- 我可没那样大的学问。你说的利益文化我就不懂。从什么角度看，当然很重要，但那是千变万化，因时因利而定的。用什么态度看，则更重要。总体上还是以客观为好。对祖先的那份感情，还是作一点力所能及的事为要。至于你最后所说，则无非是光宗耀祖心切。把文化与经济实力挂钩，多有不妥。说重了，那是帝国主义思想的根源，说轻了，也至少会带来尴尬。亚洲四小龙那会儿，就有人迫不及待地出来指证那是儒家文化的功劳，不料小龙不跑大龙腾飞了，又该如何打圆场呢？若是再接着分析大龙小龙之不同，怕是只能总结出“多亏共产党好领导”的结论来。会不会心有不甘或是说不出口啊。相反，客观一点，不以钱说事，可能更主动。高罗佩当年不顾中国经济之落后，硬是展示出中国文化的媚力来。他若活到今天，未必会说：我早就知道中国经济会崛起，因为他们儒家文化好啊！那样就把他看浅了。不是吗？
胡扯几句，见笑。
abc wrote:
这方面想讨教下朱老师，也是诚心的啊。：）
从我个人的体验讲，我原来是美丑两眼看世界的，西方的用美眼，中国的用丑眼。没有第三只眼，非洲，越南等其它的看不到。
后来我发现，不管是白的黑的兰的黄的人种，尽管习惯上有些差异，但人性的本质是差不多的。什么中西文化，根本就是利益文化。
现在我改用黑白两眼看世界，黑眼看好的，白眼看丑的，但不再有什么人种差异。
以前我用美丑两眼看中国的孔子，孔子极其丑陋。现在我用黑白两眼看孔子，孔子真的好美，好智慧（真心话）。从利益文化的角度看，孔子思想的通俗性，现实性，可操作性，智慧性，远超过同期的庄子和老子。庄子和老子口口声声讲尊重人性，顺其自然，其实最反人性，反人性对利益（功利）的追求。 我对西方哲学家了解不多，我想孔子的思想成就应该不亚于西方的哲学大家。
所以，对于祖先留下来的东西，还存在用什么角度看的问题。 势利是人性中根深蒂固的东西，中国现在还是弱国，我们看祖先的东西会不会因此受影响呢？ 我以前在咖啡说过这样的话，21世纪是中国政治经济军事崛起的世纪，22世纪是中国文化的伟大复兴的世纪。也许用22世纪人们的眼光，我们祖先留下来的宝贵的东西还是很丰富的。：）
zxd wrote:
令胡说得不错。祖先的用心肯定是不会错的，留下的东西后来有无价值，则是后代的所谓运气。抱怨祖先咱不敢，只能少许哭点穷。>
zxd