-
《史记》载轩辕黄帝“修德振兵”，“天下有不顺者，黄帝从而征之”。《帝王世纪》则云黄帝氏“凡五十二战而天下大服”。然诸书中只记黄帝与炎帝阪泉三战，与蚩尤的涿鹿之战，其余未有述及。
近日屡翻先秦典籍，随作笔记，居然寻得些许蛛丝马迹焉。《帝王世纪》卷一记载了轩辕氏的一桩伟业：“黄帝于东海流坡山上得奇兽，状如牛，其音如雷，名曰夔。黄帝杀之，以其皮为鼓，声闻五百里。”《帝王世纪》者西晋皇甫谧所撰，其书采录经传图讳诸子杂家，为《史记》及两汉书不载，历代史家引述者甚众。另，极古老的文献《山海经》对黄帝获夔事有更详实记载。《大荒东经》云“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
夔者，见于《书·舜典》，《国语·鲁语》，《左传·僖公二十六年》诸典中，或为乐官，或为木石之怪，或为国名。又作地名，四川的夔州，夔门等。光怪陆离，斑斑可陈，此神话必有原型可考也。
夔、夒，字形相近，义亦颇相似。《说文》“夔，神魖也，如龙，一足。从夂。象有角、手，人面之形。”“夒，贪兽也，一曰母猴，似人。从页，巳、止、夂其手足。”两物似状貌殊异。然山海经袁珂校注本引《国语·鲁语》韦昭注“夔一足，越人谓之山繰”,又郝懿行引《国语·鲁语》文：“山繰下尚漏引‘人面猴身能言’数字”。观韦郝之说，则夔既人面猴身，与夒极相似。
殷墟出土之鼓，有用鳄鱼皮所蒙，或曰即夔鼓，而夔是鳄鱼。揣测先民的巫术思维模式，此说与《大荒东经》“出入水则风雨”一节吻合，且鳄尾可作“一足”解。
但按《国语·鲁语》：“木石之怪曰夔、挝W，水之怪曰龙、罔象”，《中山经》亦云岷山“多犀、象，多夔、牛”，其栖处乃深山老林，与水无涉。 “人面猴身”，壮大如牛的“山繰”之形，我颇疑夔之为兽，非大猩猩等巨型类人猿莫属。
据摩尔根理论，“每个部落必须至少包括两个氏族才能独立存在”，以后增殖分裂的众多氏族皆出自这两个原初氏族。“塞纳卡部落有一种传说，‘熊’和‘鹿’两个氏族是最初的氏族，其他氏族都是从这两个氏族派生的”（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》）。由此便可解释“夔”传说中形貌大相径庭之谜了。大致推想：崇拜鳄鱼（夔）与崇拜大猩猩（夒）的两个氏族通婚，组成部落，而作为氏族代表的两种原初图腾形象在部落繁衍发展为部落集团之后逐渐趋同、混淆了。这种趋同在神话中则表现为本来“如龙”的水怪竟然也具有“人面猴身能言”的山鬼特征。
夔与夒，这二而一，一而二的图腾究属何部落？答曰：东夷商部落也。`
王静安先生《殷卜辞中所见先公先王考》云夒、羞、柔三字古音同部，互相通借，罗氏拓本有“葵巳贞于高祖夒”，卜辞中惟王亥称“高祖王亥”或“高祖亥”，大乙称“高祖乙”，今夒称“高祖夒”，“则夒必为殷先祖之最显赫者。以声类求之，盖即帝喾也。”帝喾或作告，或作诰，或作俈，与夒字声相近。因形讹为夋，即《山海经》中群神之源之首，凡十二见的帝俊。《帝王世纪》曰“帝喾生而神异，自言其名曰夋。”郭璞注《山海经》云：“俊宜为喾，余皆以为帝舜之假借”，“俊亦舜字，假借音也”，此说历代学者确认，已成定论。《国语·鲁语》云：“商人禘舜而祖契”，舜是商人最高祖神。
由夔、夒，而至喾，夋，俊，舜，先图腾，再古帝，后妻尧二女的圣王，字形音义虽有变化，本源仍是东夷商部落的祖神。
既如是，则黄帝东海获夔一事明矣。黄帝是西方诸夏部落集团之匪酋，东侵至海，与东夷先商部落集团发生鏖战。此战以东夷大败告终，诸夏也许擒杀了对方首领，也许掳获其重要之图腾物，故有获“夔”为鼓，威震天下之说。这次大战的史实后被裹以神话的外衣，与黄帝其余湮没无闻的四十七战区别开来，同“黄帝伐蚩尤”的传说一并成为稗官的耳食，今天且还其本来面目吧。
7月14日
娌堥粯鍏�
不过这可要花不少功夫，别把脑袋用坏了，悠着点儿。