慢板
你好.
我的传真机坏了好久,想办法让人修理一下再说吧!
关于阿伦特,我最近想来想去想不出一个眉目.
大致想来是,她的历史主义方法论,是要找出帝国主义和极权主义的起源;但是和她的反决定论矛盾.
用她的话说,就是自由是不能预先设定的,是在因果之外的;行动要自由,就要有"信守承诺"的原则,就是要宽恕契约之外的意志。
这个是无法预料的。利科和齐泽克,也有认知和行动的契阔,裂隙说。
或许,她是要在他们那里,在宪政历史,现政国家里找一点极权主义原因,如西特勒现象;但是主要的极权实在是在东方。于是,许多看法就不同了。
她说的帝国主义和资本积累,殖民主义和种族主义,多余的人,是起源,好像似是而非的样子;因为这个走向现在已经改变了。卢旺达没有英国人要惨得多。
以色列和印度,更是宪法政治的结果。英国人很客气的。(我看过一个电影,讲一色列建国的;和甘地那里很像,是在讲道理的;
反而一色列建国者里有恐怖主义者哩!)
于是,就只好排除海洋帝国主义,留给内陆帝国主义,如德国,奥匈帝国,据说还有俄罗斯。于是,起源就变得有条件了。
。。。。。。其实,欧洲是两个起源,就象马基雅维利讲的,一个是君主论,一个是共和论_马还说过“公共领域”的话_阿也是一个好马氏吗?
有人说,马基雅威力也有“好马”。很逗!:)
我最近看一本利奥。斯特劳思的论马基,讲他如何反对基督教。
我觉得自己没了主意,主见了:)!
头绪万千。打住。
谢谢帮忙。
不过,不要着急,先休息,休息。呵呵!
自立
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- Re: 也算公开信,和慢板和大家再讨论阿伦特:posted on 07/16/2005
兄弟,天真热啊,你这里怎么有点冷清呢?我学习了,也明白了很多道理! - Re: 也算公开信,和慢板和大家再讨论阿伦特:posted on 07/16/2005
自立,我再想想办法,看能否传真到我的电脑上再给你E过去。个人觉得这篇访谈还是值得一读的。
你写的这些,涵盖面很大,我还不能应对。阿伦特的书在我这里,我会找时间看的,还有马基雅维里的《君主论》也是一直准备要看的,唉,恨时间太少。
别急,我们以后慢慢讨论,反正这个咖啡一年半载关不了。:)
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