1

嗡嗡 嗡嗡。

嗡嗡 嗡嗡。

一只苍蝇，绕室乱飞。

2

一只盛装的绿头大胖苍蝇，懒洋洋地绕着大大的圈，然后以令人头晕目眩的速度盘旋俯冲下来，发出像单螺旋桨飞机的嗡嗡声，又急急忙忙地绕回来。

还是单调得有如洗脑的声音。

嗡嗡 嗡嗡。

嗡嗡 嗡嗡。

翻来覆去好像和尚在念经一样重复那几句：人类命运，世界大同。

它用它那8000只复眼，无时无刻睥睨着我的存在。

我的一举一动，完全在它的监控下。

让人不寒而栗。

3

我怕得有理。不然，那赵家的狗，何以多看我两眼呢?

人类文明最悠久的是古埃及，从那时候起人们就开始崇拜苍蝇和屎壳郎为神。

苍蝇王又名别西卜、恶魔巴力、鬼王，是魔鬼撒旦的别名，是恶魔的力量的象征。

在古埃及，苍蝇象征坚忍不拔的掌权和占位精神，代表着最高级别的英勇无畏，让别人怎么也赶不走、抖不落、完全无法摆脱。

圣经.列王记下的第一章前三节里写到：“你们去问以革伦的神 别西卜，我这病能好不能好。别西卜意为“在人间和地狱的至高之王”。在基督教诞生前，它就作为一位异教神被许多人顶礼膜拜。

在三福音书中，都讲述了同一个故事，马太福音12:24：耶稣被法利赛人诽谤说他借别西卜来赶鬼， 但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”反映出当时人们对贪婪的苍蝇生理上的厌恶和恐惧。靠着鬼王赶鬼，就像监盗自守，以腐反腐。

4

这只苍蝇搓搓手，搓搓脚。

似乎在恬不知耻地唱：我在你眼中是最美，每一个嗡嗡都让你沉醉，我的坏我的好，我发脾气时撅起的嘴。

那泼皮破落户一样的架势，好像是在说：你不信我这个神吧，我就烦死你。

仿佛 omniscient 无所不知，无所不在 omnipresent，无所不能omnipotent。

5

在古希腊，苍蝇是一个不依不饶，喋喋不休，烦都烦死人的少女，名叫默亚Μυα（Muia）。

在古希腊的萨摩萨塔的卢西安的作品《苍蝇颂》里面，第10节这样记述：默亚爱上月神的情人恩底弥翁（Endymion），当他睡着的时候，她总用讲话或唱歌来唤醒他，因此月神塞琳娜发怒，使她变成苍蝇。为了纪念恩底弥翁，默亚永远用她的絮絮叨叨来没完没了地骚扰别人。

在《苍蝇颂》的最后一章，卢西安谈到了一种巨大的武士苍蝇στρατιτιδα，发出巨大的嘶嘶声，彪悍敏捷，如狼似虎。

在中国古代也有描述这样的庞大的悍将，比如《蝇虎》：状有类蛛蝥，见物常勇投。奋身如虎猛，所得亦蝇头。

如果夯大神勇，还喋喋不休，让人躲都躲不过，无疑是开挂了宇宙的洪荒之力，让神也失去招架。

6

在伊斯兰教里面，苍蝇被当作见证安拉伟大的生物。苍蝇的身上，肩负着来自万物创造者的重大机密。

《古兰经》22章第73节是这样的： “你们舍真主而祈祷的（偶像），虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇。只有万能的真主才能创造一只苍蝇，就算其他成因联合起来，也不能造出与之相似之物。”

一只苍蝇的精密的生理构造就完全打败了世界上所有的科学家联合起来的智慧。

我的阿语老师是一个著名的阿訇，德高望重、学富五车。他在讲伊 斯兰教法的时候，经常举一个案例：如果一只苍蝇掉杯子里，怎么办。常见的解决方法是：如果一边苍蝇的翅膀掉进去了，那么把另外一边也摁下去，因为苍蝇的两个翅膀，一边有毒，一边可以解毒。

我在想要扯下它的哪只翅膀，用来以毒攻毒。

如此清奇的逻辑，令人叹服。

7

佛经中记载：古时候有个人叫须瑞迦塔，他从小就入寺为僧，最后获得了阿罗汉果。原来他前生曾是一只苍蝇，经常停于浮在佛塔周围的牛粪上，当水流经佛塔四周时，苍蝇也跟着绕塔一周。以此功德，他在佛陀出世时证悟了圣果。

据说那只大腹便便的苍蝇，也信佛，而且高僧都吹捧它就是活菩萨。佛说十恶不赦，作恶多端的人也可以“放下屠刀，立地成佛”，而平时善良温顺的普通人却很难成佛，难道佛怕恶人，不怕好人？

如此扭曲的逻辑，令人叹服。

8

《印光法师文钞》就这样教导众生：“打蝇之家，蝇更多。杀蜈蚣之人，常被蜈蚣咬。”

恶蚁者，蚁盈其尸。恶蝇者，蝇集其体。

一皈依弟子有一小儿，买一拍蝇板，以为玩具，遂常拍之。一日蝇多极，极力拍之，忽全屋皆黑。大人遂开门窗，念佛忏悔，未久蝇悉去。

答案很明显，念完佛经，苍蝇蚊子就自动飞走了。

如此自洽的逻辑，令人叹服。

9

路过河边，看到一个30岁左右的人正在把一桶肥美的鲫鱼往河里倒，一问原来是修佛之人在放生。他现在没有工作，却每周花100块钱买一桶鲫鱼放生。他说他的理财方式是四分之一收入放生，四分之一收入孝敬父母，四分之一拿来消费，还有四分之一做什么我忘记了，看看人家的境界昨那么高呢。

他是体育学院毕业的，主修足球，看起来却又瘦又小。我疑惑地问：修佛之人不可杀生，那家里面的苍蝇、蚊子怎么办？

他说：人与禽兽、苍蝇、蚊子，甚至蛆虫，细菌，皆是众生，众生平等，都有佛性，都不可伤害。你念完佛经，苍蝇蚊子就自动飞走了。

相同的说法，日本俳句诗人小林一茶早有记述：人有れば蝿あり仏ありにけり

有人的地方

就有苍蝇

还有佛

看来认为苍蝇也具有佛性，古今中外概同。



10

小林一茶还有首名句 “やれ打つな蠅が手をすり足をする。” 有人把这句话解释为苍蝇在合掌乞命，意思是“你别拍打苍蝇，它正搓手搓脚求饶呢。”我怎么看都是苍蝇正在摩拳擦掌，酝酿更大的阴谋。

我倒是非常欣赏他的另外一句：蝿一つ打てはなむあみだ仏哉

一边打苍蝇

一边念

南无阿弥陀佛

11

于是我一边打苍蝇，一边念南无阿弥陀佛。

我累得满头大汗，气踹吁吁。我动用了毛巾被，吸尘器，枕套，吹风机，它自岿然不动。

唐代徐夤是这样谴责肚中无物的苍蝇：逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。

同样是完全变态发育的昆虫，蝉就像是大号的苍蝇，为什么苍蝇成为了逐臭之夫，蝉倒成了高洁之士？而且往往越是利欲熏心、权欲熏心逐臭之夫，越要讴歌自己的品格清朗俊秀、高标逸韵。

12

嗡嗡 嗡嗡。

嗡嗡 嗡嗡。

无论它怎样变态发育，它还是那只蛆虫。肥硕，臃肿，口角中风，无论它念的是天下为公，还是世界大同。

即使那只苍蝇随时哼的却是世界名曲，《哈姆雷特》、《仲夏夜之梦》、《罗密欧与朱丽叶》，不断思考着“生存还是毁灭”的问题，也让人随时产生生理性上的厌恶。

13

我已经没有了不歌颂它的权利，只好无可奈何地说：你高瞻远瞩、擘画方略、含英咀华、沉浸醲郁、举重若轻、直无伦类 。

你是宇宙的主宰，你是人类命运的航向。

你的嗡嗡教诲，像汩汩甘泉声入人心，滋润心田。

你居高声自远，非是籍秋风。

陆游曾经说过：

十月江南未拥炉，痴蝇扰扰莫嫌渠。

细看岂是坚牢物，付与清霜为扫除。

等到十月，我不信你还没被扫进历史的垃圾堆，你爱在那里呆多久就呆多久吧。

14

那只苍蝇突然不见了。

但嗡嗡嗡嗡的声音还是不绝于耳。

难道是我的中耳炎又快复发了。

15

嗡嗡 嗡嗡。

嗡嗡 嗡嗡。