闈掑唸銉诲挅鍟°兓鍛ㄨ�佽檸 | Dec 27 2007- 上进青年青冈，到小资咖啡串门儿不受待见，这事情好像还没完没了了。这其中不排除青冈因为潜意识里的长期性苦闷，为博得小资女青年的注意和眷顾，而故意炒作的可能性。这使人联想起前一阵吵得沸沸扬扬的“周老虎”事件。
一个农民（看来农民现在翻身道情了，青冈也自称农民作家），居然用普通和数码相机拍了几十张“虎照”而震惊全中国。甚至神探李昌钰也出马了。群众和精英的力量是无比的，虎照造假的线索一下子层出不穷，于是乎2007大事件评选，“周老虎”赫然上榜。
但是，那个姓周的农民似乎不吃这一套，坚称自己拍到的虎照是真的，公然跟全中国人民加海外华人华侨叫板。有点类似青冈这小子根本听不进那么多小资文学女青年苦口婆心的款款“深情”，愣是要写一些出格的，和处在文艺“高端”的玛雅咖啡格格不入的庸俗文字，并且还一再宣称自己是认真的。
青冈的所作所为，和“周老虎”周农民真的很像。但是文艺毕竟是风花雪月，而老虎是真实而现实的，老虎是会吃人的。昨天还见一美国新闻，说动物园老虎跑出来，咬死了人。可见，青冈事件争论来争论去，也不会有啥结果，因为死不了人。但周老虎事件则历史意义和现实意义都要深远得多。不仅仅是这样，青冈事件的当事人青冈一直处于守势，只有招架辩解的份儿，而周老虎更农民一些，他声称：你们有种允许我上山打只华南虎给你们看看！
这话就牛了，而不简单是狂妄。牛在哪里呢？首先，该农民有坚定的信念，相信自己。一个农民敢冒天下之大不韪，在全世界华人同声谴责造假行为的压力之下，不仅敢顶风作案，而且坚信自己的行为，那是需要承受空前打击的勇气的。其次，该农民有强烈的动物保护意识和清醒的法律头脑，知道老虎是不可以随便射杀的。这比起那些口口声声爱惜生命，虎皮貂皮照穿的小资来，不知“通情达理”多少倍。而第三条更牛气，属于以实力说话：我有打真老虎的本领。不信我就打一只给你们瞧瞧。
反观青冈这个企图混进知识分子队伍进而还想混进文学小资内部的农民，就显得淡薄和虚弱了。他除了一再地解释和示好，缺乏周老虎那样的勇气，哪里敢说出“王侯将相宁有种乎”这样的狂妄。他只能唯唯诺诺，心里一万个不服，嘴上却还要装做谦虚：说我认真可以，说我有价值扯蛋。不敢承认自己思想探索的价值。
但是，扯这个龙门阵不是为了羞辱一下青冈或刺激一下青冈的。写这篇八卦是想从周老虎事件，引出“宽容”和“探索”的话题。对于青冈的批评不无诚意，但非要认定自己的谆谆教导是正确的是为青冈好，那就有荒诞和浅薄的可能性存在。我们不能因为自己没有发现的思想堂奥和自己没有达到的文艺深度就否定他人的探索。就像我们没有到实地探寻华南虎，最好还是给农民周老虎一个说理辨白的机会一样。
说虎照是假，只有一种可能性能证明周农民作假，那就是有确凿证据显示虎照是合成的。否则即使全国人民同声谴责，本人也未必和全中国人民站在一边。好在中国人民比咖啡小资们宽宏大量，允许周老虎“狡辩抵赖”。不要小看这种“允许”，中国半个世纪来发生的悲剧，大多数就是缺失了这样的“允许”。我相信，真相终究会大白，因为华南虎是否存在，还是有可能弄清楚的。
我们不妨“允许”华南虎的存在，就像允许青冈的所谓“低俗”，虽然青冈的文字水准还真的亟待提高，但他的探索就像允许“虎照”的存在有类似的意义。那个周老虎，或许真不清楚华南虎存在对于自然探索的重大贡献和价值所在，但自然界生物链相互依存的真相是非常令人关心的。
一个农民，都已经从“武松打虎”的传统经验，从老虎吃人的观念定式里摆脱出来了，知道要保护老虎了，知道老虎与人类与世间其他动物和物种共生共荣了，我们难道还容不下青冈这个小资农民，在这里兜售一点他粗糙庸俗的“农民意识”？
跟名人一起上标题新闻了哈。
我现在是叛离者，视角你得离我远点儿，小心惹火烧身。
我写东西就图个乐，不为卖钱，更不为迎合谁，所以我自己想怎么玩儿就怎么玩儿，我不会轻易因为别人说什么就去做什么，要那样的话，那我还能是我了么？：）