- 每个年龄段都有每个年龄段的烦恼，如同每个林子都有每个林子的猫头鹰。现在对一些青冈式的话题兴趣已经小了很多，更写不出啥心得了，作为同属一个阶级的农民兄弟（我的父亲，和我父亲的父亲应该算农民出身吧），只能翻出七八年前的旧帖，与青冈老弟共勉：）
我倒是非常同意浮生MM的观点，说青冈是因为崇拜和思慕美女，才见不得他们的常人性。我再“农民”一些说，就是青冈因为性焦虑，见到美女就爱琢磨，总想着：这么漂亮的美女，要是不那么粗俗，不那么没教养，要是喜欢上网，特别是要能上玛雅咖啡来文学文学就好了。于是乎就生出许多的迤逦来。青冈兄弟，还是以偶有限的经验建议你，到国内的文学网站去，网络，不就是用来泡妞的么：）
也许青冈暗笑：你怎么知道我没这样？
我看，互联网也就这个功能和功德了。
寂寞男女和酒吧网恋一夜情
寂寞的男人、女人有以下几个问题需要想一下：寂寞来自哪里，排遣寂寞有哪些常规的方法和地方，在那些地方是否可以解决自己的问题。
寂寞也许是人性中与生俱来的特性，生理的“平衡”愿望通过情绪的躁动寻找出路。寂寞的人往往是身体和心灵都寂寞，稍微往深里想其实寂寞常常是缺少全面的爱。
有了情人不代表这爱全面到可以解决你所有的寂寞，有了家也一样。人性中对于爱与被爱的欲望是变化和无止境的，我们或许可以说它们贪婪。
然而正是这贪婪是真实的，也惟有这贪婪是真实的。所以这世界上拥有过爱情但仍然寂寞的人数远大于从此不寂寞的人。这是人性的特点，这不是我们能解决的问题。
宗教把人性贪婪和软弱无助解释成原罪，我们又何必还要自己怪罪自己。千百年来，我们把婚姻和家庭当作抵御寂寞的良方，其实我们从根子上就偏了。依靠结婚成家来解决寂寞，就象买体育彩票一样，的确总有人中奖，但永远是少数。我们习惯于把家庭和婚姻想当然地理解成寂寞的终结者，可是家庭崇尚稳定的特性和婚姻凭借法律的人为强制性，又怎么可能驯服人性这匹生性放浪不羇的野马呢。
中国人大多数还不止受着寂寞的煎熬，相对于西方的自由，中国人还戴着礼教的枷锁。西方社会现实地寻找治疗寂寞的出路，中国人却用鄙视的目光去压抑，其实压抑是自己欺骗自己，鄙视是鄙视我们自己。寂寞对于人性是常态，我们把它看成了病态。
西方的上流社会有自己的社交圈和解决寂寞的途径，酒吧只是平民百姓的去处。但是酒吧比较适合于西方，类似于一种乡村文化，因为观念是平等的、人性是开放的、身体是自由的，所以酒吧在西方是实际而有效的。
中国却不然，学西方学得不到位，想开放有开放得不彻底。以礼仪之邦千年的教化和惯性去经营酒吧，结果自然是不伦不类。进酒吧的，先把自己看得卑琐了，还自以为入乡随俗地刻意将自己打扮一番。仔细想想，不是去酒吧的人太赤裸裸可笑，而是还要给赤裸裸披上一层伪装可笑，就象你明明打算去滑雪，到了滑雪场你尽管滑就是，却要假模假式问别人：这里怎么没有游泳池？
你去欧洲的酒吧泡泡，你去美国的酒吧泡泡，起码你可以感觉到生命的活力和人性的积极：寂寞是大大方方的，欲望是正正当当的。一夜情又怎样？人总是先填饱肚子，然后再琢磨怎么吃好、吃得营养、然后才有可能成为美食家的，人性如此。我们好吃是因为人有食欲，我们冲动是因为人有性欲，人忙碌一生本质上不都是在努力实现或平衡自己的欲望么？
也许人性从寂寞中突围的第一仗，偏是在一夜情惊恐的床上开始的。我们有勇气坦然地告诉酒吧相遇、彼此看来还比较顺眼的陌生人我们自己也不知道该如何，只是被莫名的寂寞困扰着么？我们敢于正视自己内心的虚弱和烦躁么？假如我们连基本的、生理的欲望都无法说出来并解决掉，我们又如何满足更深层次的精神的欲望呢？
酒吧、网络、一夜情，也许都是排遣寂寞的场所和途径，之所以成为陷阱，也许是因为我们自身还不够自由和强大，还没有找到利用这些场所的正确观念和方法。
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