慢板
你好.
我的传真机坏了好久,想办法让人修理一下再说吧!
关于阿伦特,我最近想来想去想不出一个眉目.
大致想来是,她的历史主义方法论,是要找出帝国主义和极权主义的起源;但是和她的反决定论矛盾.
用她的话说,就是自由是不能预先设定的,是在因果之外的;行动要自由,就要有"信守承诺"的原则，就是要宽恕契约之外的意志。
这个是无法预料的。利科和齐泽克，也有认知和行动的契阔，裂隙说。
或许，她是要在他们那里，在宪政历史，现政国家里找一点极权主义原因，如西特勒现象；但是主要的极权实在是在东方。于是，许多看法就不同了。
她说的帝国主义和资本积累，殖民主义和种族主义，多余的人，是起源，好像似是而非的样子；因为这个走向现在已经改变了。卢旺达没有英国人要惨得多。
以色列和印度，更是宪法政治的结果。英国人很客气的。（我看过一个电影，讲一色列建国的；和甘地那里很像，是在讲道理的；
反而一色列建国者里有恐怖主义者哩！）
于是，就只好排除海洋帝国主义，留给内陆帝国主义，如德国，奥匈帝国，据说还有俄罗斯。于是，起源就变得有条件了。
。。。。。。其实，欧洲是两个起源，就象马基雅维利讲的，一个是君主论，一个是共和论＿马还说过“公共领域”的话＿阿也是一个好马氏吗？
有人说，马基雅威力也有“好马”。很逗！：）
我最近看一本利奥。斯特劳思的论马基，讲他如何反对基督教。
我觉得自己没了主意，主见了：）！
头绪万千。打住。
谢谢帮忙。
不过，不要着急，先休息，休息。呵呵！
自立
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- Re: 涔熺畻鍏紑淇�,鍜屾參鏉垮拰澶у鍐嶈璁洪樋浼︾壒:posted on 07/16/2005
兄弟，天真热啊，你这里怎么有点冷清呢？我学习了，也明白了很多道理！ - Re: 涔熺畻鍏紑淇�,鍜屾參鏉垮拰澶у鍐嶈璁洪樋浼︾壒:posted on 07/17/2005
自立，我再想想办法，看能否传真到我的电脑上再给你E过去。个人觉得这篇访谈还是值得一读的。
你写的这些，涵盖面很大，我还不能应对。阿伦特的书在我这里，我会找时间看的，还有马基雅维里的《君主论》也是一直准备要看的，唉，恨时间太少。
别急，我们以后慢慢讨论，反正这个咖啡一年半载关不了。：）
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