- 再向上说，我以为拜火教的渊源与埃及的埃克那顿的太阳神崇
拜有关系。就象早期教派都不允许偶象崇拜一样，远方的太阳
终于方便化为眼前的一束圣火（方便？）。当然，灯火有夜里
照明之用，火的发明是人类的最伟大的成就，说着说着，又变
成了对自身的崇拜。
然而世间的道理与宗教的思维终究差一个层次，但是方便之中
又不可缺少人类自身的干系，方便久了也就成了真理！摩西上
西奈山听谕，才那么一丁点时间，犹太人就受不了看不见摸不
着的上帝，又筑起金牛来。基督教的画像早先是出于教育大众
目的的，简单中并不求美，这个在许多早期罗马的基督徒地下
陵墓中可以看到。即使后来崇拜偶象，也是心惊胆颤的。九世
纪中，因为在小亚细亚前锋与伊斯兰争战一直失利，而出现了
规模巨大的毁象运动。故而后来很难见基督教的早期造象，这
件事引起了很大的争议。我这里有一首旧诗：
【毁像运动】
战场上
总赢不了骠悍的穆斯林
是否
上帝的光芒
早已被墙上画的偶像
遮蔽
一声令下
铲！摩西从西奈山走下来
塑雕、壁画
在狂热的毁像运动中
将削尽
争论 为了战士的凯旋
为了美丽的眼睛
为了子孙后代的繁息
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
终究人们还是在习惯势力前面屈服了。就象这回大停电，人人
都认识到对电依赖太重了，事后，一切依旧。
上回提到早期佛教造象的犍陀罗艺术，也是受到希腊塑象艺术
的影响（亚历山大远征印度河谷）。这也是一种对佛陀的纯洁
感情的异化，以至于大乘佛教，都是源自于此时此地。当然佛
教教义最先并不在意偶象之有无，上面说的纯粹是一种宗教感
情，身历至亲亡故的人想来都能理会。
拒绝对偶象的崇拜，我以为犹太教和伊斯兰教做得彻底。当然
犹太教似乎还有动物祭祀的模式，伊斯兰教只有植物的花叶。
观伊斯兰清真寺或宫庭建筑，能看到极复杂的空间造型和组合
。阿尔罕布拉宫的檐饰里据说有诸多数学定理，我能看见的只
是毕达哥拉斯原理。许多清真寺花叶组合的盘杂有致之间，藏
着各种对称组合，这似乎又是数学上空间群的前身。难怪阿拉
伯人在数学上了不起，犹太人在学术上了不起。摆脱了肉体的
干扰，神思飞驰。。。。
玛雅让我讲，我就胡说一气。都是见闻直觉，不符合学术考据
的地方，请多包涵！
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