- 赵煜堃先生在CND上发的这篇关于美国赌博业的纪实报道写得流畅，采访也有深度。一定是花了不少心血写出来的。其中对华侨赌民的忧虑关切是很能让人产生共鸣的。
不过从大的方面来想，华尔街股市不就是一场豪华赌博吗？在台上的赌民不是唐人街小百姓，而是衣冠楚楚的“专业人士”。 共同基金据说是风险最小，最利于长期投资的一项金融服务。那真是骗人。银行操纵了我们的生活及其享乐方式 所谓的投资想深了去不也是在赌博吗？ 那一项商业运作不是一场有计算的赌博？ 商业银行、投资银行与赌场究竟又有多少区别？
振兴股市与振兴赌场究竟有多少不同？ 是不是五十步笑百步？特别是中国的股市，那简直就是黑箱操作，小老百姓除了一点侥幸之心而外，还有什么？
有人说人生难得一回博，你不让他去赌，他就去干其他冒险的事情，偷盗，抢劫，迷信邪教等等。 以小搏大，不劳而获，在最底的社会阶层里，他们哪里敢有什么梦想？ 阶级、种族、教育把他们捆缚在底层永难翻身，因此才把赌博当作“翻身”的一种方式。如果把这个梦想剥夺了，他们还剩下什么？ 对生活还有什么期望呢？
赌是人性恶的发作形态。的确是病。 而病态的社会必然有病态的人。到底是什么造成了联邦及各州政府的财政赤字？当然是战争！
当战争这个恶魔机器开动起来，潘多拉盒子里的其他邪恶也一起膨胀着跑了出来。
美国社会被拖入这样恶性循环的漩涡，让人忧心。
****************
赵煜堃
自911之后，长期盈利的资本主义代表美利坚开始亏损：假帐丑闻引发股市崩溃、两场战争令联邦财政吃紧、814大停电显示设施和机制的多重老化。而纽约，在这场持续的亏损中首当其冲。因此，除了增加各种“苛捐杂税”、提高公共设施的收费以“充实”政府财库。在纽约，连“开赌场”这招都在被市政府考虑采用之列了：有消息称，为解决庞大财政赤字，纽约市的市长曾考虑在纽约市内开设赌场。据说彭博市长曾经表示：他与州长柏德基及州立法议员讨论过有关在纽约市设立赌场，协助解决市政府财政短缺的问题。
当赌博成为联邦制度下的副产品、并被局部合法化之后，赌博成了一Business（生意或者产业）；而当赌博因为财政赤字而被当作增加税收的生意来合法经营之后，所有对于赌博的广告宣传和诱人的手法更加理直气壮起来。那些沉迷赌场的行为，不再被看作是受欺骗，充其量被当成是某种狂热。正是由于制度和法律的荒诞，使得“赌”成为一种可以合法兜售的毒，也正是这样的狂热，令成千上万的中国移民倾家荡产、妻离子散。
移民美国的中国人，有些曾经在赌博的“道德准绳”面前踌躇不前，而在美国政府和法律对于赌博的态度从“宽容”直至“纵容”的变化中、在媒体宣传和社会观念都将赌博带离“道德”中心而走向“娱乐”边际的时代，对于赌博这种毒害的警惕意识和自我节制能力正在经受前所未有的考验。
小Y在一家生意非常好的中餐馆做工已经四年，打算2002年年底结婚，他和他的马来西亚女友甚至已经选定了一套价值18万的三室一厅公寓。为了庆祝，他们决定再去趟他俩第一次相遇的地方-金神大赌场。在“百家乐”桌前，他们忍不住再次“达成共识”：搏一把。他们甚至“很有节制”：不要多，把明天准备付Down Payment的五万元这个数变成“七、八万”就走。
结果如何？结果是房子“头款”的五分之四被挪作金神赌场“建设基金”了，如果他们那天带更多钱或信用卡还刷得出的话，恐怕还不止这个数。几个星期之后，小Y在和朋友聚会的饭桌上讲述这一难忘经历时说：那天手气实在太差了。 只是手气问题么？然而，除了手气还能寻找到什么安慰自己的理由呢？现实荒诞到：即使你输得倾家荡产了你还怨不了谁，除了后悔与诅咒，你完全没有资格责怪和指控赌场，更别说是制度和法律了，因为：
赌博已成为经济链中的一环
报纸曾经报道康州由印第安人经营的两家赌场的经营情况，今年6月份，他们就向该州提供了3310万美元的进帐。据美联社康州马山塔克特7月15日电，由当地佩科特部落经营的康州快活大赌场（Foxwoods Resort Casino）向州政府上交了1670万美元，由莫希干部落经营的康州金神大赌场（Mohegan Sun）上交了1640万。在上交的款项中，“角子机”为赌场和州政府立下汗马功劳。这两家赌场拥有的角子机数量相差无几，6月份中投用的角子机，“快活”约有6625台，“金神”约有6039台。前文所说纽约市政府考虑在市内开赌场，最可能出现的方案就是增加这种扩大经营式的电脑荧幕吃角子老虎机。州府官员己经宣布，将会在皇后区的亚古德（Aqueduct）马场装置4500部这种形式的吃角子老虎机。这种被称为“独臂侠”的机器，让成千上万想在赌场一试身手的英雄豪杰败下阵来。
据称这还是由于5月份气候多雨，营业额相对下降情况下的表现。即使这样，两家赌场上月缴纳给州政府的钱还有3600万。 据报，在6月30日截至的2003财政年度收入中，两家共上交了3.872亿美元，其中“快活”交1.963亿，“金神”交了1.909亿。而在2002财政年度，康州政府从两家赌场共得到3.7亿美元。根据同州政府签订的合同，各家赌场每月从角子机得到收入，25%将上交到州财库。
在如此巨大的财政收益面前，美国政府的社会责任感象个被道德老人遗忘的孩子，退缩在现实的角落里。相反，赌博一旦从法律上由生意的角度绕过道德而成为一种大众娱乐后，媒体得到相当大的自由度：在新世纪来临后的前三年，电视里、报纸上，关于赌场的广告铺天盖地；为了赚钱，赌场的经营者为广告投放准备了超出以前任何时代的预算。面对经济景气欠佳的美利坚，赌场收入的现实利益使得具有监管之责的政府，似乎忘记了自己的责任，非但如此，在决策上甚至眼睁眼闭、干起了推波助澜的营生。
就在一浪高过一浪的广告宣传攻势下，华人社区沦为受影响最深的“重灾区”。每天从唐人街开往赌场的巴士班次越来越多。以华人集中的法拉盛为例，仅“快活”赌场一家，在40街上的发车班次就达七趟次，周末则增加到八班以上。并且，发车地点近来也在法拉盛社区“雨后春笋”起来：从凯辛娜大道的“华侨文教中心”，到缅街上的“龙腾食坊”街边，从“东云阁”的停车场旁，到“金山超市”的大门口，象游击战一样，时常可以看到几家赌场的巴士和招牌出没的身影。
无孔不入的商人
华人不但很容易被拉上车拖下水，甚至还被吸引到赌场的经营活动中去。有华文媒体称纽约时报曾经报道，纽约教育主管机构去年开办的赌场发牌员训练班，亚裔妇女报名踊跃占了多数，华裔尤其热衷。据说学员如能取得执照，将可到各大赌场做发牌员(dealer)，赚取20 至40元不等的时薪。如同赌博被合法化一样，这家开设在纽约市曼哈坦第八大道靠近第35 街的美国事业中(American Career Center) 五楼的训练班，据说是纽约州唯一获得许可的该类训练班。室内有五张赌台，三张用来训练21 点(blackjack) 发牌，另外两张用来训练百家乐(baccarat) 发牌。
该处长期在中文报纸上登广告，曾经高举“邮局招工”的大旗，然而去了那里的人的人除了缴钱上他的训练班、听取一些考邮局的基本常识的讲解之外，那里其实和邮局的招聘似乎没有什么关系。而有关赌博培训的训练班也不例外，这个为期八周、费用为895 元的培训班，如果顺利结业、获得赌场发牌员证书，得到的其实只是到各大赌场应试的“机会”，如康州的快活赌场、新州的大西洋城百利赌场等。训练班墙上的大告示板上贴着几十名学员手持结业证书、满面笑容的照片。
22岁、家住艾姆赫斯特的小王，就是被充实到金神赌场的新鲜血液，虽然他并没有参加任何训练班。在报名参加某电视台卡拉OK大奖赛时，这个大学毕业、一时未能就业的小伙子还没有明确的职业方向呢，等大奖赛进入决赛、在金神赌场进行总决赛时，他不是以歌手的身份、而是以服务生的身份出现在众多的华人人群之中。Mohegan Sun（金神大赌场），成为刚刚走出大学校门的小王的第一个职场。光顾这个印第安保留地的人，似乎不再关心印第安人如何围着篝火跳来跳去敬天祭祖了，对土地万物的自然崇拜被对于金钱的崇拜所取代，从老虎机和赌桌上寻找发财的梦想，却往往因对于财富的渴望而饱受折磨。 对于小王而言，这些都不重要，重要的是在赌场做工是他的一份来之不易的工作： “待遇还可以”，简短的回答。
呼吁被利益淹没的时代
美国的立法部门、政策决定部门包括赌博业界，对“社会责任”这一问题充耳不闻。为了财政收入的增加，关于怎样防止、减少和弥补赌博对个人、家庭和社区带来的社会性伤害的话题已经很少有人再提起了。根据联邦政府拨款、芝加哥大学National Opinion Research Center曾经进行的“赌博的冲击与行为”(Gambling Impact and Behavior Study)研究结果显示，有赌场的地区，青少年犯罪、白领犯罪（如盗用信用卡）、家庭暴力、滥用药物、借贷纠纷和因借贷而引起的追债追杀现象严重。另一项由一家非牟利机构Chinese Health Coalition所作的研究显示，大约七成中国成人认为，赌博是华人社区的问题之一。 但这些呼吁象沙粒被巨浪卷入大海那样，被政府的财政窟窿迅即湮没。
曾经有有识之士呼吁美国向加拿大学习，制定社会责任的政策和计划，哪怕也只是治标不制本的方法：例如把吃角子老虎机收入中的2.5%，用于防止或医治赌博所产生的问题、制作海报和小册子摆放在包括赌场在内的不同地点、宣导怎样解决赌博问题及赌博提示等。再比如只容许以现金赌、不接受信用卡、在赌场那层楼不设自动柜员机、凌晨二时前，所有赌场都要关门等等。现在，很多欧洲国家都能提供赌业的社会责任模式。例如瑞士从1993年解除赌禁时起，就同时有一套预防计划出台，诸如在赌场摆放“赌博的危害”、“怎样控制赌欲”、“怎样寻求戒赌”等小册子；制订赌业资助辅导计划，包括网上服务、电话和面谈；训练赌场工作人员，为其服务的赌客负责、给予关顾，并提供援助资料。
理智向现实屈服的群落
在从中国城孔子大厦的开往皇后区法拉盛的“中华”小巴上，司机老W正在用对讲电话和另一辆车的同行探讨收工后的活动内容。老W：下班了去哪里？回答：没定地方呢，可能去打麻将吧。老W：别赌了，老三他们几个是一伙的，你赌不过他们。回答：好吧，等会儿再说吧。对话告一段落。
五分钟后，老W再次呼叫刚才的伙伴：兄弟，决定了么？晚上上哪儿？回答：没地方去，还是去打牌了。老W：好吧，那我也跟你一起去算了。在十九世纪，华人好赌的一个原因是当时的移民政策把华人女性都挡在美国本土之外，而多数男性劳工都是单身汉，他们没有家庭、没有正当的娱乐，容易受引诱而参加赌博。同时，发财的欲望和梦想也让他们丧失理智。然而，在历史进入21世纪之后的第三个年头，华人移民在赌博方面的情况并没有本质的改变。在整个社会对于赌博行为的“怂恿”的大环境下，合法的、不合法的、公开的、不公开的赌博形式在华人社区“蔚然成风”，分不清是个人悲剧还是社会悲剧还是历史悲剧。
几块钱买几天的发财梦
S先生带着餐馆刚刚“出粮”的一千多元和太太让他租门面开店用的六千多元和他的好友Z，星期六晚在法拉盛登上了去赌场的大巴。等车的时候，S先生顺便买了两块钱的“乐透”，正是这张彩券，让他经历了一生从未遇到过的激动人心：在赌场输得连一、两块钱小费都付不出的S，第二天凌晨带着隔夜的沮丧和小腹的膨胀在缅街下车，同样手气欠佳的Z在卖乐透奖券的小店里要了张中奖号码递给S：“对对号码，没准中了呢。”S随即就把纸条揣进了口袋，此刻他满脑子想的是：离家越来越近了，进门怎么和自己太太说呢？几乎所有的赌博者都是在输得精光之后才考虑这些问题的。Z在一旁安慰：别去想昨天的事了，快看看乐透中没中，中了的话输掉的八千块算什么呀。
S拿出奖券，然后一言未发加快了脚步，他发现自己昨晚买的奖券号码，竟然和Z刚刚买的报纸上登的号码丝毫不差，走着走着，他又从衣袋中取出来看了一眼，准确无误。等快到家门口时他对同伴Z说：哥儿们，我忍了一路，实在忍不住了，我得告诉你，我中了，真的中了！Z一把夺过他手中攥着的奖券，拿到眼前一看：这不是我刚才在店里打出来的对奖券么？
事后，S对Z说：兄弟,你真不知道我这一路是怎么走回家的，我在那一段时间里完完全全做了“千万富翁”，丝毫没有任何的怀疑，我都在安排这钱怎么花了。
有S先生这样“大起大落”经历的人恐怕不多，然而对于乐透Lotto有着强烈兴趣的华人却大有人在。人们把购买乐透当作一种娱乐或嗜好和每周三、周六的期待。很多在同一家公司工作的华人同事，常常在周五下班前委托其中的一个代表“集体行动”，乐观和开朗的人甚至将此当作一种行善的方法，尽管有人根据96年新泽西州发表的一份报告指出：通过赌博电话热线的求助者，有43%是因沉迷乐透。
在对乐透的看法上，华人有着东方的智慧与豁达，绝大多数人将此作为生活中的一个乐趣，虽然人性的潜意识里或多或少可能带有一些不劳而获的企图和梦想。令人担忧的是政府对于乐透所持的态度：目前，全美只有大约十个州没有提供乐透赌博，大部分州都参加“跨州”乐透计划，这些跨州乐透，标榜以巨额獎金，由多州一起推动，声势浩大。每年花在宣传上的费用数以亿计，以诱人的口号与广告吸引赌民。 赢得乐透的机率极低，是企图暴发者的海市蜃楼，是一种由“梦想”将常识和统计概率贬值到荒唐地步的冲动。有多份相关报告指出，购买乐透的赌民，大部分为低收入穷人：在纽约州，最贫穷的地区，参加乐透者是其他地区的八倍；德州A&M大学报告证实，州内最低收入的家庭，只占全州总收入的百分之二，却为乐透提供了一成收入；威斯康新州调查报告指出，州内最穷的地区，乐透销售率比其他地区高四倍。
乐透经营者对这些事实“门清”，但现实是：越是在贫穷地区，乐透的售卖点越是多，宣传广告也特别多，让人觉得乐透是走出贫困的最佳途径。 一项从穷人和贪心者身上榨油的活动被包装得有声有色，被经营得轰轰烈烈。
在不少华人眼里，赌博不过是一种娱乐的方式。家人和朋友，有时会玩玩麻将或扑克，买买乐透来碰碰运气，或假期节日去大西洋、金神或快活。因此，很多人喜欢说“小赌怡情”，但对于那些意志不够坚定者，最终的结果常常是：
大赌乱性和家庭不幸
赌博一到丧失理智的状态就成为一种心理疾病，这种心理疾病在政府将赌场收入作为财政平衡的重要手段时更容易被传染和发作。乱性之赌并非指赌注多少，而是指赌博的惯性，因赌博而引起的个人及家庭悲剧屡见不鲜，据1999年国家赌博影响委员会(National Gambling Impact Study Committee)的报告，有200万受访者认为，赌博是导致他们离婚的主要原因；当新的赌场开业后，家庭暴力的个案也随之而上升；虐待或忽略照顾儿童的例子，在赌场附近屡屡发生。还有诸如丈夫因赌债跳楼亡、朋友因借款不还而反目成仇等等。中国城法拉盛近年来发生的枪击案凶杀案有多宗都与赌债有瓜葛，同样，赌博还容易同高利贷、吸毒和卖淫这些不利于社区治安的事情产生连锁反应。
“老王又进去了”，9月25日上午10：30分，在快活赌场的专用巴士旁，X将自己的双手并拢、做了个戴手铐的动作，对前来买票的熟伴做通报最新信息。言谈中隐约可辩被称为老王的还不是因为赌博被抓，而是在风月场所出的事。
研究赌博问题的社会学家指出，亚洲及其他国家移民，其病态赌徒的比例超过白人。最近，在对北美华人赌博行为的调查中，令人吃惊地发现，华人病态赌徒占受访者的3%；另一个研究，其比例更高达20%。尽管这不是大型或严谨的研究，但结果显示，赌博在北美华人社区，是一个不容忽视的问题。北美华人对于赌博的津津乐道，从娱乐界到街头巷尾都可以看出：以“赌侠”、“赌神”一类字眼抬高收视率的电视、电影片名，显示赌博充满褒义的隐涵潮流。这些片子深入民心，使赌博娱乐化、浪漫化及英雄化。赌场也明白华人各种心理，住酒店免费、吃龙虾免费、买10元车票送42元筹码和餐券等等，节假日，更是不惜重金邀请著名中港台的歌影视明星来美登台……
近年来，纽约周围的赌场特别重视华人市场，所有的赌场都设有“华人市场部”，又赌场经理表示，他们特别欢迎华人赌客，因为华人有钱，输了钱通常也不敢闹事。“侬晓得法，周末夜里厢，特别是天快亮的时候，几乎所有的赌客在是亚洲人，而这些人里面，绝大部分是讲上海话和广东话东北话、普通话的有华人。 ”经常去赌场的A先生对记者说，他在曼哈顿中城的一家高级中餐馆打工，因为老板和老板娘喜欢去赌场，经常搭车一起去，久而久之也喜欢上赌了。
自911之后，长期盈利的资本主义代表美利坚开始亏损：假帐丑闻引发股市崩溃、两场战争令联邦财政吃紧、814大停电显示设施和机制的多重老化。而纽约，在这场持续的亏损中首当其冲。因此，除了增加各种“苛捐杂税”、提高公共设施的收费以“充实”政府财库。在纽约，连“开赌场”这招都在被市政府考虑采用之列了：有消息称，为解决庞大财政赤字，纽约市的市长曾考虑在纽约市内开设赌场。据说彭博市长曾经表示：他与州长柏德基及州立法议员讨论过有关在纽约市设立赌场，协助解决市政府财政短缺的问题。
有华人坦言，虽然有人即使跨州过省也要赌，但这些人基本属于沉沦赌海无力自拔者；而一些在“可赌可不赌”之间“彷徨”的人，不太会热衷坐长途车光顾赌场。而如果在纽约市开赌场，无异于将更多的彷徨者推进赌博的深渊里去。并且，伴随着纽约市开赌场，很多社会问题，如犯罪与治安、家庭矛盾等将更加激化。不过，一些常去康州赌场或大西洋城赌场的华人赌客，则赞成市长的说法，他们认为，喜欢赌钱的人坐飞机也要去，讨厌赌博的人，你就是在他背后推他，他也不会动。所以在市内开设赌场根本没问题。或许这样一来，想赌的人感觉更“方便”。
还有一种“肥水不流外人田”的说法，称这十多年来，包括华人在内的纽约市的赌客都把成千上万的钱送给了新泽西州和康州，繁荣了当地的经济。如果纽约市有合法化赌场，不但政府有大量税收，而且可提供很多工作机会。 两种意见都“言之有理”。然而问题更加令人担忧的层面还没有被触及，那就是在美国当今社会对于赌博采取和表现出的制度性、法律性荒诞之下，赌，这种个人行为的“性质”悄然改变：就是说，当赌博成为联邦制度下的副产品、并被局部合法化之后，赌博成了一种Business（生意或者产业）；而当赌博因为财政赤字而被当作增加税收的生意来合法经营之后，所有对于赌博的广告宣传和诱人的手法更加理直气壮起来。那些沉迷赌场的行为，不再被看作是受欺骗，充其量被当成是某种狂热。
正是由于制度和法律的荒诞，使得“赌”成为一种可以合法兜售的毒，也正是这样的狂热，令成千上万的中国移民倾家荡产、妻离子散。
移民美国的中国人，有些曾经在赌博的“道德准绳”面前踌躇不前，而在美国法律对于赌博的“宽容”直至“纵容”的变化中、在媒体宣传和社会观念都将赌博带离“道德”中心而走向“娱乐”边际的时代，对于赌博这种毒害的警惕意识和克制能力正在经受前所未有的考验。
鐜涢泤
其实这文章有两部分：通常意义上的赌：赌场、麻将、跑马场、赌球、博彩、网上赌博等；本来第二部分写的就是股市和债市，进而引入人生就是
得与失、迷与悟的一个过程，躲都躲过去。
但一则报纸篇幅有限，又是周报，连载要等到下星期，效果不好，再说了
报纸有报纸的规则，有些话网上可以说，报上未必适合印成铅字儿的。所
以省了，也省心。作为小民，在美国生活了还不到十年，自然参不透美国
这个社会的内里，只是因为勉强做