、自我毁灭?也许。艺术家都是感情丰富的性情中人吗?未必都是,但知觉直觉敏感是必须的,感知麻木的人总是薄情的,不是他不给你情义,而是他根本就没有感受不到。无知的本质,就是薄情。这是木心的话。
木心说不少过头话,那些过头的话却让我看到了他的真性情,什么性情?一个十分孤独寂寞的人总免不了偶尔几句惊人之语,更让我体会到他的寂寞。他说了很多句聪明话,感动我的不是他的那些聪明话,而是这句:你再不来,我要下雪了。海子写了很多行诗,我认为最好的一句是:姐姐,今夜我不关心人类,我只想你。 - posted on 02/09/2016
哈哈哈,还是忍不住想跟分享这个link,好玩的人现在都跑文学城了。http://www.wenxuecity.com/news/2016/02/09/4954540.html想起多年前有个香港风水先生在风雨中泥泞山坡上给人看风水,后来因为风水太好,自己先被泥石流给埋在了那个风水宝地!-----也想起黄老头儿教我看风水的事儿,哈哈哈,有空跟你讲。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/10/2016
Reply #8 mayacafe其实昨天后来想了一下,忽然完全懂得了你对木心的感觉。。。
我对他,也是不够公平——都是陈丹青闹的,整什么大师;)
又试了一下看他的诗文,实在看不下去。不是因为他的思想和性情,是因为他的语言。还是看你摘的金句吧,好看得多。 - posted on 02/10/2016
Reply #7 mayacafe这头几段尽显玛雅真性情:)说两句想到的:
中国女人现在怕做“剩女”,宁可争着去做什么二奶小三——如果有人自愿裹小脚,我大概不会大惊小怪。。。要么就是女汉子当道,你奇怪那些男人没个男人样子吗?女人不象女人的社会,男人也不会象男人,反之亦然。
还有那些相亲大会,昏。。。
西方又如何。当年看《欲望城市》,几乎跟里面几个女主同步成熟、变老...... 十五年后再看电影,大失所望:从前的“单身贵族”个个修成正果——从此就“公主与王子幸福地生活下去,直到永远”...... 这些都市里的独立女子生活、奋斗、成长的最终目的就是钓到一个金龟婿然后变成笼中鸟?我相信这类童话仍有很大市场,所以才会拍成那样。。。
其它的,我还是先去补补课看点东西,再来回话。另外,你怎么看沈睿?
http://blog.ifeng.com/article/37822678.html
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/10/2016
Reply #6 mayacafe你不觉得从古到今中国人的文与行是分开的吗?文字可以唯美之极,自己却可以不修边幅还自命风流.... 男人对女人也是,都是外貌协会的,却不看自己长什么样也不愿花时间精力把自己倒饰下——说到底,都是中国女人惯的。
当然有漏网之鱼,木心还是很有派D..... 他说女人是是男人做出来的,其实男人何尝不是女人做出来的。
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/10/2016
Reply #12 cerulean男人不修边幅,中老年妇女相似。觉得是中国文化太重整体内在,少细节外表 ?也或因为在肉身方面缺乏良好自我感觉?如果他们多运动尤其舞蹈等,可能就会不一样。
中国女子对男人是太纵容了,自己又太辛苦,为孩子丈夫牺牲一切。
- posted on 02/10/2016
Reply #8 mayacafe木心等虽然未成真正大师,但作为人真是不易,让人尊敬而心痛。平常人因为不敏感不聪慧,孤寂痛苦是不多也不会深的。大师们虽历经痛难,但那份与命运和解的,自天而降的幸福,即使短暂的,会让人终生无憾。
最痛苦的大概应该是長久排徊于瓶颈,终生努力抗争命运未得宿愿的。我是相信命运也相信抽象意义上轮回的。所以总相信,在另一轮回另一时空或另一凡人不得知的层面,一切平等,所有都有其自身特殊的因缘价值,木心的苦难一定会有补偿。
当然,也许事实并非如此,毕竟我只是个俗人,难以体会理解那些敏感聪慧,勇敢努力的天才们的。
- posted on 02/11/2016
零星读了束星北传记,还有一点陈独秀的传记。有几个细节有意思,与你分享。束星北:束星北本打算在麻省理工学院多待些日子的,对他来说,很多课题和想法刚刚开头。可是母亲却让他回家与葛楚华结婚。1931年9月,束星北离开麻省理工学院回到战乱纷扰的国家,从此再没有出去。-----悲哀吧?一个有世界超级脑袋的天才,却要服从母命回国结婚,回到战乱的中国。李政道等等离开大陆,他不愿意离开,恐怕也是因为家室。哎。中国可怕的家庭啊。陈独秀:年纪轻轻就在他的论文《研究室与监狱》中说:“世界文明发源地有二:一是科学研究室,一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱,出了监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真文明,才是有生命有价值的文明。”-----哈哈哈哈,真知灼见,条件是,你身体有本钱,要有本事耐得过监狱。文王在监狱里整理了易经,希特勒写了我的奋斗,还有等等等等,可惜江青监狱里的书写被她自己撕掉了,否则她就能通过那些字复活的。不过我想报道里说撕掉了,很可能也是假的。她的东西很有可能会被保留下来。 - posted on 02/11/2016
看了一篇沈睿,年纪大概是红卫兵那代人,在美的感受上,我跟他们这代人的代沟大过跟木心那代人。学者的文章我读得头疼。周末回。理论学术都没有兴趣,这篇实在:http://www.aisixiang.com/data/20743.html我不喜欢女权这个词,女性主义更妥当一些。“任何男女在一起都会构成一个权力关系。任何一种权力关系都不会是真正平等的。我追求真正的平等,所以选择不结婚。”我听了,愣在那里了,“权力关系?男女在一起一定会有权力关系吗?”我不明白。“当然。其实任何人在一起都有一定的权力关系,比如家长和孩子,丈夫和妻子等等,都构成权力关系。权力结构,power structure, 几乎无处不在。” - posted on 02/11/2016
中国的母亲:这种个性似乎又是他母亲给他的遗传基因,在他母亲独自撑持一个大家的时候,就是这样一种个性。人称“束大嘴”的束郭氏,当年高大丰硕,性情刚烈,她会出其不意地出现在那些偷懒耍滑的佃户地头上,若是哪个不幸的主儿给她逮住了,可就倒霉了,她会当着所有人的面把他的祖宗八代拖出来理论一番,要是哪个不识趣的再敢无理纠缠的话,束大嘴就会扬起她那个让所有佃户都畏惧的手,劈头盖脸地扇下去。可是,束大嘴又心慈如佛,若逢灾年,不但主动减租,还会捐资募化,赈灾衣食,每到枯冬春荒,束家都要发寒衣,施面粉,村里的人都说,束大嘴是刀子嘴,豆腐心,有慈悲心肯做好事。如果说,在中国农耕社会尚能容忍束大嘴的独特个性的话,而处在1949年之后整齐划一的集体主义社会里,束星北的走背运也就一点也不奇怪了。他是个彪形大汉,身高体宽,犷武魁伟,大概只要用一个手指头就能把人提起来;他又是个生活在沉思中的人,无论上课、走路都在沉思,说的话又那么发人深省。造物主真奇怪,把两种截然不同的人——大力士和哲学家揉合在一起了。 - posted on 02/11/2016
Reply #16 mayacafe沈睿原来写诗,是个爱美的人。她不象很多学者那样呆板掉书袋,著文思维清晰,下笔内敛但尖锐,我很欣赏她,尤其是她和她的同伴们为中国做的扫盲工作。我多年前看到她的文章,发现她把我想说的话早都说了:)
这篇重看,仍然感触良多。她的前夫是王家薪。关于这个词的翻译,她的解释是:
我觉得平权是最基本的问题,还有女性的自觉和审美等更多内容,所以也更倾向于“女性主义”。不过,仍局限于过去和现在。你在想的,恐怕还要更深更广,更面向未来?
“虽然在中国,由于特殊的政治历史环境,英文的feminism被翻译成了“女性主义”,强调女性的性别立场。但是我坚持使用女权主义,因为我认为feminism是争取女人作为人的基本权利和权力的一种思想。” - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/11/2016
Reply #15 mayacafe都没听说过束星北其人,你这一说,去找来看了。看了又是心里堵得慌。他是生不逢时,也不逢国,更不逢家。
陈独秀没坐过中共自己的监狱,后来坐的也是民国军阀和国民党的监狱,才能那么浪漫和豪迈——“人生最高尚优美的生活”, 哈,你让他在延安呆两天试试:)他和瞿秋白要是没被排挤出中共。。。历史不能假设。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/11/2016
Reply #13 Ming
我的感觉正相反,中国文化重细节外表起来那是不厌其烦不遗余力的,不过那只是针对女人和食物的要求:)同意你如果一个人喜欢运动和舞蹈,肯定是不一样。另外,修心和修身是同样重要的。一个有审美力的人,对自身和对异性的外在自然都有要求,并且也不会流于表面。
我也不认为中国女人只懂得牺牲自己纵容男人....... 那么多小三是干什么的?而且什么样的丑男渣男,只要有钱就都是抢手货呢。 - posted on 02/11/2016
Reply #19 cerulean从他家庭来看,有个厉害老妈。这样的男人最后选择的其实都是妈:)这又回到儿子母亲的话题。很想给这样的人做个精神心理分析。中国人的乡土观念,对外部的恐惧。其实他的命运早就注定在他母亲那里了,早年也许太顺利了,早年顺利从来不是好事。
中国这些传记作者的水平还是太低了,写到的只是表面,并且没有把当年的复杂性写深。这个人当年为什么留在大陆的这个细节其实可以写得很深的。你看,胡适、张爱玲就比这些人清醒敏感了。
你喜欢看茨威格的吗?茨威格的《人类群星闪耀》我要再找时间读,他介绍人物、刻画人物,是从家庭心理开始的,切入点深。
说到中国的乡土观念,就想到我们家的老老太太。她是我母亲的奶奶。老老爷的家人早年就去了新加坡,乡间鼠疫流行,老太爷回乡就被传染了鼠疫,老太太20出头就守寡一直到90多去世,她把两个儿子托付给海外的亲戚,战乱时也不离开中国不肯上船,说是要在中国有个根,八年抗战,一个小脚老太跟一个10岁小女孩相依为命,妈说这个老太太那么苦的命,死去却是那么痛快安详,吃斋念佛修炼来的。如果当年她离开了,我母亲的命该有多么不同,会少吃多少苦。你看这些传统观念害死人吧?除了观念,还有身体,你看那些维京海盗跟他们女人们的身体,海洋民族的身体跟视野。身心弱的人当然是不想也没有精力挪动地方的。
- posted on 02/11/2016
在“女权”的理论与实践上,都有左中右派。跟我的其他政治观点类似,一方面主张温和渐进,非暴力;另一方面是逍遥派,远距离关注所有人的灵性觉醒。鉴于此,我更喜欢女性主义这个名词,因为只有阴阳两性共同成长、同时觉悟,而不是“争取权力与权利”,“争取”的对抗性太强。在中国目前阶段,启蒙尚需大量努力与工作,对抗的姿态不合适。我们先改造自己,修炼身心,把自己心中的女神先供奉起来,我们找到了自己的信仰,自己的生活方式,独立、美丽、强健了,才能与男性谈平等,这才是真平等,美有大能量,是女性主义的支柱。
勇敢与爱情一样,不要暴露于外,真正勇敢的人不炫耀拳头。女性主义要再上升一个层次,我强调神秘感跟神圣感。
在女性理论上,是否该建立一套女性的语言思维模式? 这个系统如此巧妙艺术,完全不同于男性的书写叙述规范,它如面纱一样轻盈神秘,诱惑 、催眠思维僵硬的人柔软起来,如果要做一个比喻,这个系统犹如苹果的柔软简洁对应PC的笨拙繁复。一个新的软件系统,这个系统里的词汇跟语言是女性能直接感受的,而不是生硬的数理逻辑推演,挑战他们的逻辑思维、理性思维,有了这个语言模式,我们的理论才不会教条空洞乏味,才能在理论上消解男性理论的霸权,这是学者的工作,女性学者更要是个艺术家诗人。我要说尼采就是这样一位女性的语言哲学家。我从尼采那里学到的不是男性的哲学,相反,是女性的;我从佛经故事释迦摩尼佛、耶稣的语言中,就看到了这种柔软语言模式的魅力,心理学为这种语言模式开启了路径,非理性思维、多维空间理论都为这种语言表述提供了架构,现在科学家的理论认为整个宇宙是11维的,而人类的理解只能理解到3维。现代物理的那些理论妙不可言,光是那些名词就那么好玩,那么神秘玄妙,我一读到什么超弦理论,直觉马上告诉我,这个我能理解,这是女性的物理语言,女性能够反向思维,跳跃思维。
我希望这个新的语言软件系统代替男性八股学术学风。
就在今天,把我们的谈话观点与其他人分享,依然有男性学者问我:为什么要有女性主义?还有什么不平等的地方吗?你看,这距离多大?我们的表述观察、直觉与逻辑他们大惑不解,而不是好奇;我们敏锐的感觉往往被他们嗤之以鼻,我们对灵性的接受,他们以为是相信乱力怪神,他们现在不叫我们头发长见识短,而是叫“大妈”了,可现在大妈们觉醒了,身心精神饱满,跳舞炒股做生意,样样风生水起,瑜伽馆养生健身新领域,女性参与的多。
那些思想僵硬腐旧的人,到今天尚麻木,看不到这近在眼前的新兴文化在崛起。这种文化充满柔软简洁的魅力,用的语言诗情画意,表述的方式神秘如禅诗,思想轻盈飞扬如舞蹈,如果我们往这个方向走,将充满梦幻神奇。
语言乏味、面目可憎,这是与身体相关的。你看那些思维僵化的人,身体也往往僵硬的,思维与身体紧密相关。
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/11/2016
半夜惊醒给你跟ming写信,心花开,从前就是这样跟舅舅表姐母亲写信的,但他们完全不理解我的思想,虽不能给我思想回馈,鼓励与温情就足够支撑我一个人勇敢前进。很久没有这样写信了,知道我多么开心吗?三年前开始,每个月新月时候,我都斋戒一天,不食,只喝流质食物,增强食欲,增强肠胃消化功能。我的抑郁跟焦虑这两年好不少,你知道是什么秘诀吗?维他命E、B跟D。尤其维他命D,就是阳光,我们用脑坐电脑前的人尤其需要晒太阳。上星期睡不着就去海滩晒太阳,情绪好多了,后来不吃药也睡着了。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/11/2016
人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。--木心寂寞的人啊。年轻时胆子大,也害怕寂寞,才犯了那么多错误,现在也能体谅那些聚在一起无聊的人群了,网上走一圈,看到那么多孤独的人,再也没有年轻时那样胆怯,也因为知道时间不多,再也不能给恐惧分派时间。现在有你对话,更不寂寞。木心、陈丹青是知音,知音就很好了,丹青偏偏要让全天下都知道他们是知音。俞伯牙是不会这样谢知音的,他破琴绝弦不再弹琴,而天下的人后来都知道了。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/11/2016
这一线有点精神气,中文网上能讲点真话的地方不多了。怕是精神与体力都有些过气。前一段时间我还感慨,有些东西属天定,你不能有无限自由的物质天地,客观上受限,就只有一门心思,精神上才可以升华。学者的苦辛,如果只为了生计,倒可以体量。这年代,价植颠倒啊。以前茶叶蛋原子弹,现才专家教授不及温州炒楼团。 - posted on 02/11/2016
Reply #25 xw说希拉里,才读纽约时报周末版一篇专栏见到她卫斯理的一张旧照,显得理想青春气。
In 1969, Hillary Clinton (then Hillary Rodham) was an idealistic student at Wellesley College.
http://www.nytimes.com/2016/02/07/opinion/sunday/hillary...
在今媒体轰射的时代,这形象分可佳!
- posted on 02/11/2016
Reply #21 mayacafe中国传记作者水平低下,除了肤浅懒惰的可能性之外,我想是受太多限制的原因——为尊者讳,为贤者讳,为亡者讳,最重要的是为当权者讳..... 讳来讳去,你想还能怎样深入呢?
小时候看过茨威格的《一个陌生女子的来信》和《一个女人的二十四小时》,就烙在脑子里了,没看过《人类的群星闪耀时》。西方能揭开家庭那层“温情脉脉的面纱”的好作家作品太多了。。。
农业社会的人安土重迁是很自然的,哪怕一辈子受罪....... 你家老太太们,真是苦!我是较晚才意识到,体质跟精神(你说的身体跟观念)是分不开的,以前中毒太深,以为人的意志可以战胜一切 :() - posted on 02/11/2016
Reply #22 mayacafe姐姐,你是走在时代前面的人。虽然对太多人来说太有理想色彩,可是没有梦的心灵和世界是多么乏味和无望!
对于新一代的女性,尤其是城市女性和知识女性,你引领的,当然是一条美好和可行的路。我这个更多生活在过去的人,也完全同意并且心向往之。
不过,一个没有基本权利与权力的人,你让她怎样自然而然地独立、美丽和强健呢?只要想想看那些被拐卖的妇女,盛世大国也许一时还无法超越西方上一代的女权主义?
你的字,是写给新世界的。一个未来的,有灵性的世界。给那些准备好的、或是已进入的男人和女人们看的。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/11/2016
Reply #24 mayacafe你知道的,我在六个月大时,已被打了针,从此对寂寞免疫。看你这段,忽然悲从中来,对那些寂寞的人深深抱愧。。。
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/11/2016
Reply #23 mayacafe是,好像又回到年少时写信的快乐时光。。。
明天早起要去医院,今晚先回了。 - posted on 02/12/2016
Reply #22 mayacafe玛雅,这帖好极了。建立一套女性的语言思维模式 ----- 正是这样,先贤们用语言宗教艺术为我们提供无数的榜样和养料。
今天女性当开始以自己为核心主体,用美丽的行为和身体和许多其它其它,建立一套较全面系统女性的语言思维模式,------ 以美爱柔软,感化男性瓦解冰块僵硬暴力。
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/12/2016
这照片是摄影师的角度好 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义?what is feminismposted on 02/12/2016
Cerulean, 我们连看病的时间都在一起。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义?what is feminismposted on 02/12/2016
Reply #33 mayacafe人家是“同声相应,同气相求”,我们还要“同病相怜”。。。不过,绝不会“同性相斥”D;)
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/12/2016
Reply #24 mayacafe说到寂寞,其实阿城从小就被靠边站,然后当了很多年农民。寂寞的滋味,他应该是再熟悉不过。
可是他在功成名就之后,还是自动远离名利场。而且,以他的知识面之广之深,只喜清谈不爱写作,也是个异数。
这个人,我想一想,不是什么大师,却是中国当代绝无仅有的,已经得道成仙的人。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷——这是木心
举杯邀明月,对影成三人——这是玛雅
采菊东篱下,悠然见南山——这是阿城对错号了,欢迎批判:)
- posted on 02/12/2016
阿城懂得避开傻人跟土匪,这个才是值得我学习的。他应该一点都不寂寞吧,最近都在弄电影,还是威尼斯电影评委。他近年应该去意大利威尼斯很多次,或者就住那边? 他跟电影人都很熟,当编剧,美术等等。在他那代人里,他是非常非常聪明机灵的,一点就通的人。中国的高人仙人为了保护自己,都要学习“大隐隐于市”,那是因为生存条件太恶劣了,高人只能藏身洞中,必修课程是“耐得寂寞”。孙悟空的老师甚至隔绝跟其他高人的交流,只教凡夫俗子、渔夫樵子,耶稣也曾想大隐隐于市,言论太过叛逆,依然逃不过十字架。现在高人能借互联网发声找到一两知音,生存条件已经比从前好太多了。 - posted on 02/12/2016
Reply #28 cerulean玛雅是走在时代前面的人。她的字,是写给新世界的。一个未来的,有灵性的世界。给那些准备好的、或是已进入的男人和女人们看的。----- Cerulean, 非常同感。
女性语言思维模式 ----- 美爱柔软,感化男性瓦解冰块僵硬暴力。
但是现实里如何操作呢?美爱柔化是否只能针对那些准备好的,男性瓦解冰块僵硬暴力?怎样避免蛇与农夫的故事?
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/13/2016
ming,你练习瑜伽的过程,自己体会这些问题,没有标准答案,自己去感受。瑜伽会让你的心放松、柔软,走到哪里,只要坐在瑜伽垫子上,世间一切都可以放下。我的体会就好比是一个到了最安全静谧、安详的地方。一切都可以抛开,你需要的知识、需要的生存必须,问题都会自己解决,一个个化解。 - posted on 02/13/2016
Reply #36 mayacafe阿城确是绝顶聪明的那类人。他现在当然想必不寂寞——
能做自己喜欢的事,过自己的神仙日子。 没关注过这些人的动向,不过知道在意大利他是有很多朋友。
他起先就是玩美术的,电影是他父亲的老本行, 意大利人又那么好客。还有那个爱说真话的老顽童黄永玉也是, 常去佛罗伦萨住好像。 不知你是否记得十多年前阿城和陈丹青他们一伙人搞过一个《
八十年代访谈录》,我是有点80年代情结的,看得很投入。 现在想起,找一段来给你看,这样不喜欢活在聚光灯下的人,寂寞和焦虑跟他都不沾边:
查建英:九十年代你写了很多文章,我看过你那两本书,《威尼斯日记》和《闲话闲说》,都很喜欢。 你后来做得更多的好像是跟电影电视有关的事情,对吗?
阿城:我的经济来源是在体制外做点电影电视的事。你知道,写东西做不到畅销,等于要饭的。噢,我还有个《常识与通识》……
查建英:这是《闲话闲说》之后的吧?
阿城:对,是九十年代后期的一个集子,就是在《收获》上发过的那些文章。其实还是知识结构的问题, 就是聊聊现在的常识水平是什么。我这么一说我都觉得很难听, 等于说人没常识,等于骂人。我当然出于好心, 意思是提高常识水平,你的知识结构必然要变。 那本书东拉西扯的废话太多了,我不会写栏目文章,规定要多少字, 只好东拉西扯,其实呢,是希望大家知识构成变一变。变了, 伪的东西总归会抛弃一些吧。
查建英:明白。你还写了小说,比如在《九十年代》上发表的那些。
阿城:就是筛选以前写的那些,后来他们叫笔记小说。本来这东西有上百篇的,但是多了之后必然有很多是同质的。结果, 就二选一或者五选一吧。正好借《九十年代》 这个机会就把他筛选出来了。
查建英:你去美国是哪年?
阿城:八五年还是八六年。
查建英:回来呢?
阿城:九八年的时候开始来来往往,主要在上海,我妹妹在上海。大概是二 ○○○年之后吧,刘小淀帮助我,就基本在北京了。
查建英:那在美国也有十几年了。
阿城:不知不觉就十几年了。
查建英:是啊,我在美国前前后后住了十七八年了。丹青在纽约住了都快二十年了。索拉也有十几年。二十世纪有好多这样的作家, 有的是自己选择的移民,像拉什迪、奈保尔;有的是流亡, 像纳博科夫、昆德拉,在另一个国度另一种文化里长期生活。 这种经历对你有多大影响?
阿城:对我的影响不太大。我从小学就读杂七杂八的书,形成了我对常识的看法。我在世界上走,到美国、到法国、 到意大利、到日本等等,哦,原来世界上没变,常识还在。
查建英:好多东西你少年时已经看到了,至少看到了一些痕迹。
阿城:对。所以没有焦虑。
查建英:所以你出国没有经历过一个像索拉他们那样的阶段。
阿城:他们觉得怎么样?
查建英:比如说特失重,因为本来正在一个浪尖上。按说你也一样,你八五年出国时,《棋王》已经大红大紫了。 在这边已经很成功的人出国往往有一个心态上的问题: 突然变成了一个普通人、外国人,有语言障碍,有文化隔阂。你呢, 对好多东西并不觉得意外……
阿城:还高兴,因为发现常识还在,比如说最基本的信用,比如助人。你知道在美国经常碰到有人来问:要帮忙吗? 这个中国原来就有,"要搭把手不?""不用,谢谢了,您忙您的" ,到"文革",尤其是到现在,没有了,以前有啊! 这是最起码的教养啊!搞来搞去半个世纪了,我们还没到起点! 还在向基准迈进。连这个都没到,咱们就什么都别提了。 在美国我有一次深夜开车车坏了,停在路边自己修, 一会儿有辆车开过又倒回来,下来个人问我要帮忙吗? 我一看是个很瘦小的女人,就说谢谢不用,你一个人下车很危险啊! 她居然对我的后半句没听懂!另外,我从小就被推到边缘, 习惯了不在主流。八四年发了小说之后,公共生活围过来, 感觉像做贼的被人撒网网住了,而且网越收越紧了。 到了美国才知道,边缘是正常的啊!没人理你是正常的啊! 大家都尊重对方的隐私,这是个常识啊! 所以在外国我反而心里踏实了。 - posted on 02/13/2016
Reply #37 MingMing,我同意玛雅说的,没有一个标准答案。路是我们每个人自己走出来的。
我个人的感觉,就是培养爱的能力。首先要爱自己,尤其是女性(可不是说要自恋哦)。否则不会真正爱别人,或感化任何人。
男性不是天然“冰块僵硬暴力”的代名词,他们也是跟我们一样的,需要爱也给予爱的有血有肉的人。你看那些扭曲丑恶的人性,没有不是遭受创伤的结果。
至于蛇与农夫,你要是足够爱自己,就不会让自己陷入这样一种处境。
- posted on 02/13/2016
Reply #39 cerulean刚刚给你找80年代访谈录,不知怎么还找出来这一段,真是快人快语,痛快淋漓,哈哈!胡某人倒是从来不甘寂寞的:
胡兰成的下作
作者:亦舒
央人拿来<今生今世>看毕。我十分孤陋寡闻,根本没听过胡兰成这名字,香港长大的人哪里知道这许多事, 恐怕都觉得陌生,所以看过之后觉得这胡某人不上路, 张爱玲出了名,马上就是他的老婆,书中满满的爱玲, 肉麻下作不堪,这种感觉是读者的感觉,张爱玲或是潇洒的女性, 与众不同,不介意有人拿她当宣传。
所谓丈夫,是照顾爱护抚养妻子的人,愿意牺牲为妻子家庭共过一辈子的人,自问做不到这些, 最好少自称是人家的丈夫。 胡某人与张爱玲在一起的时间前后只两三年, 张爱玲今年已经五十六岁,胡某于三十年后心血来潮, 忽然出一本这样的书,以张爱玲作标榜,不知道居心何在, 读者只觉得上路的男人绝不会自称为"张爱玲的丈夫"。 女人频频说"我是某某的太太",已经够烦的,何况是这种男人, 既然这门事是他一生中最光彩的事,埋在心底作个纪念又何不可。
由此想到作女人是难的,默默无闻做个妻子,迟早变男人口中"我太太不了解我",挣扎的有名有姓,又被人横加污辱。 张爱玲名气大,即使现在出本书叫"我与张爱玲"销路也还是好的。 胡某一方面把他与张氏的来龙去脉说了,一方面炫耀他同时的, 过去的,之后的女人,不管三七二十一,都算是他的老婆, 表示他娶过的不止张爱玲一女,算算日子,胡某现在七十多岁, 那种感觉于是更加龌龊,完全是老而不死是为贼,使人欲呕。
近年来我的脾气真是好得不得了,是以杂文更加淡而无味,一派呼之即来,挥之即去的样子。可是这一次真动了气, 连带非常厌恶半桶子水所谓写作的人,连自己也讨厌到极点, 小说搁在那里是决写不下去了。不管张爱玲本人的心思怎样, 勿理她是不是当时年少无知,反正如果她选的是一个原子物理学家, 决不会有今天这种事。
然后在吃饭的时候,对母亲说:"怎么天下有你福气这么好的女人。"说的真是实话,此刻只觉得张爱玲文章写得再好, 心地再宽清磊落,她的幸福也决不是中国或全世界女人传统的幸福。
摘自<舒服集>,出版于1985年。 - posted on 02/13/2016
Reply #39 cerulean又找到这个访谈,摘几句...... 你以为他要是想的话,不会抖机灵吗;)
好了到此为止了——至少今天:) 一群人围坐,高谈阔论,他不声不响看到“大家揣着一肚子下水坐着”;他还从《今生今世》里看出胡兰成的杀气。
对主流和体制,他一以贯之地冷淡。对新近被推为“名士”,他习惯性地从纠正概念开始:“在体制里反体制,这叫名士。《世说新语》里记载的那些人都有俸禄,是体制中人,然后做些放浪形骸的事情反礼教。今天,某部长某日光了膀子上街,还没穿袜子没穿鞋,‘成何体统’!这才是名士。我是寒士。” 一低头,瞥见寒士没穿袜子。
阿城最后是这么说的:如果你今天欣喜若狂,那么这30年就白过了。作为一个人,你已经肯定了你自己,无须别人再来判断。要是判断的权力在别人手里,今天肯定你,明天还可以否定你,所以我认为平反只是在技术上产生便利。另外,我很感激你在政治上的变故,它使我依靠自己得到了许多对人生的定力,虽然这二十多年对我来说是残酷的。
人物周刊:王安忆说您的小说里“全是骨头”,跟您谈过话的人都说您通透。您现在是怎样的心态?
阿城:通透?没有。通透弄不好会毒化你。很多出身不好的人到现在还骂骂咧咧,“我这一辈子就给耽误了。”耽误是实情,但这种情绪也可能会毒化你。 我们现在返回去说以前很多事是不准确的,你没有办法说出当时的状态。当时你就像一只小兔子、一条小狗一样,不会去做一个价值判断,只是有一个生存判断。但现在说通透,这是一个价值判断,这里有一个误差。兑成文字,误差就更大。 我到意大利一所大学去开讲座,阶梯教室。引荐我的是一个教授,他说,我读过阿城的小说,我真想过那样的生活,因为那样才会有些什么东西。我当即打断他,我说人生不是这样,不是因为你穷就必然产生什么。人生是任何人都会有绝境的,穷人会有,身价百亿者也有,在绝境面前,人是平等的。当时阶梯教室里有几个意大利学生就哭了。我猜是有钱人家的孩子,因为一般人不认为富人也会有心理绝境。现在有个从中国来的秃头小子说人人有绝境,你怎么知道的?他当然要哭了。人生是这样的。(点烟)
人物周刊:您喜欢结交的男人,都有点像古代的人。
阿城 :像旧社会的人。他们有忠、有信、有仁、有义,有做人起码的东西。阿城:真善美太狭窄,它背后有更宽阔的东西。恶是非常有力量的,它常常是本能造成的。比较起来,真善美是教化,也就是后天的。上帝不阻止恶,反而常常通过恶,让人知道善。凡是你说这是恶,就说明你已经知道什么是善了。凡事扣住一个字:人。人在社会上生活,他们在社会当中的关系,美不美不是最重要的。 大到战乱、权争、名利,小到家庭、人事,它的纷扰根源都在资源的分配。全人类都逃不出这一道。聪明人会让每一个人都有资源,那一条心是没说的。
人物周刊:洞察人性到这种程度,人活着能快乐吗?
阿城:老快乐就觉不到快乐了。知道人性会平静。
人物周刊:您快乐吗?
阿城:佛说慈悲,是因为他知道人性中恶的底线。因为知道人的本能底线,所以慈悲。慈是慈爱,悲是悲悯。人都有救,杀过人的,放下屠刀,回头是岸。死不肯放的,万劫不复。 触到人性中恶的底线,只要回头,一步步就是往快乐走。最好大家都有恶的预反应,然后回头,看见光明。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/13/2016
Reply #41 cerulean胡兰成
哈哈,若有兴趣,你该跟dasani/简阳一起跟我再开擂台,重谈这个话题:)若胡兰成位高权重是成功人士,攻击他怎样也许都不过,但他当时落魄,亦舒拿他说话,再踩上一脚,就显得没那么高尚了。落魄人,总要给点余地。
也不能脱离时代背景,胡兰成在他那一代人中算好的呢,其他男人身边也有才女,他们为这些才女立传说话了吗?身边有几个出色男人女人,有人味的人都会炫耀的:)这当然是光荣的事情。
- posted on 02/13/2016
Reply #40 cerulean没有标准答案。路是我们每个人自己走出来的 ----- 你俩讲得非常对。 2016 我也要好好运动修行,培养爱的能力,希望能找到或更接近那属于自己的路。
还有你要是足够爱自己,就不会让自己陷入蛇与农夫,这样一种处境。----- 睿智。自爱最重要。
- posted on 02/13/2016
你转的这两篇阿城,我仔细看了两遍,怕漏掉,并没有任何新东西,没有另外角度的观察。他说的我没有什么不同意,只有这一句:“他们在社会当中的关系,美不美不是最重要的。 大到战乱、权争、名利,小到家庭、人事,它的纷扰根源都在资源的分配。全人类都逃不出这一道。”这里是根本的一点分歧。我想木心也不会太同意,我把“美”放到很高的位置,他认为资源配置才是主线。他还是那个经济基础决定上层建筑的那个思路。我认为中国文化里最缺的是美育,提高了大众审美,真与善也会同时进步。美的实质是孤独,而中国人却活得那么拥挤,那么喜欢群。----上面有关女性与女权翻译的讨论,我想这样比较好,feminism跟women's rights movement各自翻成女性主义与女权运动。两者关系与细微差别,西方人给出很多解释,我就不重复了:我自己简化的理解,一个是理论,一个是实际操作与政治运动。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/13/2016
Reply #45 mayacafe阿城许多话对我太说深奥了,尚看不懂。但这句 "美不美不是最重要的",也如玛雅,感到不妥。不知道他究竟在什么语境下?或仅因为他是男子?
“美”是应该放到很高的位置。但玛雅,"美的实质是孤独",为什么?什么意思?
- posted on 02/14/2016
Reply #43 mayacafe
啊哈,原来你们早已为他打过擂台。。。他也未免太荣幸了。
你不觉得落魄的时候,更能显出一个人的真品质吗?我甚至可以说,人在落魄时的表现,最能显示他的为人和本性。
胡的品性我就不说了,他要是不在那时拿自己当年抛弃的女人来拉大旗作虎皮为自己张目(详见张与宋淇的通信),我估计亦舒那样的女人,根本都不会为他浪费口舌的:)
再说他的文字,也真是文如其人,粗看文采斐然,细看浮华造作,再往下就让人不忍卒读了。一派虚妄,自恋自大到无以复加。当然他毕竟是个才子,那么多书不是白看的,思想语言都不是一无可取。
为才女立传说话,这是他的好处,并且他也真懂张的才。一个喜欢古玩的人,给自己喜爱欣赏的收藏品写点推崇介绍文字,没啥稀奇吧?何况同时代能欣赏爱护张的男人不可谓少,傅雷还专门化名写文章评论激励她的写作,可惜年少气盛的张并不领情。 - posted on 02/14/2016
Reply #45 mayacafe
转你阿城这几段访谈只是为了说他的不寂寞,他所有的观察思考自有作品在。我不能肯定你(木心)跟阿城所说的美是否同一个概念。
他此处的意思大概是指中国传统文化里是专为文人士大夫而设的, 被老共的工农文化完全摧毁的那类。他说“真善美太狭窄, 它背后有更宽阔的东西”,所以他不是理想主义者, 可以脱离寂寞和焦虑。佛和道,也许都可以解释他的话。
无论怎样,我完全同意你的角度和概念,美的本质是孤独,懂得了孤独,也就懂得了美。中国人活得那么拥挤, 独乐乐不若众乐乐,就是因为怕孤独,也不会享受它。 更不会有自我。但他们可能活得更快乐—— 对美的追求跟理想主义一样,都要有代价。认识、发现和培养美, 整个社会会进步,个人素质会提高,其它的,暂且靠后...... 比如这个烽火硝烟的世界;)
有关“女性主义”和“女权主义”的翻译,就象“左派”与“右派”一样,中文语境里的所指好像与西方的还是有不同和混淆。 我自己没看过书,但感觉你这两个links的讨论都不够专业, 无法帮助我们全面正确地理解这些名词。在中文语境下的你的理念, 自然是“女性主义”更妥贴。其实理论和实际操作与政治运动也都是你中有我我中有你的。 至于怎样在理想和现实之间达到一个平衡,则是更大的、永远的话题。
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/14/2016
Reply #48 ceruleancerulean, 你和玛雅都谈到了 : 美的本质是孤独,
懂得了孤独,也就懂得了美。----- 为什么呢?我还是不理解。 - posted on 02/14/2016
03、04年的时候就在CND,我一个对她们十来个一群人,呵呵呵。dasani最近在CND又拎出来:)夏志清不喜欢胡兰成为人,但对他的文字也认可,说:不错的。他承认胡兰成的魅力。我说在中国,传统跟西方倒过来,不是西方的英雄救美人,从来都是美人救英雄的。(参考我对夏志清2007的访谈节录)我要说胡兰成是个很会说话的老师,你若是对日本文化跟禅有兴趣,他解释得挺好。还有不少胡兰成的粉丝呢。www.hulancheng.com http://schlafen.pixnet.net/blog/post/23104990-小團圓,以及出場人物(三)我现在的心理健康状况,大概可以在年底读小团圆了,一直不敢读,害怕黑影。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/14/2016
Reply #49 Mingming,你要花时间观察跟体会,观察什么人孤独,什么人喜欢人多热闹
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/15/2016
Reply #49 MingMing,这是一种哲学和诗意的定义,我读书太少,真的说不好。网上有很多书,你有闲有空的话可以找些来看,没时间的话,也可先看看这张图感觉一下:)说到底,都是各人的感觉。。。
- posted on 02/15/2016
Reply #50 mayacafe你这一说提醒我了,胡的《禅是一枝花》应该还是可看的——没有太多让他自恋自大的余地。但从前年轻没耐性,看了点就放下了,现在找时间回去看。
有胡粉再好不过了,有人爱青菜就该有人爱萝卜。最大的胡粉是朱西宁和他两个女儿朱天文、朱天心。不懂阿城为什么推崇朱天文的写作,在我看来跟他自己的不是一个层次——《世纪末的华丽》我觉得还是有些浮,看来还是她的师承?说起来,二十多年前我喜欢那个写《杀夫》的李昂,真的有本事。
我看《小团圆》,是跟看张的散文一样,越嚼越有味...... 她年轻时的小说只能年轻时看,现在已经多年不碰了。张平生罗曼蒂克的爱情对象只有两个人,一个是胡,另一个就是她母亲——这八卦网上说应给黄素琼写外传,我觉得你有空可以做这件事的,她这老妈绝对值得一写:)
看苏青这张照片,就想到她跟张爱玲约稿时那句“叨在同性”:)——真是如爱玲所言,“有一种无意的隽逸”。 - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/15/2016
Reply #52 cerulean - RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/16/2016
Reply #54 Ming哈哈哈,这几天情人节太多好玩的新闻,看看这个,洋美人救狗熊成大新闻,自豪极了。中国传统就是美人救英雄:)
http://www.wenxuecity.com/news/2016/02/15/4973248.html
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/16/2016
Reply #54 MingMing, 我也正要多看书,我们共勉吧:)
- RE: 给你的信(3)什么是新女性主义 Feminism in our timeposted on 02/16/2016
Reply #55 mayacafe好姑娘。嫁自己喜欢的人,过自己喜欢的日子。哈哈,东北话飚熟了,这女孩举止也象东北小媳妇儿:)
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