自立先生传来一本大陆年轻人的杂志《黑蓝》， 这是我见到过的网页设计最精美的一本文学刊物。最喜欢的就是这个设计者，真希望她/他能为我改进咖啡店的装潢。
一进网站，小作者个个非常严肃，正襟危坐。的确比我在2000年见到的那一批他们的同龄人纯情可爱很多。那一次回去，真让我难受得想吐。
他们首先就放言这是一本挑战文学语言的刊物，是一场“叙述的冒险”。先看的是关于“70 年代作家”定义的一篇文章。然后又看了各位作者的简介和他们的一些作品。这群年轻人很可爱，他们给我的感觉是：
1. 跟他们比起来，玛雅太老了，也太老土了。虽然仍可以被归入70年代一群。
2. 玛雅的汉语太初级， 太落后了，因为我读不懂他们说的话。一段话都要看上好几遍，才大概知道他要说什么。长长的句子， 大大的词汇，丰富的想象力，可以从一个烟灰缸想到最最哲学的问题。
3. 他们好像非常痛恨赚钱的女作家。“时尚女性写作” 是他们的死敌。好像都是很严肃，很坚定地表示坚决不跟这些女人“同流合污”。
请看他们说的话：
文坛推出的“七十年代以后”使得这一命名有以下两大特点：一、女作家的数量远远大于男性作家，女作家的作品数量更是多得惊人；对作家性别的责难本身是可笑的，然而我们的责难正是出于我们对文坛在呈现“七十年代以后”女作家时进行了刻意炒作的发现；二、以一些女作家为主的“时尚女性写作”严重遮蔽了“七十年代以后”创造、真实、艺术和美的文学的创作。由此，目前“七十年代以后”的命名实质上完全被“时尚女性写作”的现实所替代。
“时尚女性写作”的重要标志，是这些女作者在其写作活动的内外利用各种方式方法以达到令读者乃至公众更为关注的是她们本人的目的，为此她们随时随地不忘宣告公众她们的性别为女，年龄为青春年少，容貌为羞花闭月，性观念为自由开放，性欲是旺盛，情人：接近三位数，头脑是除了名利之外都很简单，日常生活为迪厅酒吧吸毒准意义上的摇滚乐，生活环境为富裕优越，情调为自哀自怜有点委曲，经历为坎坷沧桑自强不息，人生观新得前无古人，才华是天才，叙述方式为歇斯底里信口开河，语句是怎么耸人听闻怎么用，写作字数数十万以上已近百万。所有这一切，都只为了告诉你：我是一只巨大而美丽的爆竹，我将要爆炸，我的爆炸将是惊人的。但是请放心，她们不会把自己炸毁，她们清楚得很，她们等的只是投送过来的注视和掌声。注视和掌声一消失，她们是要变的。在本质上，她们与目前国内的流行歌手是一回事：她们感到自己是明星，值得无数男女爱慕不已穷追不舍。所有当代最易令公众敏感的前卫信息，她们都配有开启的密码；“新新人类”或“另类作家”的“荣耀冠冕”，她们更是惟恐自己戴不上。在所有遮蔽体肤的衣衫背后，深藏的是不择手段以任何疯狂、叫嚣和献媚的方式迅速获取名利的卑劣目的。似乎文学到了今天的中国，性别、年龄、容貌、性欲、交际、时代表象的无数时髦信息、以及那些事实上只是不成熟的虚荣心理在作祟的写作字数、学历的攀比，都超过了文学本身的艺术、技巧、精神、思想以及审美的价值取向。
××××
这两段话我看得懂，边看边笑，这真是一群太可爱的大孩子。我想问他们：如果真有一个“羞花闭月”，“性欲旺盛”, “生活环境富裕优越”,同时又知道挣钱养家，闲了还会写两笔字的“美女作家“出现，他们的反应会是什么？
果然发现这是一本没有女作家的文学刊物。这群孩子大概还处于拒绝/仇视女性的年龄。在西方，这个年龄应该是在13-18岁左右。
在坚定地与“时尚女性写作”美划清界限之后， 他们又对自恋进行批判：
以“我（们）”来叙述小说，其实只虚幻地保证了“事件的真实”，并不能保证“小说的真实”。与以往中国小说对比起来，这类“事件的真实”似乎“颠覆”和“革新”了某些小说元素，其实这是一个假象。过去的中国小说，意识形态（包括社会道德）的动力（包括反动力）导致了虚假，现在的中国小说，作者的自恋、作者的自我中心导致着虚假。它们在“质疑真实”之前，事先迎合了当下中国作者、读者普遍的自恋心态，使阅读感受“私人化”，从而忽略了对小说“真实”以及其他元素的留意。
自恋是不自信的表现。当自恋是一个时代的征兆，同样意味着这是不自信的时代。这潜在的不自信使自我和时代都必须将自身膨胀，方才听见自己的声音。
××××××
这我又不太明白了，以我来叙述的小说，男作家中近的有普鲁斯特， 远的有歌德，都是最杰出的文豪。我还没见过一个作家不自恋的呢。作家个个都是自恋狂。不展开讨论了，我的眼睛都疼了。
我还是喜欢这群孩子的。 自立先生说他们都是北大的学生和老师， 应该是国内的文化“小精英”了。我真是老了，跟他们比起来。
（明天接着评论）
- Re: 瀵规潅蹇椼�婇粦钃濄�嬬殑涓�浜涚矖娴呮劅鍙�posted on 04/21/2003
其实这个杂志上也是有美女作家的.
要是上他们的网就可以见到.
还是很有点子名声的哩!
但是鄙人还是觉得文好坏,不以貌定也.
谢谢玛雅依马可待. - 銆婇粦钃濄��:www.heilan.composted on 04/21/2003
- posted on 04/21/2003
看着这些年轻人的字和话，想起了我在北京上大学和研究生时的英语考试，英译汉，译出来的文字句子全是如此。完全一样的阅读效果。我们做工程，当时在国内也不写字叙事论政，没有如今的中文网，不大知道如何写汉语句子能让别人看的更明白，所以也不奇怪。怎么如今北大的学生还是如此？
从其中的意思来看，我相信他们读了些西方的书。这比我们当年有趣的多。另外，我们当年在北京学校里时，常有一个基本问题搞不明白：人干嘛要读文化书？如今年纪长了几岁，这个问题还是没明白，但却对这方面的东西感兴趣了。:-)
玛雅 wrote:
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> 文坛推出的“七十年代以后”使得这一命名有以下两大特点：一、女作家的数量远远大于男性作家，女作家的作品数量更是多得惊人；对作家性别的责难本身是可笑的，然而我们的责难正是出于我们对文坛在呈现“七十年代以后”女作家时进行了刻意炒作的发现；二、以一些女作家为主的“时尚女性写作”严重遮蔽了“七十年代以后”创造、真实、艺术和美的文学的创作。由此，目前“七十年代以后”的命名实质上完全被“时尚女性写作”的现实所替代。
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> “时尚女性写作”的重要标志，是这些女作者在其写作活动的内外利用各种方式方法以达到令读者乃至公众更为关注的是她们本人的目的，为此她们随时随地不忘宣告公众她们的性别为女，年龄为青春年少，容貌为羞花闭月，性观念为自由开放，性欲是旺盛，情人：接近三位数，头脑是除了名利之外都很简单，日常生活为迪厅酒吧吸毒准意义上的摇滚乐，生活环境为富裕优越，情调为自哀自怜有点委曲，经历为坎坷沧桑自强不息，人生观新得前无古人，才华是天才，叙述方式为歇斯底里信口开河，语句是怎么耸人听闻怎么用，写作字数数十万以上已近百万。所有这一切，都只为了告诉你：我是一只巨大而美丽的爆竹，我将要爆炸，我的爆炸将是惊人的。但是请放心，她们不会把自己炸毁，她们清楚得很，她们等的只是投送过来的注视和掌声。注视和掌声一消失，她们是要变的。在本质上，她们与目前国内的流行歌手是一回事：她们感到自己是明星，值得无数男女爱慕不已穷追不舍。所有当代最易令公众敏感的前卫信息，她们都配有开启的密码；“新新人类”或“另类作家”的“荣耀冠冕”，她们更是惟恐自己戴不上。在所有遮蔽体肤的衣衫背后，深藏的是不择手段以任何疯狂、叫嚣和献媚的方式迅速获取名利的卑劣目的。似乎文学到了今天的中国，性别、年龄、容貌、性欲、交际、时代表象的无数时髦信息、以及那些事实上只是不成熟的虚荣心理在作祟的写作字数、学历的攀比，都超过了文学本身的艺术、技巧、精神、思想以及审美的价值取向。
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> 以“我（们）”来叙述小说，其实只虚幻地保证了“事件的真实”，并不能保证“小说的真实”。与以往中国小说对比起来，这类“事件的真实”似乎“颠覆”和“革新”了某些小说元素，其实这是一个假象。过去的中国小说，意识形态（包括社会道德）的动力（包括反动力）导致了虚假，现在的中国小说，作者的自恋、作者的自我中心导致着虚假。它们在“质疑真实”之前，事先迎合了当下中国作者、读者普遍的自恋心态，使阅读感受“私人化”，从而忽略了对小说“真实”以及其他元素的留意。
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> 自恋是不自信的表现。当自恋是一个时代的征兆，同样意味着这是不自信的时代。这潜在的不自信使自我和时代都必须将自身膨胀，方才听见自己的声音。
> - posted on 04/25/2003
过来看了女士们先生们对黑蓝的看法，觉得有点好笑。我们，起码我，没有“痛恨”赚钱多的美女作家，她们美不美钱多钱少与我无关，我只是看不起她们的小说——千万别把这两者混淆了！
另外，我觉得自己的作品并没有什么西化的字句，就算有些作者西化了，比较的翻译腔了，那又有何不好呢？艺术一定是杂交胜于纯种的。这是我的理解。
第一次发言，试试成不成功。详细下次再说。感激你们的关注。
说话不周到。如有得罪之处，请勿见怪
令胡冲 wrote:
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> 看着这些年轻人的字和话，想起了我在北京上大学和研究生时的英语考试，英译汉，译出来的文字句子全是如此。完全一样的阅读效果。我们做工程，当时在国内也不写字叙事论政，没有如今的中文网，不大知道如何写汉语句子能让别人看的更明白，所以也不奇怪。怎么如今北大的学生还是如此？
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> 从其中的意思来看，我相信他们读了些西方的书。这比我们当年有趣的多。另外，我们当年在北京学校里时，常有一个基本问题搞不明白：人干嘛要读文化书？如今年纪长了几岁，这个问题还是没明白，但却对这方面的东西感兴趣了。:-)
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> 玛雅 wrote:
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> > 文坛推出的“七十年代以后”使得这一命名有以下两大特点：一、女作家的数量远远大于男性作家，女作家的作品数量更是多得惊人；对作家性别的责难本身是可笑的，然而我们的责难正是出于我们对文坛在呈现“七十年代以后”女作家时进行了刻意炒作的发现；二、以一些女作家为主的“时尚女性写作”严重遮蔽了“七十年代以后”创造、真实、艺术和美的文学的创作。由此，目前“七十年代以后”的命名实质上完全被“时尚女性写作”的现实所替代。
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> > “时尚女性写作”的重要标志，是这些女作者在其写作活动的内外利用各种方式方法以达到令读者乃至公众更为关注的是她们本人的目的，为此她们随时随地不忘宣告公众她们的性别为女，年龄为青春年少，容貌为羞花闭月，性观念为自由开放，性欲是旺盛，情人：接近三位数，头脑是除了名利之外都很简单，日常生活为迪厅酒吧吸毒准意义上的摇滚乐，生活环境为富裕优越，情调为自哀自怜有点委曲，经历为坎坷沧桑自强不息，人生观新得前无古人，才华是天才，叙述方式为歇斯底里信口开河，语句是怎么耸人听闻怎么用，写作字数数十万以上已近百万。所有这一切，都只为了告诉你：我是一只巨大而美丽的爆竹，我将要爆炸，我的爆炸将是惊人的。但是请放心，她们不会把自己炸毁，她们清楚得很，她们等的只是投送过来的注视和掌声。注视和掌声一消失，她们是要变的。在本质上，她们与目前国内的流行歌手是一回事：她们感到自己是明星，值得无数男女爱慕不已穷追不舍。所有当代最易令公众敏感的前卫信息，她们都配有开启的密码；“新新人类”或“另类作家”的“荣耀冠冕”，她们更是惟恐自己戴不上。在所有遮蔽体肤的衣衫背后，深藏的是不择手段以任何疯狂、叫嚣和献媚的方式迅速获取名利的卑劣目的。似乎文学到了今天的中国，性别、年龄、容貌、性欲、交际、时代表象的无数时髦信息、以及那些事实上只是不成熟的虚荣心理在作祟的写作字数、学历的攀比，都超过了文学本身的艺术、技巧、精神、思想以及审美的价值取向。
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> > 以“我（们）”来叙述小说，其实只虚幻地保证了“事件的真实”，并不能保证“小说的真实”。与以往中国小说对比起来，这类“事件的真实”似乎“颠覆”和“革新”了某些小说元素，其实这是一个假象。过去的中国小说，意识形态（包括社会道德）的动力（包括反动力）导致了虚假，现在的中国小说，作者的自恋、作者的自我中心导致着虚假。它们在“质疑真实”之前，事先迎合了当下中国作者、读者普遍的自恋心态，使阅读感受“私人化”，从而忽略了对小说“真实”以及其他元素的留意。
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> > 自恋是不自信的表现。当自恋是一个时代的征兆，同样意味着这是不自信的时代。这潜在的不自信使自我和时代都必须将自身膨胀，方才听见自己的声音。
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令胡冲 wrote:
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> 看着这些年轻人的字和话，想起了我在北京上大学和研究生时的英语考试，英译汉，译出来的文字句子全是如此。完全一样的阅读效果。我们做工程，当时在国内也不写字叙事论政，没有如今的中文网，不大知道如何写汉语句子能让别人看的更明白，所以也不奇怪。怎么如今北大的学生还是如此？
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> 从其中的意思来看，我相信他们读了些西方的书。这比我们当年有趣的多。另外，我们当年在北京学校里时，常有一个基本问题搞不明白：人干嘛要读文化书？如今年纪长了几岁，这个问题还是没明白，但却对这方面的东西感兴趣了。:-)
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> 玛雅 wrote:
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> > 文坛推出的“七十年代以后”使得这一命名有以下两大特点：一、女作家的数量远远大于男性作家，女作家的作品数量更是多得惊人；对作家性别的责难本身是可笑的，然而我们的责难正是出于我们对文坛在呈现“七十年代以后”女作家时进行了刻意炒作的发现；二、以一些女作家为主的“时尚女性写作”严重遮蔽了“七十年代以后”创造、真实、艺术和美的文学的创作。由此，目前“七十年代以后”的命名实质上完全被“时尚女性写作”的现实所替代。
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> > “时尚女性写作”的重要标志，是这些女作者在其写作活动的内外利用各种方式方法以达到令读者乃至公众更为关注的是她们本人的目的，为此她们随时随地不忘宣告公众她们的性别为女，年龄为青春年少，容貌为羞花闭月，性观念为自由开放，性欲是旺盛，情人：接近三位数，头脑是除了名利之外都很简单，日常生活为迪厅酒吧吸毒准意义上的摇滚乐，生活环境为富裕优越，情调为自哀自怜有点委曲，经历为坎坷沧桑自强不息，人生观新得前无古人，才华是天才，叙述方式为歇斯底里信口开河，语句是怎么耸人听闻怎么用，写作字数数十万以上已近百万。所有这一切，都只为了告诉你：我是一只巨大而美丽的爆竹，我将要爆炸，我的爆炸将是惊人的。但是请放心，她们不会把自己炸毁，她们清楚得很，她们等的只是投送过来的注视和掌声。注视和掌声一消失，她们是要变的。在本质上，她们与目前国内的流行歌手是一回事：她们感到自己是明星，值得无数男女爱慕不已穷追不舍。所有当代最易令公众敏感的前卫信息，她们都配有开启的密码；“新新人类”或“另类作家”的“荣耀冠冕”，她们更是惟恐自己戴不上。在所有遮蔽体肤的衣衫背后，深藏的是不择手段以任何疯狂、叫嚣和献媚的方式迅速获取名利的卑劣目的。似乎文学到了今天的中国，性别、年龄、容貌、性欲、交际、时代表象的无数时髦信息、以及那些事实上只是不成熟的虚荣心理在作祟的写作字数、学历的攀比，都超过了文学本身的艺术、技巧、精神、思想以及审美的价值取向。
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> > 以“我（们）”来叙述小说，其实只虚幻地保证了“事件的真实”，并不能保证“小说的真实”。与以往中国小说对比起来，这类“事件的真实”似乎“颠覆”和“革新”了某些小说元素，其实这是一个假象。过去的中国小说，意识形态（包括社会道德）的动力（包括反动力）导致了虚假，现在的中国小说，作者的自恋、作者的自我中心导致着虚假。它们在“质疑真实”之前，事先迎合了当下中国作者、读者普遍的自恋心态，使阅读感受“私人化”，从而忽略了对小说“真实”以及其他元素的留意。
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> > 自恋是不自信的表现。当自恋是一个时代的征兆，同样意味着这是不自信的时代。这潜在的不自信使自我和时代都必须将自身膨胀，方才听见自己的声音。
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