- 是给北京西西弗格老孔他们的唱片骑士网站写的～～～一转眼，5年过去了～～～
如果没有纯粹
Sieg
时间：二战之前
地点：萨尔茨堡
人物：理查·斯特劳斯，茨威格，Sieg
对话记录：
理：听说你给墨索里尼写信了？
茨：是的，就是为了那个可怜的医生。
S：但这样的左拉式的拯救又有什么用呢，你们看，整个欧洲将陷入炮火之中，
阿尔卑斯山将不再雪白。
茨：可不管有没有对面贝希特斯加登山上住着的那个家伙，左拉或我这样的
个人努力是同样有效的，因为，人性总是人性。
理：这也就是为什么我会和那个家伙合作的原因，如果不这样，我和他茨威
格合作的那部歌剧就没法在德国上演。
S：你是说《沉默的女人》？
茨：是的，歌剧脚本是我这个犹太人写的。
S：也就是说，你们宁愿和纳粹妥协，也不愿放弃艺术？
理：至少对我来说是这样的，纳粹算什么，不过是瓦格纳的气质在军事中的
表达，不过是尼采的意志在政治上的实行，既然我们可以容忍绝对崇高
的理想，那么，面对《我的奋斗》也不应该将之决然鄙弃。
茨：但瓦格纳没有制造毒气室，尼采没有屠杀犹太人。
理：但瓦格纳蔑视法国意大利那些歌剧，尼采蔑视羊般的奴隶。
S：而希特勒也蔑视平庸浅薄的市民社会？
理：是的，他也追求崇高，他也追求宏美，他也追求终极，这和那些艺术家
以及我又有什么区别？只不过我们在音乐里灭绝一切被我们视作平庸的
乐符，而希特勒是在现实中灭绝一切被他视作平庸的人。
茨：但愿你理查·斯特劳斯的朋友，我，是个平庸而浅薄的人，从而能为你
的这番宏论做个旁注。
理：哦我伟大的朋友，你误会我了，我只是在比较我们和希特勒之间的共同
点，却并没有说他所视作平庸的犹太人就真的是平庸的，相反，我以为
他的这个判断是错误的。但是，这并不妨碍我的观念的构建，因为不可
避免的是：一旦你要在作曲时表现宏大叙事，你必然会舍弃许多舒曼式
的小曲调，而把自己的灵魂超拔到一个高出云端的地步，这时，你藐视
一切，你舍我其谁，你七步独尊，你与上帝并肩。
S：于是你目空一切，以为纯粹音乐里，你老子天下第一。
理：难道你写小说没这样的感觉么？绝对的自我中心，绝对的权力膨胀。
茨：至少我没有，我只是沉浸在小说人物的命运起伏中，在小说里，我自身
已经没有意义。
S：所以你的艺术创作不会和极权形式任何表达有任何同构可能，是不是？
茨：我觉得是。
S：那我现在只是问你：如果给你一个两难选择：即如果你接受纳粹国家音乐
总监的任命，虽然是为纳粹效劳了但可以保护住许多犹太艺术家的生命；
或者如果你不接受这个任命，虽然你没法保护住他们的生命但你却为反
纳粹的运动做出了贡献，请问：你会如何选择？
茨：这选择似乎和刚才讨论的艺术形式没有关系？
S：是的，那只是一个伦理上的问题，但它直接关系到艺术和艺术家的命运。
茨：我想我做的任何选择都可能是错误的。
理：但我选前者了。
S：所以从某种程度上来说，你毕竟是勇敢的。我把这问题带到卫藏地区，问
了那里的一个活佛。
理：他怎么回答？
S：他说这和他们的世界没有关系。
茨：滑头。
S：但至少这样不会出错。
理：如果没有纯粹，这一切就都不会发生，是么？
……
注：贝希特斯加登山上住着的那个家伙，指希特勒。当时茨威格所住的地方，
据他在《昨日的世界》里记述，是能望见那儿的。
又：忽然觉得理的音乐成份里，并非是完全纯粹的，除《莎乐美》外，其余
的许多作品，包括《查拉特斯图拉》都含有不少媚俗的成份，当然，这
可能和他的性格的确有些关系。
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