鍐堟瘮浜氭渤鐨勫コ鍎�(鏇奸檧缃�)

鍐堟瘮浜氭渤鐨勫コ鍎�(鏇奸檧缃�) | Dec 23 2005

冈比亚河的女儿

南方周末　　2005-12-22 16:24:54

　　全长1130公里的冈比亚河是非洲大河之一

　　经受了割礼的女人将被认为是洁净、纯粹的女人

　　盛装的部族少年：脖上挂着粗大项圈，上身涂以白色垩粉，腰系贝壳串成的腰带

　　□曼陀罗撰文／摄影

　　尽管联合国公开要求非洲各国制定法律禁止对女孩子施行割礼，但法令终竟抵御不了古老的习俗，割礼仍然被熟视无睹，日复一日地延续下去。
　　目前在非洲的30多个国家，每天有将近6000名未成年女孩子接受割礼。

　　宽阔的冈比亚河缓缓地打了个弯，独木舟灵巧地转入一条蜿蜒逶迤的内陆支流。木桨掠过清澈的水面，惊起了树丛里成百上千的苍鹭、白鹳、鹈鹕、鹭鸶、燕鸥和斑鸠。鲦鱼轻快地跃出水面，在船头划过一道银光。
　　淡水和海水混合的潮间带，红树林(mangrove)愈加茂密起来。盘根错节的支撑茎和呼吸茎高高地顶出水面，将树木架在空中。一丛丛墨绿的叶子，在潮湿的空气里微微摇晃着，将陆地和河水连接起来。
　　雨季的天空压得很暗很低，是每天必经的那一场暴风雨的前奏。树木和青草的清香弥漫在空气中，柔和而淡雅。你，瘦弱的小姑娘雅瓦拉(Jawara)，孤独地站在天穹下，大河边。衬在大自然气势磅礴的图画上，你渺小得如同一粒被遗忘了的砂砾。
　　独木舟被波浪推上泥泞的浅滩，轻轻地搁了浅。沼泽地是那种凝重的黑，寂静的黑，冷漠的黑，严峻的黑。黑的天，黑的地，天地间只有你一袭猩红的长裙。
　　那是你割礼前的最后一日，9岁的小姑娘雅瓦拉。明天你将告别童年，也告别你身体的某一部分。那是你的“成年礼”(Initiation)，是你生命的分界线。从此，你将真正成为女人。
　　我紧紧地握着你细小的手。你笑着，一双清澈明亮的大眼睛活活泼泼地望着我，“Tubab(西非对非黑色人种的外国人的称呼)，我好想有你一样的白皮肤！”我盯在你的脸上，你那近乎墨黑的皮肤闪着光亮，细腻而滑润，像晶莹的黑宝石。我把你拥在怀里，我将我的悲哀我的痛楚我的伤感我的眼泪深深地埋在心底。你有多么的漂亮啊，我的小姑娘。和我一样，你是一个女人。而决定你作为女人的命运的，并不是你的肤色啊，是你的文化，是你的信仰，是你祖祖辈辈流传下来的根深蒂固的习俗和生活方式。
　　那种对女孩子的割礼，有两种形式。通常的是割去阴蒂和阴唇(称为excision)，更有甚者，是将阴部缝合(infibulation)，只留下针尖大的一个小孔以供小便和经血的流出。这两种手术经常是同时进行，以完成女孩子由童年向成年的转变。
　　不，你不知道！从来没有人对你说起过这种割礼的真正细节———它是一种神秘的仪式。你和村里其他的女孩子一样，早早地在心里期盼着这个标志着你成为女人的重要时刻。
　　妈妈给你重新梳了头发，无数根细长的小辫子从额头整齐地排向脑后。辫梢上拴着彩线，红色绿色橙黄浅粉，把你打扮得光鲜照人。你羞涩地低着头，掩饰不住你心里的激动和自豪。
　　远处有鼓声响了起来。低沉的、辽远的鼓声，如同心脏有节奏的律动。

　　猴面包树(Baobab)下空旷的土地上，聚满了欢快的村人。男孩子的割礼，总是伴随着隆重的庆祝仪式。不仅仅在信奉原始宗教的非洲，犹太人、穆斯林和某些基督徒也有同样的风俗。只是，这里实行了4000多年的割礼仪式，更深刻地融入了其民俗礼仪和信仰。庄重，严格，特性鲜明，意义非凡。这是每个男子攀上成人阶梯时必须接受的对肉体的考验。更是对意志和勇气的挑战。
　　一个沉稳、厚重的男声唱起来。盖过喧嚣嘈杂的人声，穿过云层，飞上苍天。
　　狂风，狂风掀起巨浪

　　河水，河水涌起波涛

　　几个少年，脖子上挂着麻绳编成的粗大项圈，脸部和赤裸的上身涂满白色的垩粉，腰间系着贝壳串成的细腰带，手上挥舞着羽毛，在激越的鼓声中开始了舞蹈。
　　击鼓啊，狂歌啊

　　是考验你的勇气和力量，来舞蹈

　　扭胯，抖肩，翻滚，腾跃。鼓点愈击愈快，男孩子们踏在地上的脚步愈急愈重，间或伴随着高昂的喊叫。
　　你已经长大成人

　　真正的男子汉都要经受这一刀

　　男男女女老老少少，村人将他们团团围在中央，欢快地笑着，将一个瓶子传来传去，大口喝着自制的烈酒。男孩子脸上流淌着的汗水，一串串摔落在空中。
　　孩子们啊，咬紧牙关，决不颤抖

　　挺起胸膛，昂起头

　　就在众人情绪激昂、欢庆场面推向最高潮的那一刻，忽然偃旗息鼓，一时间万籁无声。男孩子们悄悄地席地而坐，静静地岔开双腿。稍息，那个男声孤零零地重新响在天地之间，格外的悠远深长。
　　忍着痛～～，憋住气～～，不哭不叫～～

　　勇敢地迎接你生命中这一刀！

　　一个头戴面具的男人走出人群，青面獠牙，怒目圆睁。他手里的铁器已经在火上烧得通红。当他漫不经心地靠近一个男孩子的时候，身边的助手以迅雷不及掩耳之势将孩子牢牢抓住。就在那一刹那，他抓起男孩子的包皮，一刀割掉，随即直起身来，“嘿”地一声大叫，将手里血淋林的物件炫耀地高高地举起，展示给四周的村人。男孩子跳将起来，紧紧地咬住嘴唇。用双手捂住伤口，在原地兜着圈子小跑。鲜血，一滴一滴落在地上，又迅速地融进赤黑的土地……人们欢叫起来，庆贺一个成年男子的诞生。
　　我陪着你远远地站在树丛里。女孩子的割礼总是在私下神秘地进行，你等待着。我抱住你的肩，感受到你的炙热。我将下颚抵在你的头上，极力抑制着身体的颤抖。我朦胧的双眼里是惨淡的明天，不知道是乡间巫医、接生婆还是你的祖母外婆母亲姑嫂，她们都会将你紧紧地按在地上，用一个木制的钳子夹住你的阴蒂，用刀子或是其他的锋利物件将其割掉。小姑娘雅瓦拉，你将会流多少的鲜血，将要忍受多么巨大的痛楚。我仿佛已经听到你痛苦绝望的惨叫。
　　他们说，去掉阴蒂有许多的好处，既保障了女人们的婚姻，也维护着她们的贞操。生产的时候还会比较顺利。并且，把那个丑陋可恶的男性似的器官割除，阴部看起来光滑漂亮。还有，经历过这种痛苦会转变一个女人的个性并获得遏制性欲高潮的能力。“如果你通过了这一关，你将能承受生活中其他所有一切的挑战！”母亲们都是这样鼓励自己的女儿。
　　关于割礼的“意义”一直有不同的说法。窦贡(Dogon)族认为，每个人天生就是双性恋，女人的阴蒂是男性的性象征，而男人的包皮具有女人性器官的包容效果。只有经过各自的割礼手术，才能摈除双性的倾向，还原人本身的性属性。班巴塔(Bambata)族也有类似的认知，他们同时还相信，在阴蒂和包皮上有一种特别强大的魔力，这种魔力会在性交时突然爆发，产生不可抗拒的能量。因此，阴蒂和包皮是不幸的祸根，必须剔除。
　　尽管联合国公开要求非洲各国制定法律禁止对女孩子施行割礼，但目前在非洲的30多个国家每天仍然有将近6000名女孩子接受割礼。就在3年前的秋天，冈比亚布瑞卡马市(Brikama)的法庭前曾聚集了上千名抗议示威的妇女。她们公开反对当地法庭开庭审理9岁的女孩子哈瓦(Hawa)接受割礼一案，声援作为被告的7名民间割礼执行者。“女性割礼是我们的文化，没有人可以干涉我们对自己女儿实施的礼仪！”女人们的抗议活动得到了当地绝大多数人公开或半公开的支持。法令终竟抵御不了古老的习俗，割礼，仍然被熟视无睹地日复一日延续下去。
　　比如你，雅瓦拉，9岁的小姑娘。
　　在雨林的深处，已经搭好了一个小窝棚。你将独自呆在那里，养好你的伤。等你回到村里时，你便成了一个真正的女人。一个被女人们欣然接受、被年幼的女孩子们由衷羡慕、被男人们首肯并钟爱的女人。一个被公认的，洁净、纯粹、美丽的女人。
　　为了那一天，也为了你的一生，你等待着明天。
　　冈比亚河流淌着，平静地，亿万年来一如既往。

=====

曼陀罗这一篇很“原创”啊！