- 这么绵密的篇幅，又是德国式的不分段，原来有重复贴。
无论伪善与否，社会历史有其精致的时期，有其粗乏的时期。精细的场合，粗糙的场合。小说中似乎在粗乏的时期粗糙的场合寻找精致的理由，颇有文字内的意义，但道
义力量却很空泛。要承认，这个有戏剧性。
很喜欢黄凯胜引的左派法律学家的说法。
書中一篇題名為〈混蛋們〉的文章。他提到自己以前在哈佛大學唸書的時候，有次去旁聽一堂法學院的課；授課教授是位左派法學重鎮，因而第一堂課開宗明義就先罵人。他要講台下那群趾高氣昂的準法官、準律師們知道，不要因為修習法律這門學問而自大；反而要為自己學了法律而感到不好意思(apologetic)才對，根本沒有什麼好值得炫耀、值得驕傲的。因為，第一，法律永遠落後社會；社會總是先走一步，等到產生了什麼樣的問題，法律才後知後覺地奮力跟上，想辦法去規範、去解決。第二，法律所能辨別判定的是非對錯，和真實世界相比，永遠都是簡化的、粗糙的。真實生活世界的複雜與豐富色彩，在法律領域裡都將被硬生生地切割開來，而必然有所漏失。
接著，這位教授又語出驚人地說，他總是很同情、很可憐那些終將成為律師和法官的人。因為他們當上律師、法官之後，就註定成為一個「SOB」，是的，那位教授就用這麼粗、這麼直接的話來罵人。律師、法官都註定是混蛋，而就算是最有良心的律師和法官，也都難逃成為混蛋的命摺Ｒ驗椋谒麄兪种刑幚淼陌讣瑢Ξ斒氯硕允侨绱饲猩怼⑷绱酥匾蝗欢鴮β蓭熀头ü俣裕瑓s只是他們的職業，只是他們日常生活中的例行工作罷了！法律訴訟對大部分當事人來說，可能都是生活中的百分之百，關係到他們的種種權利義務歸屬，甚至是生殺予奪的命撸蝗欢蓭熀头ü賯儏s往往只能拿出百分之一的精神氣力去應付。所以，必然註定是個混蛋；這是他們的原罪，也是他們的宿命。
庄子有言：贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为者 ，事也；粗而不可不陈者，法也；
再抄几小节，比那个左派教授讲的好得多。
远而不可不居者，义也；亲而不可不广者，仁也；节而不可不积者，礼也；中而不可不高者，德也；一而不可不易者，道也；神而不可不为者，天也。
故圣人观于天而不助，成于德而不累，出于道而不谋，会于仁而不恃，薄于义而不积，应于礼而不讳，接于事而不辞，齐于法而不乱，恃于民而不轻，因于物而不去。
物者莫足为也，而不可不为。不明于天者，不纯于德；不通于道者，无自而可；不明于道者，悲夫！
何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
玛雅让我看店，总得胡写一贴，望曼陀罗莫见怪！
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