- 原本不打算写出来,因为很容易被人误读。时间会让它显出本色。----除了授业解惑之外,师者第一是传道。到底什么是道?各家各派各门各类都是路,但性灵之路,唯有性灵相通的人才能彼此会心,老师启蒙,学者开蒙,这是心的传承。在古代,传授是在小课堂,高级的教授都是一对一的。这样紧密的师生关系,是除了亲情爱人夫妻之外最深的情感。师生发生恋情甚至肉体关系是最正常不过的了。真正的性灵传授是身心灵全部合一。也正是因为如此,我对老师十分挑剔。普通才智的老师提不起我的兴趣,而我从来都是跟着兴趣走的,一调动了兴趣我就会疯狂地追下去,问问题,狂热地练习。一般的学问技巧,现在通过很多媒介都可以学到,比如youtube,聪明的人看看都能的,甚至瑜伽动作、舞蹈,都可以找到视频录像自学成才,其他的,如写作、绘画,达到一般甚至优秀水平,通过练习也可获得。但深一步的学习,技巧技术之外的学习,要上升到性灵高度的,灵肉交互才能抵达, 如灵蛇交配,(性)能量交换,俗语的教学互长,师生之间没有彼此,没有分别,角色互换。这个能量在底层是性的吸引力,往高走,就是胸口,心,喉轮,眉心眼睛一直到顶轮的交流。有关师生、学习的quotes
- posted on 05/16/2017
Reply mayacafe过去的两天跟随Vishnu学习Odissi,感触很多。对比我的前三位启蒙老师,Vishnu的档次低。我开始误判了,还是ming的眼尖。
◆美丽的东西有了过失,要不分青红皂白地原谅它;丑陋的东西有了过失要不顾天地良心地鄙视它。
◆我并没有为了钱出卖自己,我不过用重大的代价买到了成功。
关心行为的正确与否表明理智的发展已经停滞不前。
◆一切艺术都是毫无用处的。
---王尔德
1919年,这年可以抵过去的一个世纪。 2010年这年,对于我也是一个世纪。
痛恨字与书。
- posted on 05/18/2017
昨天花了好几个小时读了一点民运海外历史,看这些“精英”网上言论,犹如读病人病例。这些燥热混乱、揭示人性丑陋的字,让我心里混杂各种情绪,一面是对他们作为人的悲哀、同情,一面是对人性之‘暗黑感觉悲凉荒芜无助,一面是对人群的恐惧,再一层是对“政治”机器残忍的深入认知。再次领悟到“恶人是病人”,恶的能量是狂躁的。善是温凉静谧,身心能感觉到清凉。过往的记忆也再次重现,再次刺伤我的心。好在有瑜伽以及修炼,我选择宽恕。如果跟黄老头学到了什么,他的那句“我都忘记了”,每次记起他说时的语调与表情,犹如海岸听涛,内心波澜壮阔、惊涛骇浪,静心去听海语,句句都是:放下波澜,让海去消融。----- - posted on 05/19/2017
http://www.muxinam.com/index.php?m=Guanyuwomen&a=meishuguanjianjie#看木心美术馆(木心纪念馆)的设计(网页跟照片),没有实地去看,但感觉稍微有点“媚雅”(直觉),缺一点俏皮灵动(这是木心的老师尼采的特色)。设计师跟陈丹青都把木心理解成这样几个东西:1. 雅,他们要把木心推上祭坛,要素雅,要有现代感。雅,是个分寸拿捏锋利如刀的东西,哪怕是一点点的“过头”就变刀,“杀煞”风景。日本人的“诧寂”里的雅是老旧破败残缺(木心受日本俳句,日本美学影响深)。木心的“雅”的确有时过点头,但还不“滞涩”,我大概看了几张美术馆的照片,黑白对比色太多了点,水墨画感多了点,把灵动天真弄成个灵堂模样。人,一入灵堂被供,都是这副模样的,拘束了,没有办法。丹青这点上,我看是俗了。倒不如小小的地方,破败的门面。2. 严肃,纪念馆弄得太严肃了。木心不是教师爷,他自己都说了,如若有机会,上天若给他更多的苦,当年他该去演戏的,会是个比赵丹等等演技厉害多得多的人。这个与我是完全相同的。我之前并不知道木心受尼采影响这么大。木心的思考相对于同龄人,超越了他那个年代的人。我读木心,时有天真俏皮傻模样,他讲课应该是不那么严肃的,但丹青真是个好学生,我看过他的笔记,认真严肃得很。何必?呆一点愚一点,丝毫不妨碍珍珠的光芒。这是一种晦暗中的光,是共产高压强力束缚下露出的一点点光,是被关进疯人院里精神病人呆滞眼神里的那种怀疑一切的眼神,这种严肃里有黑色幽默,也有玩世与悲观,正因为周遭如此黑暗,这一星与众不同的光才凸显出来。-----他就说,做艺术家,做文人,要有点“草莽气”,不然不会有出息。很久我才明白他的意思。他不和官方文艺人来往,可是有草根的朋友。要说粗糙,他顶佩服陀思妥耶夫斯基,他说陀氏写得“毛毛糙糙”,简直“望粗兴叹”!我怎么没在这设计里看到“望粗兴叹”?3. 现代感 21世纪是科技疯狂突飞猛进的年代,是人类首次大规模被精神疾病伤害、被药物成瘾伤害,超过身体硬件伤害的年代。这是21世纪现代感的主旋律,这个现代感是在歇斯底里身心撕裂、对撞的舞台布景里的跳舞。这个舞蹈时而理性理想高歌猛进,时而癫狂,时而沉思,时而儿童般进入大人房间,撞见父母做爱不知所措,时而暴露阴暗心理。这是个混杂、凌乱的拼贴college,如San Jose一般的高科技废墟,是的很快就会变成底特律那样的废墟,陷落会加速度。4. 中西文化合璧 木心受西方影响,他自己就是搞美术设计建筑设计的。更直接说来,是中国跟英美文化的合璧,木心文字里没有其他几个重要文明的痕迹,比如印度与伊斯兰。中国与英美文化结合得最好的当然是日本与韩国。这4点,这些设计都表现到了。但如果理解木心只是到了这个层次,他的学生与设计者显然离尼采还很远。如果我来设计,会多一点丰富的色彩组合,会加多混搭与错乱,动与静的强烈反差形成的神经质效果。更涩更突兀一点。线条不是流畅而是断裂,静到呆傻。一抬眼是极端的不和谐、手忙脚乱。再看,层次出来了,凌乱不和谐表面下却是一层层的合情合理。不过,这样弄就成了玛雅美术馆,不是木心美术馆了。我的要加上海洋的深蓝色,有一条憨笑的鱼(愚)。 - posted on 05/19/2017
刚读了一点达赖,老和尚真不容易,当政治领袖又当精神领袖,刀锋上站立。他的风格魅力就是反向思维。在世俗与精神的对立中,他找到了平衡与和谐--这是天真与轻松才能抵达的深处。越来越感受到老喇嘛的心与他的影响力。他关心的不只是汉人藏人,而是对整个地球的慈悲。为什么海外流亡的中国政治家不向达赖学一学?个人魅力品德、修行知识与戒律,礼仪言谈,各个方面都是楷模,和尚很了不得。几万的藏人却能搅动世界政治、推广精神信仰,我们几十万的留学生做到了人家的一点点?http://www.wenxuecity.com/news/2015/12/26/4819962.html - RE: 【仙岛札记】谈拜师3-性灵学习中的师生关系/艺术的“眼”是缺陷posted on 05/20/2017
Reply mayacafe我总是怀疑你对老师的期望有点不切实际。。。世界上任何两个人之间都有无穷多的不同,完美的老师恐怕是无处可寻。况且,不同才能擦出火花,近亲结婚则生出残疾孩子。。。
我比较赞同“三人行必有我师”- 任何人都有某一点长处可以为师,此人其它的不足之处则可谅解。
- posted on 05/20/2017
Reply #5 huan我少年时曾遇不少杰出优秀老师,大学及工作期间也有不少好老师领导前辈。但中年后老师们年龄相似甚至年轻于自己,同感“三人行必有我师” 更现实可行。当然,"完美的老师" 在特珠情况尤其年長自己许多时还是有的。
- posted on 05/20/2017
this person exists, and I had two, but for very short time, then I know it exists.一切幸乐都要由你赋予我的,别人给的都只能是平淡隔阂,平庸或虐待---这是我寻求的师生关系,朋友关系,爱情关系。huan wrote:
Reply mayacafe 我总是怀疑你对老师的期望有点不切实际。。。世界上任何两个人之间都有无穷多的不同,完美的老师恐怕是无处可寻。况且,不同才能擦出火花,近亲结婚则生出残疾孩子。。。我比较赞同“三人行必有我师”- 任何人都有某一点长处可以为师,此人其它的不足之处... - RE: 【仙岛札记】谈拜师3-性灵学习中的师生关系/艺术的“眼”是缺陷posted on 05/20/2017
三人行必有我师这句对也不对,现在的时空里,这句需要批判,我后面解释。老师有很多级别、层次,满足你不同的需求。中文的这个词需要细分。教授你技能、技巧的是一类老师。教授你情感的是一类老师教授你认识到肉眼见到的物质世界之外有energy存在的是一类教授你control mind, control energy, 并且与你的energy互换,彼此互相支撑补给的,又是另外一类。 - posted on 05/21/2017
Reply #8 mayacafe同感老师有很多种,可满足不同的需求。
网下我有一位年長五岁或更多的治疗师,男,第二代华人,妻子是西欧人。每周或每二周见一次,半个小时到四十五分钟左右,没有主题,随意什么都谈。近十年,我有过多位各种治疗心理咨询师。但是他比较全面,成熟。绝大多数时候,他都能给我指导,似乎我们在走近似的成長路,但他比我走得远,走得早得多。有别于其他治疗师或各种咨询师,内心我把他当老师。所以,约二年其他的治疗心理咨询师都不再继续,只有见他了。
网上,你们几位在文学,思想和其它很多方面也都是我的老师。
我也相信 this person exists。修行高深如达赖,他一定可以是许多人心中的"完美的老师"。
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/21/2017
Reply #3 mayacafe也仅在网页照片看木心美术馆,内部看不清,外形似乎过方正僵硬了点。
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/21/2017
Reply #1 mayacafe一切艺术都是毫无用处的。----- 为什么呢?
- posted on 05/21/2017
Reply #11 ming师生关系一个重点是尊敬,其实任何关系都是这样的。师生互敬。老师再好,如果他不尊重你这个学生,不珍惜你这个学生,你单方面的诚心诚意,也学不到真东西。遇见这样不看重你的老师,远离。这个,我要详细讲,语言讲体会。现在学习的方法、媒介很多,当然要挑剔老师,可以学的东西太多了,为什么非要学你这一路的,为什么非要跟你学呢? 老师同样也要挑剔学生的。双向互动。
be super aware of those why intentionally or unintentionally destroy your self-respect. The teacher inside of you is greater. 警惕你自己的宇宙小磁场不要轻易被人干扰。三人行里,要感觉观察他们的能量是否与自己匹配。这是要建立在对自己的深入了解之后的,know yourself, observe yourself, learn from yourself first, then learn from others.
艺术无用的,这个问题也好,我明天语音讲。
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/21/2017
Reply #12 mayacafe艺术无用,应该是指在物质层面上无用。艺术不是因为要有实际用途而产生,也不是因为有实际用途而存在。
这话也可以理解为:艺术的产生不是出于某种目的(物质或精神)。它完全是自发的。用潜意识的概念来说,目的存在于浅表意识之中,而艺术是表达潜意识之中的欲望。
- RE: 【仙岛札记】谈拜师3-性灵学习中的师生关系/艺术的“眼”是缺陷posted on 05/21/2017
Reply #9 ming理想的老师存在。这我在理论上同意。问题是,人如果执意去寻求理想的老师,也许就会忘了,学生要肯改变自己,老师才有意义。如果老师说的话我不爱听,这可能是老师的问题,也可能是我的问题。
修行高深如达赖,他的话你每一句都百分之百信吗?如果有的话你怀疑,那是他的问题,还是你的问题?
I had two, but for very short time - 如果相处时间再长,你一定会发现他们跟你不一样的观念。那时又当如何?
- posted on 05/21/2017
修行高深如达赖,他的话你每一句都百分之百信吗?---当然不,比如我就挑剔他,他的语言艺术还不够。还有,就是他还是跟政治世俗走得太近了(当然这是我的远距离观察,所以我说性灵老师要身心灵。)如果我跟近距离接触,对他的认识肯定不同。比如我会更近地看到他身体不健康。从达赖那里我可以学一些东西,但若我选与我匹配的性灵老师,我不会选他,原因我会讲。性灵老师是一对一的。好老师的一个特征是喜欢挑战自己的学生,欣赏他们提出的问题,因为灵性成长就在不断地问问题,提出对立的质疑,挑战老师超越老师。师生位置的互换流动的,不是有句话:if you want to learn something, teach it.与自己匹配的老师还有一个特征:永远给你正面反馈,正面鼓励,而不是压制他,批评他,提出对立的观点,而不是指责批评。这个话题深,例子太多,我用语音讲。天下有很多很多的千里马,伯乐却是很少很少的。千里马在没有给他机会展露,没有受到鼓励奖励之前,跟其他平庸马没有任何区别。千里马有机会出现的,大概只有两种情形:1. 偶然的赶鸭子上架(乱世英雄美人),它被偶然的机遇选中,被逼去跑马拉松,奔跑中展露优质;2. 忽然有个伯乐来到马厩,千万匹看上去差不多 ,他偏偏看上了这病怏怏一点儿都不显眼的马。这匹长期被轻视的病马因为遇见了伯乐,欣喜非常,“一切幸乐都要由你赋予我”,病忽然好了,内心巨大潜力瞬间迸发出来。这个现象,我们在运动里经常看到,袁伟民跟郎平与其他教练到底有什么不同?郎平提到多次,就是正面鼓励。I had two, but for very short time - 如果相处时间再长,你一定会发现他们跟你不一样的观念。那时又当如何?---离开呗,好花不常开,好景不常在。即便是rumi与shams 也只有两年多。缺陷就是完美。尼采与瓦格纳曾经有短暂的学习关系。尼采建立他自己的独立思想体系,是在与瓦格纳的对抗中。 - RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/21/2017
你的直觉与我的观察一致。
几乎全部(?)是方正直角。我对现代设计的一个最不满意就是这个“直角”。跟我从前的男友patrick欣赏品味一致,什么都是90度直角,那是因为patrick有强烈OKC。我就怀疑这是patrick 之流设计的:)
自然界花的美,天真的美,小孩子的美里有90度直角吗?身体结构里有90度的设计吗?
就连金字塔也是三角形,没有90度的直角吧?
Reply #3 mayacafe
也仅在网页照片看木心美术馆,内部看不清,外形似乎过方正僵硬了点。
- posted on 05/22/2017
Reply #13 huan谢谢。艺术的产生不是出于某种目的,这似乎与活在当下相似,当下/艺术的本身就是完美是终极。
这二周因为女儿教育遇麻烦和厨房重新油漆清洁劳累,很多时间真是"活在当下"。但似乎
1,活在当下也是有质量级别和层次的?
2,活在当下则不会多想用脑。或者说感性成長,理性减弱?
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/22/2017
Reply #16 mayacafe猜想他们在追求简约整洁抽像现代等。非常同感,学习大自然,在神而非形。
- RE: 【仙岛札记】谈拜师3-性灵学习中的师生关系/艺术的“眼”是缺陷posted on 05/22/2017
Reply #14 huan修行高深如达赖,他的话你每一句都百分之百信吗?如果有的话你怀疑,那是他的问题,还是你的问题?------
我感觉,很多事情最终都是"爱"。
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/22/2017
Reply #17 ming生活本身就是好老师。前几天我把个锅烧焦了,然后花了一个小时擦洗那个焦锅,跟meditation一样享受。虽然我可不想整天擦锅洗碗。偶尔一次,也挺享受的。
------
2,活在当下则不会多想用脑。或者说感性成長,理性减弱?
- posted on 05/22/2017
乱世的英雄美人胡逸之这位兄台是个情痴,武林第一美男子,人称百胜美刀王,当年只因为在人群中多看了陈圆圆一眼,便从此开始了他匪夷所思的柏拉图之恋。为了再多看陈圆圆几眼,他退出江湖,甘愿做她身边一个种菜扫地、打柴挑水的田夫,一做二十三年,而对方却毫不知情。二十三年来,他只与陈圆圆说了三十九句话,他对这三十九句话如数家珍,感到无比幸福。----摘自塞林格格文章金庸编的明末故事,是中国成年人的童话。大多没什么,这一段当童话读吧。木心的很多语录都精彩,但他对西方的敬仰有时太过了。比如他说这句:“在西方,下雨了,行人带伞的撑伞,没带的一样走,没见有耸肩缩脖的狼狈相;若两车相撞,在警察到达前,不说一句话。木心举此二则小事为例,认为中国一百年也未必做得到。”若两车相撞,在警察到达前,不说一句话---起码在当下的美国我很少见到了。中国人的猥琐狼狈相,现在好不少了。倒是美国白垃圾的懒惰蠢肥,让我难受,美国从前的勤劳与宽厚渐渐少了。木心在美国的时间还是太短了。看到曼宁从监狱出来,我送她这几句:祝福manning, 你是一个真正的man,少有的man,现在才是真正的你,美丽的你。因为你厌恶那个用拳头用暴力说话的性别。人的精神要强健,从身体开始,改善自己身体的环境就能改变周围世界。 - posted on 05/22/2017
读到陈丹青这段描述:(木心)他讲文学课,开心死了,从头到尾狂笑,疯了。我相信,八十年代他和我们通宵聊天,常把我们逗得疯笑,跌到椅子下面去,爬起来坐坐好,他又来一句,又笑倒。木心很调皮的。他见生人,人家要是不知道他画画写作,他根本不谈文艺的,目光炯炯地沉默着,装得什么都不懂。-----就是这样的。我上面说老师,如果老师教课不想了解我,只顾一个人讲,我也装作什么也不知道,提不起精神。也懒得问问题,因为他不想了解我。我现在对能量超敏感,不合的能量场,再磨合也是勉强。中医里的搭脉,说得怎么怎么玄乎,其实就是运气呼吸,与病人的呼吸同步,同步了,才进入病人的能量场,知道病在哪个部位,哪根筋不对劲。这是高级中医才懂得的,这些道理,初学者怎么能理解呢?是我自己摸索出来的,久病自成医,是病给我最好的礼物,让我超级敏感。所谓密宗密道,就是学习能量。 - posted on 05/22/2017
我在过着我想要的生活余华说:我放弃牙医工作去文化馆上班,没有任何经济上和心理上的压力,恰恰相反,我幸福的差不多要从睡梦里笑醒,因为我从一个每天都要勤奋工作的穷光蛋变成了一个每天都在游玩的穷光蛋,虽然都是穷光蛋,可是文化馆里的是个自由自在和幸福的穷光蛋。我几乎每天都要睡到中午,然后在街上到处游荡,实在找不到什么人陪我玩了,我就回家开始写作。到了1993年,我觉得能够用写作养活自己时,我就辞去了这份世界上最自由的工作,定居北京开始更自由的生活。----其实献身艺术的人有很多种方法生存,根本不需要寄人篱下或者做一份自己不喜欢的事情谋生。看你是否有智慧有胆识去追求,首先知道自己合适什么,要追求的是什么。瑜伽、舞蹈老师每次上课的收入大概只有几十元,但我看这些人都有办法生存,而且满面红光,喜笑颜开地活着。当然也有活得很辛苦的,当你目标明确,总有办法的。当年我跟父母讲我要去学舞,他们听到,愤怒悲伤得好像我要去当劫匪一样。 - posted on 05/22/2017
Reply #19 ming感觉,很多事情最终都是爱 ------- 我知道在讨论问题时这样讲话很奇怪很不妥,但又确实感觉现实生活中很多人事,尤其当牵涉到具体人时,许多对错问题答案最后都不是重点,并不是我们内心真正在意或想追寻的。
当然,这不是指真的欺骗恶劣使坏,而是人与人相处时不可避免的矛盾,自然的痛苦困惑,或是"原罪"而非人为有意的不良罪过。
因性格不适合,观念分歧,自然成長不同路,或"原罪"等等,造成的不可避免分歧背向矛盾,当时虽然也会很挣扎痛苦艰难,甚至不愿也不会再相见。但就似当下无数的短暂美妙时刻,最终或回忆总是好的,正如一首歌中唱的:
最感動是過程
而永遠不在結局
至少天堂有一度
曾來到了我的生命
幾秒也夠了
已讓我覺得不虛此行
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/22/2017
Reply #21 mayacafe人的精神要强健,从身体开始,改善自己身体的环境就能改变周围世界。------ 非常同感。身体是基础,是源头。
- RE: 【仙岛札记】谈拜师3-性灵学习中的师生关系/艺术的“眼”是缺陷posted on 05/22/2017
Reply #24 ming我理解你的意思。如果学生与老师能互留余地,有不同意见不是什么问题。
- RE: 【仙岛札记】谈拜师3-性灵学习中的师生关系/艺术的“眼”是缺陷posted on 05/23/2017
Reply mayacafe艺术的眼是缺陷----- 玛雅,能否具体谈谈?谢谢。
- posted on 05/23/2017
Reply #25 ming身体是基础,是源头。----- 在个人的确如此,身体健康最重要。但最近我看法国大选,欧洲白人出生率大幅下降,及人工智能,基因改造,生物高科技等。开始感觉: 作为生物的人,人类也许己至全盛。物极必反,人类在未来的一百年内,很可能会走向衰败,甚至变"种",变"类型"等,更甚至作为完全生物的人不再存在。
大自然有春冬枯荣,人类是其一部分,也许规律轨迹如同。悲伤中唯可慰籍,短暂里唯可永恒的是精神,是升华。
- posted on 05/23/2017
Reply mayacafe原本不打算写出来,因为很容易被人误读。------ 在这儿,玛雅是不是指 rumi与shams,法國馬克龍和布麗吉特 等那样一对一灵魂伴侣爱人的师生关系?我也相信这样师生是存在的。
其实,我的老师和他西欧妻子就有些相似,相遇在非常年轻,妻子比他年長。现在他们拥有非常浪漫少见的完美婚姻和儿女幸福家庭。只是我个人感觉,这样师生关系不普遍,也容易出误差,真正是可遇而不可求。
现实生活里,反而是在同龄人中拥有如宝玉与黛玉样的,纯洁爱情和灵魂伴侣,然后相互学习帮助,共同成長来得普遍和容易。
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/23/2017
Reply #28 ming今夜我不想人类:)
我也不做超过5年的计划,说实在,现在中国除了污染之外,领导人起码讲话很流畅了。一带一路讲得很精彩
-----
人类在未来的一百年内,很可能会走向衰败,
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/24/2017
Reply #30 mayacafe我观察人类也有极强的纠错能力,如果一种趋势让人类衰败,就会有另一种趋势出来扭转。对于未来,我的猜想是,会有更多的人发现追求舒适、长寿、外在拥有等东西带来的副作用,开始把它们的重要性放低,把内心感受的重要性提高。比如,现在在美国,sustainability, energy conservation 等概念开始流行。这些概念在二十年前基本无人理睬。现在大学中的农业专业重新受到重视。从哲学史来看,前两千年都是在研究外部世界,近一百年开始研究人自己。
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/24/2017
Reply #31 huan人类有极强的纠错能力,----- 是的,是我自己一时过悲观了。希望应该在美国,不是指川普本人。
- RE: 谈拜师3-性灵学习中的师生关系posted on 05/24/2017
Reply #30 mayacafe正是,国内现在也越来越好了。
Please paste HTML code and press Enter.
- mayacafe
- #1 mayacafe
- #2 mayacafe
- #3 mayacafe
- #4 mayacafe
- #5 huan
- #6 ming
- #7 mayacafe
- #8 mayacafe
- #9 ming
- #10 ming
- #11 ming
- #12 mayacafe
- #13 huan
- #14 huan
- #15 mayacafe
- #16 mayacafe
- #17 ming
- #18 ming
- #19 ming
- #20 mayacafe
- #21 mayacafe
- #22 mayacafe
- #23 mayacafe
- #24 ming
- #25 ming
- #26 huan
- #27 ming
- #28 ming
- #29 ming
- #30 mayacafe
- #31 huan
- #32 ming
- #33 ming
(c) 2010 Maya Chilam Foundation