- 金痔疮
作者：押沙龙
看过圣经的人都知道，摩西是犹太人的大英雄。他带着犹太人走出埃及，还
在西奈的旷野上和上帝订立了誓约。当时的场面据说很火爆，上帝驾着火云降临
西奈山，又是打雷又是闪电。整个山被他烤得骨腾腾冒烟，据说“如烧窑一般，
遍山大大地震动”。上帝还规定所有人提前三天都不许有房事，也不许靠近西奈
山，否则统统击毙。
折腾出这么大的动静以后，上帝给摩西下了一道圣旨，这个圣旨就是所谓的
誓约了，其实也就是上帝自己琢磨出的一些规矩，比如不要杀人，不要搞婚外恋，
不要强占别人家的驴什么的。上帝显然对自己的圣旨很满意，特意下令让犹太人
专门做个大柜子，把这个圣旨好好保存起来，谁都不许乱动乱摸。
当然了，从现代人观点来看，很可能这是摩西装神弄鬼，挑了个打雷闪电的
日子，跑到山上猫了一宿，然后下山以后，就摆出杨秀清的嘴脸，代上帝立言，
满嘴都是自己夹带的私货。但是这些我们也不用深究了。何况后来根据佛罗伊德
的说法（见《摩西和一神教》），摩西很可能后来是被愤怒的犹太群众活活击毙
的。但是佛罗伊德是个出了名的信口开河的家伙，什么事情他都要想办法往性欲
上面硬靠，这个也是做不得准的。不管怎么说吧，反正后来这个约柜就成了犹太
人的头等圣物。
但是这个约柜也落入敌手过。
犹太人从埃及一路跑到迦南，也就是现在的巴勒斯坦，想要在那里安身立命。
安身立命的首要条件就是要把原来住在这儿的人全部铲除。那时侯没有联合国也
没有安理会决议，一切都很简单，就是把原居民抓住，不分老幼，统统杀掉。但
是对方也不会延颈受戮，结果就是连年累月的战争。其中非利士人和他们打地格
外惨烈。有一次，犹太人吃了大败仗，就把自己的宝物约柜拉来以壮生色，觉得
非利士人看到保存着上帝圣旨的大约柜，哪还有不败之理。谁知道那些蛮子不知
死活，照样上来一通乱砍乱杀，把犹太军队干死了三万。约柜也被他们抢走了。
非利士人把这个约柜拉到一座叫做亚实突的城市，把它安置在自己的神庙里
头。然后麻烦事就出来了。
亚实突人显然消受不了这个约柜，他们的内分泌开始发生紊乱，最后开始集
体生痔疮。那时候还没有肛泰克，得了这个病大家都很苦恼，天天下面血撕忽拉
的，也没有心思干工作。他们就干脆把这个约柜送到另外一个城市以革伦，结果
这里的人也开始长痔疮。《旧约》里用动人的笔调写到：这些痔疮患者牵衣顿足
拦道哭，哭声直上干云霄。最后折腾了七个月，非利士人对这个痔疮播撒机显然
丧失了信心。他们决定把它还给犹太人。此外，他们还特意打了五个金痔疮，五
个金老鼠，当作约柜的利息，一起送给了犹太人。
我唠唠叨叨地讲了这么一个故事，很多人可能会认为，我下面就要开始总结
一个中心思想，就象伊索寓言一样，给大家一个人生哲理：小朋友要拾金不昧，
不是自己的东西不要拿，否则不但得不了小红花，还要长痔疮。
《爱丽斯漫游奇景纪》里有一位公爵夫人，最大的嗜好就是总结中心思想，
给出一个教训。她就曾经坚定地说：“每件事者都会引出教训的，只要你能够找
出来。”
比如，当爱丽丝告诉她芥末不是矿物质的时候，她就给出了一个道理：
“‘你看着像什么就是什么’；或者，你可以把这话说得简单点：‘永远不要把
自己想象成和别人心目中的你不一样，因为你曾经或可能曾经在人们心目中是另
外一个样子。”
后来这个公爵夫人死了以后，投胎到了中国当了语文老师，擅长划分段落，
总结文章的中心思想，因此被评为国家级优秀教师，当然这就是后话了。
这里我不打算总结什么教训。我不是公爵夫人，也不是语文老师。我就是讲
个故事。
讲了这个故事，帖子本来也就可以结束了。但是为了使这个帖子显的不太单
薄起见，我再来讲讲另一个故事。
大家知道，中国也有一个圣人，叫周文王。据说他被殷纣王关在安阳的一个
大牢里的时候，他忽然一时高兴，写了一本算卦秘籍。后来经过孔子的整理，就
成了现在的易经。
圣人总是要泽披后人的。现在你去安阳，就能发现数不请的卦摊。据说这些
卦摊的主人见了面之后，打招呼的时候都说：“你今天又诓了几个猪？”各地风
俗不尽相同，所以我也不知道这是什么意思。
算卦的也就罢了，还有不少学者也受惠于周文王。经过这些东方学者的发扬
光大、深挖苦掘，那本算卦宝典的精神已经大白于天下。那就是：这是一本合乎
科学而又超乎科学、大千世界无所不包的奇书，什么好东西都可以从里面推导出
来。既然这个东西无所不有，象上帝给犹太人的教诲，不能乱搞不能偷驴什么的，
自然也都在里头。
这个东西可就是个大号约柜了。这个约柜一代传一代，如今落到了这些学者
手里头了。
这些学者果然也不负众望，把这个大约柜拉家里以后，马上开始屙血。他们
以痔疮病患者的高大形象说到：相对论可以从里面推出来；这里面包含了量子力
学；这个东西指导了N个科学家。
他们说了，中国古代科技发明，跟这个易经的指导是万万分不开的。这一点
我完全相信。
比如，发明豆腐的李二就说了：“经过对易经的深入学习，我领会到了阴中
有阳，阳中有阴的道理。有了这样的道理做指导，我搞起发明创造有了底气。我
把卤水点进豆浆里面去，完成了阴阳交融，最后制成了豆腐。这个发明，和易经
的指导是分不开的。”
发明活字印刷术的毕升在表彰大会上也说了：“我为什么能发明活字印刷术
呢？主要是因为有了易经的理论指导。易经中“变易”的深刻原理，为我的发明
夯实了基础，扎上了翅膀。结果，我比洋人早了几百年发明了活字印刷术。没有
易经的指导，要做出这样这样的发明，那是不可想像的。”
大家看了这话，可能有些眼熟。但是大家不要想歪了。反动的联想要不得。
按照我的理解，李二和毕升的话你也不能硬说不对。你要是说一些含糊的大
道理，比如“好事可能变成坏事，坏事可能变成好事”，然后拿这些话去“指导”
世界万物，都含糊说的过去。但是要指着这小格言去发家致富去盖工厂造大桥，
恐怕是使不得。但是这些易经专家就认为使得。或者你拿俩个小棍，一个完整的，
一个从中间掰断的，摆一起。然后说这里有二进制的道理，当然也不能反驳说这
里头就没有。但是要指着这个去造计算机，恐怕还差了很远。但是易经专家也认
为没啥大区别。
所以他们接着屙血。
他们又血乎斯拉的说了：一生二二生三，这里头有大道理。天人合一，这里
头也有大道理。这里我解释一下，一生二二生三，这不是教大家养鸡，而是说混
沌生出了阴阳，阴阳又生出了天、地、人。咱们是人，咱们不搭理那个地，咱们
要和天合。合在一起真是享受啊！
我没合过，说不出来享受在哪里，但看他们的架势，看来是比洗桑拿舒服。
有了这样合乎科学又超乎科学的宝贝垫底，又和天都合一起合几千年了，为
什么到了没发明过人家，咱们既没有发明手机，也没有发明电灯泡，这是怎么回
事呢？这些生活在中国的非利士人说了，电灯泡什么的这是小道。我们是君子，
道理咱都明白，但不干这个。君子不器。这个解释当然很圆满。
不过说起君子不器，我倒想起小时候上语文课的事情。老师就让我们翻译
“君子不器”这话，我准确的翻译为：君子啊，真不是个东西！老师说我翻译的
不对。
我现在也不知道我翻译的错在哪里。
wenzhai