- 呵呵，事儿～～是这么个事儿,但话却不能这么说～～
玛雅jj口无遮拦啊
如果说到英勇，我不相信江青在监狱里比林昭懦弱。如果说到死心塌地，江青对毛的崇拜、也可以说是坚贞的爱情也到了顽石动容的地步。
说到女人的柔媚，芳子更胜林昭，说到文采和艺术成就，里芬斯塔尔也更胜林昭。
但我们今天把林昭奉为圣女，却把江青等人踩在脚下，她们的区别到底在哪里？
那天我讲，我说监狱里的死囚犯，死不认罪，支撑她们生存下去的除了意志之外，还有就是一种极端的偏执，偏执到产生幻觉、精神病的地步。 这时受苦会让她们产生一种崇高、幸福的幻觉。
这些都在另一篇文章里谈到。苦行僧通过sensory deprivation（剥夺感官享受）来获得hallucination，受虐狂在受鞭打时产生兴奋，在压力下产生的信仰最富有激情，这些都有医学上的临床证明。
监狱里被判过长期徒刑的犯人回到正常社会都不能适应，有的还想回去呢。所以美国的司法系统里有个叫“halfway house”，监狱里出来的长期犯人，都要到那里去住一阵子，那里有人帮助他们“回归社会”。
罪犯里还有这样的事情，有的犯人被警察抓的时候会产生兴奋， 他们一而再地故意犯法，喜欢被警察chase，喜欢所有的镜头聚焦在他们身上。
林昭选择了她至死不渝、"死不改悔”的立场，就是一种极度的信念。这种信念说好听了是崇高的，说不好听了就就是一种偏执。 邓小平不都违心地认了错吗？ 咸鱼反生不又是一条好汉？
当然我这里不是想说林昭就是受虐狂、偏执狂，但我们把思想放开一下想，在那样残酷的环境下，林昭为了生存违心地、委屈地承认自己有罪、有错，保存了自己的生命，出了监狱，不打算作圣女了，而是作一个普通的庸人，文革的历史难道就会改写吗？
我们缺少的可能就是一个极端年代的一个极端偶像而已。而“革命”、“运动”永远需要偶像，需要这样偏执得有魔力的人物。
我想说的是偏执、极端是把一个普通人推向“圣”的途径。 一个普通人只要极端、偏执到不可想像的地步，那他离“疯”、“圣”或者“魔”就不远了。
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