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玛雅这贴子说的好。
>我一直说中国雅乐之失，自唐始，宋以后为俗乐之盛，此亦是词曲之盛。红楼为俗乐中之大雅，后可取法张爱玲《金锁记》，朱天文的《荒人手记》以及阿城的《威尼斯日记》。当然明朝张岱的《陶庵梦忆》亦可以一窥。
很少见象罔先生也如此地纵横驰骋。俺的眼睛虽然是勉强跟上了，尽管心里还是有些犹疑。:)
现代白话文为中文文字表达几乎提供了无限的伸缩空间，可张可驰，张是练，驰也得练。不过雅俗之说，窃以为，全在于字词的运用，似乎不在句法和文章结构的尺度上。张弛是句法，雅俗是字词。鲁迅的“中国小说史略”和胡适的“文学改良刍议”都涉及到了这些论题，林语堂好像在人声盛宴里也专门写过中文“文学特性”和“散文”的看法，最后也举例谈到了字词力量与生动的控制。玛雅说“练字”，确实如此。雅俗是可以通过字词的遣用来微调的，再辅以句节中不同位置字词间的相关与呼应，甚至段之间，层层级级，就出了韵律与节奏。大概就是这样覆盖填补了从散乱俗语到律诗的几乎所有空间，非常有趣。
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