銆庡湪璺笂銆忚阿澶╄阿鍦帮紝涓�鍒囬兘绗﹀悎閫昏緫 | Nov 28 2004- 『在路上』谢天谢地，一切都符合逻辑----《婚姻随笔》之六
作者：肉唐僧 提交日期：2004-11-27 1:14:08
昆德拉写过一个中篇小说，说的是一个漂亮的女护士，发自内心地爱上了一个年轻医生。这一前所未有的心动是如此的真挚和深邃，以致于她经过深思熟虑之后，做出如下决定：和全院的男人上至院长下至烧锅炉的全都睡一次，唯独不和她的心上人睡觉。
这个决定的逻辑是这样的：在她爱上他之前，她是和男人睡过觉的。那么，如果她和他睡觉，不过是让她的心上人与某些男人一样罢了；可是，如果她不和他睡觉，他又和那些她还没睡过的男人一样了。所以，为了能给予她真正的爱人以独一无二的地位，出路只有一条----和除他之外的全体男人睡觉。
现实生活中，某些印度人也有着和这位女护士同样的智慧。这些印度人的女孩子早在七、八岁上就订了亲。在漫长的等待出嫁的日子里，准新娘们享受着充分的婚前性自由。唯独，不能和未来的丈夫睡觉。只有这样，这位丈夫才能成为她“唯一”的男人----结婚的时候，他是唯一还没和她睡过的男人；婚后，他是唯一和她睡觉的男人。于是，这位幸运的丈夫甚至在结婚前，就充分享受到了“独一无二”的尊崇。
说起逻辑，希腊人无出其右。他们首先将女人分门别类，让其各司其职。德谟斯泰尼这样总结道：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。”既然妻子只是用来产生“合法的后代和一个忠诚的家庭卫士”的，那么，值得考虑的当然只是生育。于是规定和妻子行房的时候，只许像狗一样----采用后进位，以使妻子在生孩子这件事上能和狗一样有效率。至于房中术里那些千姿百态的花样儿，只用在情妇们身上就好了。只是这样一来，和妻子行房就变得很无趣了，结果雅典城邦里“合法的后代和家庭卫士”越来越少，城邦的安全堪虞。以至于梭伦不得不以法律的名义做如下规定：“每一个有公民权的雅典已婚男性，每周与妻子行房不得少于两次。”
进而，希腊人又思索起来：结婚是为了要一个合法的后代。那么，这个合法的后代又是干什么用的呢？结论是：继承财产。这样一来，危害最大的就是通奸了。通奸犯之所以可恶，是因为他可能在合法丈夫不知情的情况下，通过一个“野种”来窃取他所有的财产。与此等恶毒相比，强奸就算不上什么了。因为，那只是一时冲动受了情欲的驱使，出发点远没有通奸犯那么邪恶。此外，把被强奸过的老婆上上下下检查一下，也没发现少了什么。这就像一辆自行车。借的时候没跟主人打招呼不假，可人家骑完了不是也给你送回来了么？基于以上考虑，希腊人对于这两者的处罚如下：通奸者，处死；强奸者，罚款。
母系社会的人们也是很讲逻辑的。设定一个男人只能抬动一块一百斤重的石头，那么，十个男人一起努力，就能抬动一千斤的石头。同理，设定一个女人只和一个男人睡觉，她的孩子长大后只能抬动一百斤。那么，如果她和十个男人睡觉呢，和一百个男人睡觉呢？她的孩子岂不是可以抬动一千斤一万斤的力气么？希腊诸神中，力气最大的是俄里翁。他的出生过程可以说明为什么他有这么大的力气：有一次，宙斯、波塞冬和赫耳墨斯三位神祗漫游凡间，在底比斯遇到了老迈的海尔瑞斯。老人虽然一贫如洗，却十分热情地招待了三位神祗。作为感谢，神祗们决定满足他的一个愿望。老人提出要一个儿子，于是，三位神祗找来一张生牛皮，一起把各自的精液射在上面，包好后埋在地里。九个月后，从地里跳出一个男孩儿，这就是全希腊力量最大的俄里翁。
母系社会的时候，人们迫切需求的是人丁及谷物的繁殖。因此，最热切的巫术和宗教崇拜，便都围绕着生殖这一主题展开。可是在古巴比伦，氏族中最受人尊敬的，是最淫荡女人而非生孩子最多的女子。这又是什么逻辑呢？
分析起来应该有三个原因：
一、 母系社会时期，是普那路亚婚制。就是说，一母所出的姐妹们共居一处，从外面招来男人一起共享。在性资源共享的情况下，男人是真正的香饽饽抢手货。因为，男女数目是相等的，而男女之间的性能力是不可同日而语的嘛。拿极端的例子来说：一个叫约翰的色情明星，24小时之内满足了55位女子的性需求。可是1999年，一位姓休斯顿的女人，只用了10小时，就睡了620个男人。由此可见，在母系社会中，男性的性能力是稀缺而宝贵的。如此，一个能吸引众多男人兴趣的女人，对于提升本氏族的人气、壮大本氏族的势力，是何等重要；
二、 按照顺势巫术的逻辑，通过模仿，“同类”的结果即可感应而生。如此，一个女人性交的次数越多，她种出的庄稼也就越能丰收。
三、 性伴越多的女人，生出的孩子力气也就越大。你敢对未来俄里翁的妈妈不敬，不怕日后吃苦头么？
晚至十七世纪，一个老派的德国农夫在播种前夜，是一定要带上妻子去自己的地里云雨一番的。因为他相信，性交和庄稼的收成两者之间，有通感的作用。那么，从逻辑上说，比起一对一的性交来，多对多的群交当会有大得多的法力。所以在古时候，全氏族在播种之前，是一定要尽力通淫一番之后，才肯下地干活。
《小雅·甫田》里记载的“御田祖”，就是以“男女交合为祭”。在商朝，出于同样目的的“桑林之舞” ，规模更达到万人。
一万个人群交啊！如果仅凭情欲的力量，能有这样的规模么？
性乃是生命与死亡的一场绝望的征战。
所以写性，就要写出其惨烈和悲壮。
我正在写两篇有关的，争取尽量写得COOL些、惨烈些。