清明的雨
Innombrables sont nos voies,
et nos demeures incertaines. -Saint-John Perse
清明的雨啊,请洗清我的骨骼
我已满面尘垢,伤痕垒垒
请洗清我所有悔恨、所有烦恼和所有忧愁
清明的雨啊,你是万能
请洗净我的身躯-血肉以至灵魂
洗刷冬日残雪的污迹
大地复苏,让我们说声道别
给冗长季候的冬眠
让我重新投生,如候鸟归来时报捷
颤晃着晨风中的窗帘
再给我一张诗琴、一幅明亮的歌喉
让我唱颂春天,唱颂阳光源源不断的施予
还有大地中无穷无尽的宝藏
诗神哟,我怎样抒发肉身的感激?
象绿叶在雨水中频频点首
花朵在春风中阵阵致意
噢!我们的道路数也数不清
清明的雨啊,请洗净我的身躯
我还是难展歌喉,为这天地间的不幸
为这战争与荆棘遍布的土地
狰狞的暴徒们在狂呼着“正义”
阴晦中满目愁容的人们充满窄狭的小径
他们的居所飘泊无定
清明的雨啊,洗净行为主义者的疑虑
洗净正直人们的拘谨
洗净圣者的身影在时光中的尘垢
洗净刽子手手上的血迹
洗净才华横溢的人眼镜上的斑点
洗净趣味高洁的人体面中藏的伪善
洗净残盲人的手、产婆的手、埋尸人的手吧
洗净执法者和大法官的手
洗净一味梦想着绳索和皮鞭按住他人额头的毒手
洗净战士和掘墓人的手
来唱颂往昔的圣教徒,伟大的贤哲们
祈祷让盲人的眼睛闪烁光明
让聋哑人的耳朵和口齿变得清晰
所有的痛苦都要结晶,沐初春的雨
象大地母亲,生育欣欣万类
人生路途漫长,沉弥于安逸会中道而废
一只尚未成年的鸟,除艰难的环境
生存还要面临飞行的挑衅
人却有眼、有口、有耳、有手、有导师和智慧
怎好只一味执着于自行私欲?
画鸟善鸣,人也不能没有自己的行仪
当我无可奈何于谎言的交斛
我无法倾临飞鸟的声音、诗歌和圣洁的旋律
还有亿万年大地吐露的剔透的岩晶
当我还孜孜玩味于偷窃的道理
我甚至梦中不得安宁,噢!白云的悠闲
花朵的温馨,再也不会流进我眼睛
还有,我想就是屠毒生灵
鲜血淋漓的手脚,怎好作答稚童脸上的惊异
麋鹿的眼睛、鬣蜥的眼睛、鱼难合的眼睛
它们都跟我们一样,来世间看一回
都有一颗温暖跳动的心
清明的雨啊,请熄灭我胡乱思绪
我知道这都不切实际 但是
你在清晨的母液中给死者沐浴的人啊
也合该把自己的身心净化一回
一年又一年,年轮急;何处为首,何处为尾?
清明的雨啊,唤醒枯干怠惰的心灵
雨水中,我看见伟大圣教徒的一番苦意
看见伟大的贤哲们额前的光晕
而公众的嘴唇上充满脏话
只在强者的地板上,凭着力量的庇荫
桌旁将列坐那些不曾被人类的酒浆沉醉的人
那些不曾为悔恨与臆想的妖魔玷污的人
那些在喧号中对自己声名毫不在意的人
那些把世界当骨肉,生灵当心血的人
那些发愿救世,在街巷中却寸步难行的人
那些渴望降生于纯净世界的苦难人
他们担得起这大理石桌面的高贵
却离不开强者力量的庇荫
脱去陈旧的外套,让我登上山冈
我的心情一步步平静而开朗
我看见一只鹿,沉睡在雨水中,它安祥的姿态
仿佛就是传说中的鹿王
我看见画鸟的羽毛在雨后更加光洁
它们的鸣声也更清脆
我看见七彩虹霓把天空打扮得如此的秀丽
我闻着雨润山林中洁净的空气
洁净的风吹来幼苗出土时羞嫩的心情
象蛰眠的昆虫春雷一刻惊醒
没有了街巷的嘈杂,也没有梦床的温馨
只有雨水静静地打在泥土上
哗然淙溪冲汇河石的声音
蒙蒙细雨,翻过山岭依旧是清明的雨
冥冥的河神顿息化作雾之仙女
让我们沉默地靠在一起
拒绝言语,风的言语,树的言语,虫与兽的言语
任雨静漱漱下…清明的雨
岩石从漫长的冻季苏醒,唤醒苔藓
叶苞在雨水中抽绿,被雪水浸松软的泥土中
草秧与树芽在一阵阵在拨发
让过去的过去,雨啊,你季节的使者
把岁月的不肩舆交给大地
让大地滋生出诗一般的言语,一页页的树叶啊
大地有无穷无尽的包容力
一直默默承受,象母亲
要有声音!让我作一只大地的笛虚
承受得多一点,就能吹奏出更佳的旋律
把地质史的一切都打磨成宝石
把人类史的一切都提炼成语言的精华-诗
让盏盏彩灯,装饰生命树的空虚
让人类未来的足迹比钻石还要光辉
不能只与恐龙化石类比
让一年四季就这么轮转下去吧
让轮回中的人们能把自己看得更清晰
代代间懂得存恤,生生不息
清明的雨啊,如一串串泪珠
唤醒我即将淡忘的过去
我追忆童年的山冈,那父亲胳臂上的山冈
母亲的河流,那亡灵流过的河流
童年的故乡是圣洁的土壤
梦回不去,幸好有一场清明的雨
才能把身心穿过时空隧道回归
那里的清明总是下雨
扫墓的人扎各类纸房、纸箱、纸衣、钱币和酒食
编炮声轰炸得山谷震响
燃祭的青烟与雨雾交合于天空
阴阳界的人们又作了一次神浸的相会
如一场梦,其寐也魂交
其觉也形开,点亮身心,清清明明
让这雨水也撒向无间地狱
把那燃沸之际的烊铜热铁熄一熄
让不幸的鬼魂也能蒙受雨露的滋润
让亡灵也感觉到春天的降临
让所谓的异教徒邪教徒沐浴春雨
让陷入宗教骑墙派的古往贤哲沐浴春雨
他们将重获阳和春风与春光慈济
让那些一时不能节制自己
那些贪色、贪食、奢侈吝啬、易怒的魂灵沐浴春雨
让无法承受生命而自裁的魂灵沐浴春雨
让同类相残、侮辱上帝自然的鬼魂沐浴春雨
让淫媒诱奸者、阿谀与圣职买卖者鬼魂沐浴春雨
让算命卜卦、贪官污吏鬼魂沐浴春雨
让诱恶者,窃贼和伪君子鬼魂沐浴春雨
让伪造者、离间者鬼魂沐浴春雨
让谋杀亲族者,卖国者鬼魂沐浴春雨
让暗算宾客、出卖恩主者鬼魂沐浴春雨
让尼禄、犹大以至撒但也沐浴春雨
清明的雨啊,再施予毛利人、伊努人、印弟安人的地狱
施予埃及人、巴比伦和波斯人精美大理石地狱
施予印度人、中国人阴惨十八层地狱
施予铁血专制阴晦如黑森林的人间地狱
再把雨露施给世间波及万类
施给中亚戈壁滩绿洲上将乾涸的泉源和坎儿井
施给撒哈拉沙漠坚韧生存的赖草和蜥蜴
施给冬眠中的蛰虫、龟、鳄和盲蛇
施给濡沫的鱼、乾裂地衣和旱眠襄膜中的蟾蜍
施给瘦寒的湖泊、断流的江河和青苗茁壮的秧田
施给洞窟石壁、圣迹和山中古寺
施给尘封的街巷,教堂和博物馆的门窗
施给监狱、收容所、难民营和医院
所有羸弱的身体和精神
施给疲惫乏味的神情,每日循规导矩
单调不变的天气,乾燥的思维和枯竭的灵感
施给过时的学说,伦理、概念与逻辑
让学者们也到春雨中淋一回吧
让执意于狼犬社会权力逐戏的政客们沐雨
让在买卖货币中操劳一生的商人沐雨
让坚守岗位的琴师与工程师沐雨
让贫困无援的诗人艺术家沐雨
清明的雨啊,再洗净善良的人
思想纯正的人眼角的盲点吧
洗净举止优雅的人嘴唇的鳞屑吧
洗净名人要人身体疲惫和行动的迟顿吧
洗净天生幸运者的气盛,经验与财富者的固执
洗净浪游者的空虚和不自信吧
洗净,从更大贮存空间洗净,各民族历史
记传、官方编年、帝王的谕旨和宪章
碑刻法典、公约、盟逝和协定吧
雨啊,洗净一切上古精美的羊皮纸文书
洗净华丽浮词、警句、箴言、优美的段落
精雕细琢的句子,浑然天成的文章
洗尽,从心灵中,洗净对单调忧郁曲调的刻意
洗净对田园牧歌和回旋舞蹈的爱恋
洗净抒发狂喜之情的绝妙诗节
洗净雅典风格的呆板和矫揉造作的浆蜜
洗净对天赋和伟大作品的崇敬吧
雨啊,洗净我无休止的抒情
2004/04/05
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清时时节雨纷纷,唱诵了一天的法会,酝酿了这么样一篇东西。
匆匆拿出来,多少还有一点兴奋。
诗海无涯,学无止境。无论怎样,算是一段时间学习生活作一个交待
吧。也深深地格了一回“雨”,清明的雨,清清明明。。。
唤醒我多少思绪,又把我的思绪抚平。
- Re: 清明的雨posted on 04/09/2004
春雨、清明雨的诗挺难写的,因为一不注意就落入俗套、落入老生常谈, xw挑了个难题。 我不知道如何让xw从这种风格里出来,因为写得再壮阔,再动情,却不能让读者渗入你的情绪。
虽然语不惊人死不休,似乎有故弄玄虚之嫌,但是这个时代的诗歌要想超出前人,只有先打碎,才重建。 必须要有点破坏和煽动,彻底捣毁前人的意象,之后自成一统。
- Re: 清明的雨posted on 04/10/2004
谢谢玛雅的意见,我只觉得“打破”谈何容易,拚却一生能把前人的
诗读明白,并且能在创作中学到一些,就很了不起了。
引子法语是圣-琼*佩斯的诗句,意思是我们面前的道路数也数不清
,可我们的居所漂泊无定。
谢谢各位能读这种在中文世界中不多的赞诗,情感是一种东西,宗教
结构又是一种东西,象音乐结构一样。这首诗也是一种尝试,尝试汉
语诗中怎么纳入宗教主题,尝试赞诗这种题材,尝试非翻译作品的意
象的可能度。
- Re: 清明的雨posted on 04/10/2004
别的不行,但是捣乱和破坏是偶的拿手好戏。
先帮老弟砸几个偶像。
我总觉得你走的这条路没有太多创新。
看我这个周末能不能想出几行歪诗,帮你破坏破坏。 - posted on 04/10/2004
清明之问
----和象罔
清明是一个时节的简称
清明不是一个时节的简称
她恍惚的面庞
在节日和节日的尾声
开始
哀泣
死亡
在春天开始
那时,我,还没有出身
而大神们已经出发
在一片大陆的晶体上
猫,挂着灵魂
记忆太茂盛
也太凋敝
我在墓园里看见什么
我,一无所知
是父亲的影子
鬼祟着对话于
西方
还是西天的墙上
烈霞
堆砌着哭泣
一路上受到罪恶之笑的
伴随
笑起来的宫殿离我很远
拆毁的图案
围着
四月
“残忍的
四月”
有一张假面具
我是神婚仪式和
祭奠仪式拆毁者
最好的同谋
我们从鱼肚里
掏出金币
是为让圣徒同样
拆毁圣。保罗大殿
盖一个
耶稣庙
那是康乾时代的复活梦
离今天好远--好远
回到青青草场上
没有烟笼的沙地
我全身枯萎
对着前辈的哀告
没有语言
也没有音乐
一个被点燃的雨滴
渐渐放大
它火焰四射
又回归于
雨世界
它们
在我的头上
蔓延
蔓延
我抬头望去
天上的
土壤和水洼里
一个姑娘的尸体
正在被浓状圣抹 - Re: 清明的雨posted on 04/10/2004
谢谢自立精致的问,意象具呈,内涵容我再细细品味。
那是康乾时代的复活梦
离今天好远--好远
在下觉得无论康乾还是盛唐,都有一步步精细结构的必要,有那么多
人的生存意念要承载啊。再说,六朝或先秦,是不是泉源更清呢?
再谢自立屡屡的蒙示,再作努力。
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