金苹果
扑通一声
地球村庄上的黄昏
一只金苹果
落地
牛顿猛然惊醒……
明月正高悬
人世间正值晚秋
星星隐现
月亮为什么不落地？为什么？还有星星－－
难道－－天体运行，地上物体
运动、作用力
不是同一个规律？
二十年，默默等待
默默地观察
默默地思索
默默地运算……
海滩一位拾贝少年
跨上圣＊克里斯托夫的肩
“你为何重如方舟？”
“因为我手掌中的苹果
－－地球？”
2005/11/23
=====
感恩节，再为牛顿点一炷香！牛顿从苹果落地到《自然哲学的数学原
理》，中间用了二十年。。。
- posted on 11/24/2005
问候咖啡店里各位感恩节愉快．
Stay
演唱：tonya mitchell
http://jd96.com/music/english/stay.mp3
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你诵经中的真言
那一月
我摇动所有经筒不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
我匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔不为来生
只为与你相遇...
——仓央嘉措(六世达赖)
- Re: 閭ｄ竴鐢熶竴涓栨煇涓�鏈堢殑鏌愪竴澶�posted on 11/25/2005
冷小姐好。
看老夫为你出口恶气。
- posted on 11/25/2005
有意思。四句一行，有点象Dan Brown故事里的切口字谜。
牛顿是厉害。他老兄告诉我们，这个世界确实有天才，不世出的天才。教育对他们来讲是多此一举。树上掉下一个苹果，他就能由此个发事件推断出日月升降的原理。整个人类的知识也愣被他一手就提上了一个新的台阶。
爱因斯坦的方法和思路多延用和综合前人和同僚的东西，但牛顿可不一样，在确立现代经典物理体系的同时，还一手整合了数学方法。BBC历史频道播过几次牛顿的生平传记，却显示此人完全是普通人的生活方式，还经常为皇家科学院的头衔待遇跟人家俗争赌气，好像全然不知自己将在科学和历史上永久的地位。:) - posted on 11/25/2005
令胡,
根据Dan Brown那天马行空的猜测，我们可不可以大胆地想象：牛顿就是耶稣基督的传承后代(血亲或不血亲的)，爱因斯坦也是。
从而回到人类先知，而不是人神的轨道。
令胡冲 wrote:
有意思。四句一行，有点象Dan Brown故事里的切口字谜。
牛顿是厉害。他老兄告诉我们，这个世界确实有天才，不世出的天才。教育对他们来讲是多此一举。树上掉下一个苹果，他就能由此个发事件推断出日月升降的原理。整个人类的知识也愣被他一手就提上了一个新的台阶。
爱因斯坦的方法和思路多延用和综合前人和同僚的东西，但牛顿可不一样，在确立现代经典物理体系的同时，还一手整合了数学方法。BBC历史频道播过几次牛顿的生平传记，却显示此人完全是普通人的生活方式，还经常为皇家科学院的头衔待遇跟人家俗争赌气，好像全然不知自己将在科学和历史上永久的地位。:) - posted on 11/25/2005
我知道你用“金”字代表这个苹果的珍贵，可在我们的概念里，这“苹果”是砸在牛顿脑袋上的。苹果本身非红既绿，很EARTHLY，所以我感到有点刺眼，你再解释一下。
xw wrote:
金苹果
扑通一声
地球村庄上的黄昏
一只金苹果
落地
牛顿猛然惊醒……
明月正高悬
人世间正值晚秋
星星隐现
月亮为什么不落地？为什么？还有星星－－
难道－－天体运行，地上物体
运动、作用力
不是同一个规律？
二十年，他默默等待
默默地观察
默默地思索
默默地运算－－
海滩一位拾贝少年
跨上圣＊克里斯托夫的肩
“你为何重如方舟？”
“因为我手掌中的苹果
－－地球？”
2005/11/23
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感恩节，再为牛顿点一炷香！牛顿从苹果落地到《自然哲学的数学原
理》，中间用了二十年。。。
- Re: 閲戣嫻鏋�posted on 11/26/2005
我也觉得诗化过头，搞得我有点认知不协调。我的印象是红苹果砸在牛顿头上，牛顿于是想是苹果砸我头呢还是我头砸苹果。于是有了万有引力定律。
昨天买了几个gold delicious，出乎意料的甜，小看它们了。 - posted on 11/26/2005
为力 wrote:
我知道你用“金”字代表这个苹果的珍贵，可在我们的概念里，这“苹果”是砸在牛顿脑袋上的。苹果本身非红既绿，很EARTHLY，所以我感到有点刺眼，你再解释一下。
本来想说金黄苹果，可惜前一句有了“黄昏”的“黄”字了，只好写
成金苹果。想成古希腊的金苹果就对了，想成纽约新年的金苹果就不
好了。。。
苹果有绿的，有红的，也有金黄的啊。“国光”是什么颜色？
后面的方舟和圣克里斯托夫，一则是想把牛顿的几句话嵌入诗中，一
则是押韵。我以为方舟是人类的筑造，牛顿的也是，都了不起。
最后一段还是显得硬！
- posted on 11/26/2005
我走廊里有朋友ROBERTO(果树专家)用心拍摄的400余种苹果和切开面的POSTER(CANADIAN CLONAL GENEBANK)。又去看了看，苹果从红到绿，当然也有中间色，但大多数还是红色的。
你的“金”给我的是重金属的感觉，很心疼牛顿的脑袋呢。
喜欢最后一段，连接得挺好的。
“国光”是红绿相间的。在纽约能找到吗？我现在手里的是“WINTER BANADA”，的确是金黄色的。
我们应该天天过感恩节！
xw wrote:
本来想说金黄苹果，可惜前一句有了“黄昏”的“黄”字了，只好写
成金苹果。想成古希腊的金苹果就对了，想成纽约新年的金苹果就不
好了。。。
苹果有绿的，有红的，也薪鸹频陌 ！肮狻笔鞘裁囱丈?
后面的方舟和圣克里斯托夫，一则是想把牛顿的几句话嵌入诗中，一
则是押韵。我以为方舟是人类的筑造，牛顿也是，都了不起。
最后一段还是显得硬！
- posted on 11/27/2005
周末翻报纸（Times，24/11/2005），正巧看到报纸上有一篇文章。
英国皇家学会最近作了一个网上调查，评选历史上最伟大的科学家。结果如下：
皇家学会科学家评选牛顿的占86。2%，评选爱因斯坦的占13。8%；
公众评选牛顿的占61。8%，评选爱因斯坦的占38。2%。
牛顿当选，毫不奇怪。个人以为，万有引力，是天才的异想天开；相对论，是天才看问题的角度转换。小时候相信勤奋出天才，长大了才知道，天才就是天才，与勤奋关系不大。不是天才，再勤奋也勤奋不出万有引力，勤奋不出相对论的。勤奋只能出人才，勤奋过度出蠢才。（上网好像有点道理了，哈哈哈）
- Re: 閲戣嫻鏋�posted on 11/27/2005
不干活了？等天上掉下金苹果？呵呵...
天天过节也会把人过腻的腻。
我们应该天天过感恩节！ - posted on 11/27/2005
谢过客君，我之无乾元之气，实在惭愧！
艺术与存在的勇气
————读雪漠的《美丽》
冷烛
美丽的生命力
个人认为“喜欢写作的人都有自虐倾向”这句话对女作家的歪曲，其实，我见过的真正的优秀女作家还真不少。她们生活中比普通女性更有规律地生活，女作家的作品中人物绝对来源于现实生活的观察以及自己的了解。比如池莉《来来往往》中的人物，卖鸭颈子的来双扬的确生活中这样的女性有千千万万。
最近读甘肃八峻作家雪漠（男）的小说《美丽》（原载《上海文学》2005年9期）， 雪漠的长篇小说《大漠祭》和《猎源》，有亲历浩瀚的沙漠里的凝重，而作者在这篇短篇中主要写了人们对乡村女子月儿患了“杨梅大疮”后人性中不同的污垢，她的丈夫是在被隐瞒了真实情况下娶了月儿为妻，这在闭塞的乡村是耻辱，当然，这意味着对月儿的丈夫灵官是一种身心和理智的考验，当然，雪漠在创作中把月儿与月儿的身体分开来写，通过一系列的生活场景：接亲、公婆发现实情、不让月儿身子感染灵官、治病等从容地展示了人物灵官，是如何怨恨命运到接受挑战命运。转变为倾心相爱。这里作家彻底赞美了人性中的：坚韧、希望、善良、担当以及对美的爱和维护。这里用药的盆子以及一系列物都成为了一种反衬美丽的道具。
爱情的力量升华了美丽的内涵！终于在精神上战胜病魔，脱离腐烂的身躯和红尘里的讥笑，走向天堂使美成为永恒！
艺术与存在的勇气
现实中唯美主义的理想是通过艺术形式来表达，有一个圈内写作的朋友说：月儿不应该写死，写死了就失去了意义。应该写她为了治病，因为在用酒精消毒时，引燃自己可能更有悲剧感染力。其实，美无论是在现实生活还是艺术中，都要一个焦点：就是弘扬博大的精深的内聚力，是通过人物语言对现实中无望的美丽的亵渎和嘲讽为意象，来达到人物对美的抽象认识。“艺术就是生活。”作为自然一部分的人类，在缔结着文明与文化的过程中生存着，艺术为人对生活以及生命的感悟的一种形式，如文学、绘画、雕塑、音乐以及舞蹈等。
但丁《神曲》是对宗教文化勇敢的探索，而中世纪以来的一些大型岩画反映了人类对是生命和美以及幸福的执作追求。文艺复兴时期的艺术家们则预示出存在艺术，如布希（Bosch）、博鲁盖尔(Breughel))、格吕内瓦尔德(Grunewald)。南意大利人以及晚期歌德似教堂的建筑师们，在通往艺术的艰难险阻中，也构造出人与自然以及生命对话的宏伟篇章。
在V.凡高先生的一本画集中有一幅肖像专门画了农夫的一双鞋，农妇的鞋成了一种道具，用具在抽象体中不是它本身而在现实使用中是它本身，农妇没有仔细端注这双穿着鞋的健康之脚，她随意脱掉了这双鞋，晨风拂面，迷雾中有些许凉意，她起身便套上了鞋子，踏在潮湿的田埂上，粘满泥土的鞋仿佛发出清香，鞋颤动着无言的召唤，鞋“属于”土地，而在农妇的世界得到保存，“正是受到保护的归属中，器具本身才得以自栖自安。”（1）艺术唯美的存在着。
德文词Verk为作品，美的艺术作品本身就是烘托出一个特定的世界。“为此朗照的光把它的闪耀注入作品，注入作品的这一闪耀就是美的东西，美是真理为之无蔽而本在的一种方式。”（2）一切美的饿艺术之存在，进入哲学的境界里其作品都有内聚力，如小说《飘》、《情人》，油画《梦娜丽莎》、《向日葵》、列维坦《春讯》，以及雕塑《思想者》等，这些作品成了人类共同的文化遗产而有恒久的生命力。
希腊人所谓“美”即是约束，是他包含精神俯视的内审和自律，而现实中人们对美的掠夺已经造成了艺术的衰亡，美学中对艺术中不竭的追求，已抵挡不住人对自然以及生命的占有与支配，市场里到处是假画和请人代笔的作品，甚至在大型国际拍卖中，有些拍品本身就是构造出的赝品，有的急功近利的艺术家为了捞取名利，不惜在巨大的光环下有意鉴真为假，让国宝流失海外。有些人欲把艺术鱼肉为自己手中的权利武器，我想起了丢勒先生的句话“
艺术就藏在自然里，谁把它揪出来，谁就占有它。”任何人对艺术的占有都是一种对文化的践踏，而对个体精神的禁锢就是其本身对存在的焦虑(anxiety)和恐惧(fear)，即“非存在”(non-being)的虚无，“‘存在’是生命，是绵延，是创造；而‘非存在’就是包含在生命的死亡，也包含在绵延中的停顿，包含在创造中的毁灭。”（3）
一个不能容纳先锋文化的民族艺术市场是一个“营养不良”、苍白的“贫血者”。艺术以自然、传神的意蕴，使人顿悟内心的空间，思维偏狭的个体怎么能主导人文艺术的精神走向？艺术需要自然，需要反朴归真的淡泊。艺术以“沉思的实践、自我的表现、生命力量的发现和解放”（4）来诠释人类本身存在的勇气，作为过客的人正是靠了这些精神力量的支持，方能坦然而从容的生活在“万物之异旅‘的天地间。
艺术的本质就是真理，艺术具有超越时间性、超越个体生命力等共性。艺术的“在场”艺术本身的持久性意味着不以人的先行决心而存在着，艺术同样以最本己的“主格”而存在，“被臆想的 Subjectum(hupokeimenon)（主体）的持久性借助于凡而被‘廓清’”。（5）
无论绘画、音乐、舞蹈、雕塑，一切艺术以流动的诗句，以崇高的精神内涵载入了哲学的浩瀚无极，而原始的时间与生俱来就毫无终结，黑格尔在《哲学全书》里称时间为“抽象的彼此外在”，而奥古斯汀在《忏悔录》第11章里问“也许时间是某种Distentia in anima。”意即灵魂中的某种扩张、某种延伸。
艺术超越了时间的饿能在，从古代岩画群到今天欧洲的现代建筑以及现代小说、戏剧以及电影，从中国书画到油画，从古典音乐到摇滚，无论是中国传统的民间织锦、剪纸、蜡染，还是日本的浮世绘，以及二十世纪初战火毁掉的圆明园，以及美国对伊拉克战争中毁掉的古巴比伦雕塑等，凝眸古往今来人类恢弘艺术作品，它不会以世俗个体的磨灭而不复存在，反之因其不息的艺术生命而永存！
注释；
（1）《艺术作品的本源》P19，M。海得格尔（转引自陈嘉印《海德格尔哲学概论》三联版）
（2）同上P43面。
（3）《存在的勇气》P。蒂利希（贵州人民出版社1987年 5月版“现代社会与人”名著译丛）
（4）〈艺术与实践》塔比埃斯
（5）海德格尔〈存在与时间》商务印书馆1996年版，〈美〉约瑟夫.科克尔曼斯著。
〈艺术与存在的勇气〉原作于1999年春于朝阳区金台西路
- posted on 11/28/2005
个人认为“喜欢写作的人都有自虐倾向”这句话对女作家的歪曲，其实，我见过的真正的优秀女作家还真不少。她们生活中比普通女性更有规律地生活，女作家的作品中人物绝对来源于现实生活的观察以及自己的了解。比如池莉《来来往往》中的人物，卖鸭颈子的来双扬的确生活中这样的女性有千千万万。
修改在括弧中：
个人认为“喜欢写作的人都有自虐倾向”这句话 （是）对女作家的歪曲，其实，我见过的真正的优秀女作家还真不少。她们（在）生活中比普通女性更有规律地生活 （--->生活得更有规律），女作家的作品中（的）人物绝对来源于 （对）现实生活的观察以及自己的了解。比如池莉《来来往往》中的人物，卖鸭颈子的来双扬 （就是一例）。的确 （，）生活中这样的女性有千千万万。 - Re: 閲戣嫻鏋� (鐮稿喎鐑涗袱鍧楃爾锛�posted on 11/29/2005
感谢于老师斧正！口语话写作已经在现代汉语里泛滥，我当记取您的砖！ - Re: 閲戣嫻鏋�posted on 12/01/2005
我所说的感恩是一种心境，不是不工作、吃大肉。
FunLover wrote:
不干活了？等天上掉下金苹果？呵呵...
天天过节也会把人过腻的腻。
我们应该天天过感恩节！
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