- ming,你的问题常让我思路展开,你自谦说是懵懂,你的懵懂却开了我的窍,你问我为什么说“美的实质是孤独”,还是用简洁的图像跟比喻跟你谈抽象的话题,用浅近平白的语言跟你表述,对写字的人,这才是真挑战!说到孤独,第一个出现的画面是那句“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的中国画,这首诗里就有孤独两个字。这图景是我小时在一套漆器上看到的。这个题原是为美而狂,老了,狂傲孤绝消减,剩下的是长久的悲伤,老旧的东西美,离得远就越来越美。狂情与平常心,原本都是人心,一体两面而已。唯美至极是狂,爱美的心又恒久难以改变。庄子说天地有大美,峭壁悬崖边的大海才更加壮阔,因为高低落差有对比反衬。日本武士,在死的瞬间与美狭路相逢,美人要他选,生还是死?爱美的必然舍身随美而去,怕美的,就苟且选了生。日本人写了这样的俳句:隐于叶下,花儿苟延不败,终遇知音,花落有期。花儿盛开不败不谢,遇见对手、知音了,反而花落而亡。这是什么感觉?对手就是宇宙天体碰撞,两个纯度极高、阴阳相反的物质,相撞就产生了最大的火花能量。中国诗里独钓的蓑笠翁,有寒冷的江水跟雪为知音,千古绝句。英雄常是孤独。上次我们谈那个电影Revenant,里面的雪景摄影不错,但不如我说的那个heart of the sea(我也许有偏见)。 可惜又可怜,那么好的自然雪景,美国大好河山,就差这蓑笠翁跟蓑笠翁的审美!小李子在死马的躯体里躲过严寒,原本那个画面的节奏可以调整的,内心世界可以描述得十分惨烈、孤绝,辽阔雪原,一个濒死的人藏身死马,哎!他们是因为没有真正面对过死亡嘛。看近年美国电影,叹气,那么多有文化的外国人在这个国家,审美还那么乡巴佬,怎么总是这种好莱坞大片的调子!你记得Emily Dickinson 的那首《为美而殇》?I DIED for beauty, but was scarceAdjusted in the tomb,When one who died for truth was lainIn an adjoining room.He questioned softly why I failed?“For beauty,” I replied.“And I for truth,—the two are one;We brethren are,” he said.And so, as kinsmen met a night,We talked between the rooms,Until the moss had reached our lips,And covered up our names.为美而殇(艾米莉·狄金森)为美而殇,这坟茔 难以适身一个为真理殉道的就在我的隔壁他轻声问我“为何落难?”我回答他: “为了美”他说: “我为真,真与美是一体,我们是同声同气的人就这样如亲人在暗夜相会我们隔着墙壁谈心直到苍苔漫上我们的唇覆盖了我们的名(玛雅译)诗里有个词是Brethren,是宗教信仰里信仰相同的人互称弟兄姊妹。kinsmen从前只有在男人之间,Emily用这样的词是没有性别的。现在我跟你,跟C、xw对话,我们没有性别。所以我翻成同呼吸的人,这个词很妙,中英文都妙,brethren,breath 跟ren,同呼吸的人,这样翻好吗?
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而狂posted on 02/15/2016
Reply mayacafe玛雅, 非常感谢你为我的问题专门开线。你写得好极了,我需细细理解。我不是自谦是真不懂。这线你不急不求速度,但是如果有空时想起什么写上一点就最好,我会认真读。谢谢!
- posted on 02/16/2016
上面说到那套漆器茶具,是父母结婚时朋友送的礼品,今天问母亲,说早丢了不知去到哪儿了,哎!记忆中十分精细古朴的一套,我小时常盯着看拿来玩的,用小茶叶包在托盘上摆出各种造型。装茶叶的漆盒上画梅花瘦竹,茶盘上就是“这独钓寒江雪”的图景。因为原物早丢了,我也无图片,就上网找类似的,现在的传统工艺品做得还是土,失去中国味道,艺术还不如大跃进文革时代有味道,这是美的几个特征:远、隔、旧,朦胧模糊,美在人的潜意识里藏着。这套漆器如今在我脑中放大,更加精美绝伦,越来越美,就因为再也找不到它了,这是美的另外一件外衣:失去的就是美。多次搬家,童年时的东西几乎全部丢失,唯留记忆。记忆中,父亲从苏联带回来的几件东西,是我童年的“艺术启蒙”。一个是圣彼得堡大教堂温度计,门窗都精致考究。一个收音机,一个大小类似望远镜的手动图片幻灯。可以插入胶片或者照片,看到清晰图画,父亲的大照片,苏联的照片。哦,那是我小时的梦。小时对外面的世界怀着怎样的饥渴!70年代,那些俄文的科技杂志跟书都能被我翻得稀烂,因为里面有“外国“的风景图片、高跟鞋、卷发、西装、连衣裙布拉吉跟珍珠项链,至今仍记得书里的插图。我小时并没有受过什么艺术熏陶,哪里能跟张爱玲、木心、阿城比,他们都是出自大门大户,艺术世家。贫瘠荒芜的年代,我要感激我的父母,”艺术感受“是这样开始扎根萌芽的。 - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而伤posted on 02/16/2016
Reply #2 mayacafe凑合着,勉强接近家里从前的那个图。
- posted on 02/16/2016
殇-死在外面的人无主之鬼谓之殇。——《小尔雅》美是宗教。以丑为美的年代,对美越是向往,越是不能声张显露出来,压抑着。在外面要裹上一层粗粝的外衣,不能让他们察觉,在臃肿的冬衣下面挣扎,偏不穿那双有俗气图案的厚袜子,难看,偏不肯戴那个难看的帽子,宁可被冻死,然后趁他们不注意,就剪掉帽辫,弄成我喜欢的样子,被我裁剪的裤子帽子,大人们都要伤心叹气一番,说为什么有这么个奇怪的小孩这么古怪的想法,为了什么呢?夏天还没到,我要死缠烂打让母亲让我穿裙子。曾发誓,如果得到一双舞鞋,我可以抱着鞋死去,大多数的人要用吐沫淹死我,妈小时连鞋都没有,我这是“为何不食肉糜”的腐败堕落啊。我不屑,给我难看的帽子鞋子活着,我宁可冻死。后来看电影《红菱艳》,伤心,不是伤心女主角被火车压死,而是觉得她那么蠢,那么好的机会把一生献给艺术,她不要舞鞋却选了爱情。--Why do you want to dance?--Why do you want to live?--Well I don't know exactly why, er, but I must.--That's my answer too.我想把台词改一改:你为什么要跳舞?I no longer fear death,and no longer fear to live.因为我已经不再怕死,也开始不怕活了。死容易,一了百了,活着忍受不美却是万分痛苦的。Death is painless, to live is painful.我对“经济基础决定上层建筑”不容置疑的论断有怀疑。当年的物质基础是多么匮乏,但依然是有美的追求,而且正是由于匮乏,对美才更有想象力,如果按照马斯洛的人性需求金字塔来讲,有些人的金字塔,物质的部分很多,有些人的金字塔物质可以很少很少,印度的苦行僧就把这个金字塔推向一个极端,他们放弃物质的舒适,放弃任何实用主义的依托去追求真。追求美也是同样的道理。美的东西离实用主义、生活、地球、人群越远越好,远到千山鸟飞绝的境地,精神的至高点才能达到。所以,当我遇见一个另外一个与我一样为美而狂的人,我就不惜一切了,甚至生命,可被所有的人看去,是那么荒诞不经,那么滑稽可笑,那么愚不可及,下到黑暗深渊,深至触犯了摩西十诫。可惜,美是那么孤独,它只要一个人,是他还是我?是生还是死?美孤绝吧,它只让一个人从窄门过, 成双成对的,门太窄,不容两个人。 - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而伤posted on 02/16/2016
求爱求美都是缘木求鱼,不用力不行,太用力了更不行。 - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/16/2016
Reply mayacafe对英文诗的翻译,我只有看的份儿:)很喜欢你这首译诗。
谈到好莱坞和审美,你是喜欢阴柔,但我法国片看多了也一样腻。我一直喜欢北欧的片子,近几年没出息还看起丹麦瑞典的电视连续剧来,真是不一样的味道。再回来看美国片,还是杠杠的阳刚气:)
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而伤posted on 02/16/2016
Reply #2 mayacafe唔,你要是真“有幸”出身艺术世家,也许未必对艺术怀有这么热烈追求向往的心。。。跟家庭出身和物质基础都没太大关系,跟血液有绝对的关系:)
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/16/2016
Reply #6 cerulean说到玛雅喜欢阴柔,我又想起帖 《RE: 裸字 介绍与书评》。这种在弱小,柔软,阴雨中发现美丽的能力。而能发现美丽,进而又有倾注热情的能力 ------ 此种宝贵的能力与孤独有关,是吗?
- posted on 02/16/2016
Reply #4 mayacafe玛雅,读了你帖开始有点懂了。 孤独的重要在于,路是我们每个人自己走出来的。只有孤独才能找到自己的天注风格,在最后极细小差异的尽头只能一人独行,是吗?
而美或真正触动人心的美就常常出现在,细小差异尽头一人独行处,而那细小差异尽头常是黑暗后的暑光,就义前的耀眼辉煌,生与死一纸隔时?
人物质的衣食住行的形式是相似的,中间理工医文中技术层次依然有形具体,可谈说可共享触摸的。也许热闹聚会的人们多在这低或中的二个层次。而高层次则因差异细小无形抽象从而孤独。
莱坞大片,美国 ----- 也许因年轻而太喧哗?
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/16/2016
Reply #6 ceruleancerulean, 丹麦瑞典的电视连续剧从未看过。只听说有种是实况记录一大型游船二十四小时人事真实。
真是不一样的味道 ------ 讲讲呢,谢谢!
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/17/2016
Reply #10 Ming想了一下,Ming, 简单说呢,就是cool的风格,不是好莱坞或法国那种看上去人为刻意的,而是不事张扬甚至不动声色的。从色调开始,到情景,再到对话,都是简洁质朴的,但里面可以有无限的张力,并不缺乏情感,可能还更深。跟什么游船实况可不沾边哦。
不是热烈喧哗,也不是缠绵忧郁,而是清冷理性的美。看多了一种,自然就想换换口味了:) - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/17/2016
Reply #11 cerulean - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/17/2016
Reply mayacafe同 cerulean,赞。玛雅前面几张神气,专业!最近的美丽,可爱!
不知为何, July 2015 Maya Yoga ,玛雅照片线发不了,就暂贴在这线。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/18/2016
Reply #12 ceruleancerulean,谢谢,好画。简洁质朴,清冷理性的美 ----- 好向往,如有中文或英文翻译的话一定要看看。
从画理解,其简洁质朴,清冷理性,与日本中国的东方美有异曲同功之处。但背景似乎又更厚重自然,其成果更晶莹亮闪。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/18/2016
Reply #8 Ming在弱小,柔软,阴柔中发现美的能力 ----- 我因自己较缺这样的能力,所以特别羡慕别人有,也希望有机会能学点。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/18/2016
Reply #4 mayacafe印度的苦行僧 ----- 好像和弘一大师有相似之处。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/18/2016
Reply #15 Ming弱小,柔软,阴柔 ----- 为何美呢?
"小" ,所以 少 EGO,少物化,多精神。"柔" ,所以较自由,细腻敏感?
- posted on 02/18/2016
美是太阳,美也是黑洞
美是婴儿,美也是骷髅
美是一尘不染的纯净晶莹
美是乱七八糟的混沌破败
矛盾吧?古今中外的艺术家都想接近美、跟人讲述美,大多都是盲人摸象,摸到一点就兴奋不已跟人述说。凤毛麟角的几个一接近美,不是被太阳烧死,就是被黑洞吸纳,孙悟空求的长生不老,永生就在那肉身毁灭一刻。
接着说《江雪》。这首绝句里,你注意关注自己的身体感受。什么感受?身体什么部分冷,什么地方热?冰封的湖面,下面会有鱼吗?即便有,多吗?老头平时都懒得出门,船是破船,鱼钩都生锈了,胡乱披了一件蓑笠,漫天大雪冰封湖面,他忽然想出门钓鱼了,还不是钓鱼,是去钓雪,怪诞不,这要唱哪出戏啊?为什么要捡一个大冷天出来钓什么雪呢?古怪刻意吗?又为什么诗人不写其他的美景,不描写俊男美女,穿漂亮衣服,赏玩着贵重的器物,却描述了一个荒诞不经的怪老头儿,偏偏挑大雪的天出来装模作样钓鱼钓雪?这种美难道不怪诞荒唐吗?这大逆不道,万径人踪灭,跟人反着来的劲头儿,却为什么让人着迷呢? 想想这20个字的密度有多大?蕴含多么大的能量?孤、冷、寒,老,怪,萧索一片,却那么纯洁无暇?
杨子荣那段最精彩的《打虎上山》,新电影Revnant里孤绝的英雄死里求生的画面,是男性阳刚的形象,跟雪地里这个孤绝老头儿相比,你是怎样的感受?
穿林海跨雪原,气冲宵汉
抒豪情寄壮志,面对群山
这是文革十年的经典艺术代表作,词曲、唱念做打,都是当年的顶峰作品。现在还有比童祥苓更英武俊俏的小生亮相吗?《江雪》里的孤绝清峭、静谧深远,不是这种虚热的“阳刚”能抵达的。
今天一边听林海雪原的打虎上山,再看柳宗元的江雪图,也是美,一个古代一个现代,一个远一个近,有点怪诞是吗?这也挺美。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/18/2016
一个人是孤胆英雄,一群人就变成群氓、乌合之众,为什么?这是美变的一个戏法。一个精致的茶壶放一个空旷的地方是美的,好多漂亮茶壶堆一堆,那是yard sale,为什么? - posted on 02/18/2016
想起一件往事。母亲每次要举例证明我如何不照顾她,让她难过心疼,必然要提这事儿,这个节目是家庭会议的保留节目。每次她提,我都故意回避打岔,她痛苦地诉说几十年了。那年我小学毕业11岁,夏天。毕业考完,妈答应带我上峨眉山。她那时正好在成都开会,让我一个人搭汽车搭火车。大半天汽车,一整天火车,我都趴在车窗上欣喜沿途风景,在旅店见到妈妈,那次就在那个旅店发生了一件我至今尚未明白的神秘事情(今后讲述)。妈妈那时正患严重的哮喘。但她坚持要带我上山去玩,她要让我从小就视野开阔,登高山看大海都是她领着。山沟里阴毒潮湿的气候,恶劣的物质条件,损害了母亲的身体。因为妈妈患病,我开始都是紧跟在她身边,我跑得快,妈妈爬一步就气喘, 是人看到都会心疼,我当然替妈妈疼,跟她一样难受的。爬山到一半的时候,我遇见了几个青年人,领头的一个男孩15、6岁,身边有两个十分美丽的女子。那个男孩太漂亮俊俏了,回眸一望百媚生,就是说的那种眼神。男人的身体,女人勾魂的眼神,清澈如婴儿。他回头笑一下,我就把妈妈忘了。他们年轻人当然走得快,我就紧随其后跟他们爬山,听他们讲话。扔下可怜的妈妈在后面呼哧呼哧喘气追赶我,怕我走丢, 掉山谷。妈已经是精疲力尽。在清音阁过一夜,妈说停一个晚上,再停留一天慢慢爬山。 好不容易将就躺下,我心里还惦记着这几个年轻人,他们一早就起来要行路,我心里那个着急啊,一边是快喘死的妈妈,一边是漂亮的人。跟着他们一会儿,他们走得太快,不久就没了踪影,结果美人追不上,妈妈也被我气死。这好像是后来生活的映射,原来这命是早就注定的,不能去弄艺术,妈妈也无法照顾,两头不着,空留惆怅,这悲伤多么深,又多美!她一直说,她跟着我爬山那次她差点死了,峨眉山一趟,她瘦了整整20多斤!那时她已经够瘦的了。我们母女在峨眉山金顶看日出曾拍了一张照片。我们都像从非洲来的黑鬼饿鬼。这么多年了,心里藏着这个秘密不让妈妈知道,任她把我骂得半死。为了追赶美人,我把妈妈都扔下了。现在她该知道这个秘密了。美,非理性,非道德,遇见了,就如遇见黑洞,别无选择,心甘情愿被俘虏,吸进深渊。这也是为什么艺术家常会走上自我毁灭,那种疯狂的obssesion是荒谬的,理性无法解释。 - posted on 02/18/2016
Reply #19 mayacafe一个精致的茶壶放一个空旷的地方是美的,好多漂亮茶壶堆一堆,那是yard sale,为什么?----- 因为前者是自然而生的成果,后者是弦耀是追风。
林海雪原的打虎上山,再看柳宗元的江雪图 ----- 前者对外或与人争斗,在物质层。后者是与自己相处相对,更在精神层,天人合一,更广阔有力。
《江雪》中外景与老渔翁内心相符, 寒雪冬季千年山河,无人无鱼处。
身体感受。什么感受?身体什么部分冷,什么地方热?----- 头热足冷,内热外凉。内心丰富,外面清冷。多精神少地物。
- posted on 02/18/2016
Reply #20 mayacafe人与人是不同的。这件幼年事说明了,天生你是个非常不物质不尘世的人。或许因你母亲更多活在有形可触摸的现实物质世界,所以她不太理解你。
还有也说明了在你人生中,对精神上的联接的重视,会大于现实肉体血缘的联合。
那个男孩太漂亮俊俏了,回眸一望百媚生,就是说的那种眼神。男人的身体,女人勾魂的眼神,清澈如婴儿。----- 你对不受人性物质限制的,天地分开之前无二极仅一元,纯真纯美的渴望。
你对精神无形追求大于物质有形的。这可能也就是你有发现阴柔美能力的原因。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/19/2016
http://www.wenxuecity.com/news/index.php?act=comment&channel=news&postid=4981175我评了一下这个设计,更不用说她的长指甲了,大概是为吉尼斯贡献记录。一个跳舞的,搞成这样,还有美感吗? - posted on 02/19/2016
Reply #23 mayacafe不由想问,这些人可是艺术家啊。。。不是没本钱更不是没机会接触和培养对美的感觉和热爱,为什么这么喜欢做作的东西?又不由自问,如果我们生活在那个嘈杂不堪的环境里,是否也会喜欢这样的东西?
学得不到家,也许过两三代后会好些?
可是中国古文化里明明一点都不缺诗意和境界啊。。。还是文化底蕴的问题。
你说江雪,不能不想到张岱的《湖心亭看雪》,抄来同赏:
崇祯五年十二月,余往西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮,余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
还是这个明代大才子的话:“人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。” - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/19/2016
审美问题。我现在根本没心思弄设计。只想着找块好木板,放浴缸上,这样的。 - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/19/2016
Reply #25 mayacafe这个送C跟小莫:)
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/19/2016
Reply #26 mayacafe我喜欢明亮的浴室,躺在浴缸里看海,这里的豪宅里有类似这样的:
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/19/2016
图里的那个电视是败笔。没办法去掉。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/19/2016
艺术与科技的完美配合,逼真的新材料技术很快就能给人这种感觉了。哈哈,好玩吗?ming你喜欢吗?我为我的父母骄傲,他们的技术实在是了不起。 - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/19/2016
ming,香花不艳,艳花不香,有缺陷、遗憾、不完全完美,才是美。不能再跟你谈美了,再往下说,美就支离破碎,往不美的方向走了。 - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/19/2016
ming,你自谦,我看到你的根性了 。美无处不在,甚至人性残忍里,也有美,你能理解这个吗? - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/20/2016
Reply #31 mayacafe玛雅,谢谢!希望是这样。
"美无处不在,甚至人性残忍里,也有美" ----- 这个我得想想。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/20/2016
Reply #26 mayacafe谢了哈,小莫虽说号称浪漫,大概不会这么中规中矩地浪漫....... 人家是真名士自风流,家里二三十个烛台积满灰尘,却喜欢拿几个破酒瓶子装蒜。。。
我也好希望有一个靠海的浴室,豪宅不豪宅不重要。。。面朝大海,乐以忘忧
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/20/2016
Reply #32 MingMing也许早看过 David Lynch 和 Quentin Tarantino 的片子?所谓的“暴力美学”只是人性残忍美的一个例子:
http://baike.baidu.com/view/23344.htm - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/20/2016
Reply #20 mayacafe再回头重读一下你这故事…… 不奇怪为何你才有真正艺术家的资质。
我不会把妈妈扔下,更没有你那样对美的痴迷,可以说连个合格的艺术爱好者都算不上。。。还是继续在门外观望吧——这几天有空就恶补一下从前的咖啡,那么多,那么多的好东西:)
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/20/2016
Reply mayacafeUntil the moss had reached our lips,And covered up our names.
好意象。 - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/20/2016
Reply #34 cerulean谢谢 cerulean。读了联结,开始明白。
David Lynch 和 Quentin Tarantino 的片子,都没看过。我现在就补课。
- posted on 02/21/2016
为什么Emily要把美跟真放一起,却没有谈善呢?真善美,她只提了两个。美是一个illusion,把它想成清晨的雾吧。我们母女爬上金顶,看到金顶的日出、佛光,美的极致,下山去,那雾就渐渐散了,但第二天又会有其他的人看到。我追求美,犹如追忆一场梦境,追忆那次金顶的佛光,虽然抓不住,却知道它是存在于宇宙间真实的,比追求权势、财富的梦更好玩一点,如果有来生,唯有“美”是会跟着我轮回去下一世的,钱跟权势带得走吗?菩提达摩有四大弟子,三僧一尼。三僧是道副、道育及慧可,一尼人称尼总持。听到菩提达摩的命令,道副首先站起来说:「我们应该不执着文字,也不捨弃文字,而是应该把文字当作求道的工具。这是我悟到的,老师以为如何?」达摩说:「你只得到了我的皮。」尼总持说:「依我所了解的,就像庆喜看到了佛国,一见之后便再也见不着了。」菩提达摩说:「你只得到了我的肉。」道育随后起来说:「地、水、火、风本来是空的,眼、耳、鼻、舌、根也非实有,整个世界无一法可得。」菩提达摩回答:「你只得到了我的骨。」最后轮到慧可,只见他站起身来,向菩提达摩三拜行礼,然后便站着不动了。菩提达摩哈哈大笑,说:「你已得到了我的髓。」 - RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/23/2016
Reply #38 mayacafe此线信息量大,我仍在慢慢消化中。 玛雅,你和cerulean 懂的真多。
- posted on 02/23/2016
Reply #39 MingMing,我觉得“懂”,“知道”得再多,也不等于有生活的艺术,或是会艺术地生活。
何况就算你是某方面的内行,也总有比你懂更多的人。
所以知识的积累不是全部,甚至并不那么重要。悟性好的话,都不用读太多东西;反之没有觉悟到的话,看再多书也是缘木求鱼。修行在个人,我们随着自己的心性,慢慢去悟就好了。
- RE: 跟明谈孤独/遗忘/空山鸟/旧物件 为美而殇posted on 02/24/2016
Reply #40 ceruleancerulean 的话总是让人宽心,谢谢!
Please paste HTML code and press Enter.
- mayacafe
- #1 Ming
- #2 mayacafe
- #3 mayacafe
- #4 mayacafe
- #5 Mayacafe
- #6 cerulean
- #7 cerulean
- #8 Ming
- #9 Ming
- #10 Ming
- #11 cerulean
- #12 cerulean
- #13 Ming
- #14 Ming
- #15 Ming
- #16 Ming
- #17 Ming
- #18 mayacafe
- #19 mayacafe
- #20 mayacafe
- #21 Ming
- #22 Ming
- #23 mayacafe
- #24 cerulean
- #25 mayacafe
- #26 mayacafe
- #27 mayacafe
- #28 mayacafe
- #29 mayacafe
- #30 mayacafe
- #31 mayacafe
- #32 Ming
- #33 cerulean
- #34 cerulean
- #35 cerulean
- #36 huan
- #37 Ming
- #38 mayacafe
- #39 Ming
- #40 cerulean
- #41 Ming
(c) 2010 Maya Chilam Foundation