昨天从朋友处借来一箱书，几十本，现在看书的胃口已经比从前小了很多，很多书都没有兴趣看了，比如小说。兴趣点逐渐转移到了动植物、科学以及宗教。
两本南辕北辙的书同时翻是我最喜欢的读书方式，一边乱看尼采诗集，一边翻佛诗三百首，一杯乌龙茶，一包瓜子，清风吹到哪页我就读哪页，妙极了。看了两段来与大家分享。
思想极端如尼采者，竟然也曾写过这样的诗：
别去平原上停留
也别去爬得太高
打从半高处观看
世界显得最美好
我也常在半高处看风景，不是因为风光独特，而是因为我常觉得山顶没意思，山下呢，又太喧闹。爬到山腰就差不多了，我是懒到骨头里去了。
想起这首半半歌，顺便再看了一遍林语堂，从前很不喜欢林的，因为他说话太温吞。
《半半歌》 李寓庵著
看破浮生过半，半字受用无边；
半中岁月尽悠闲，半里乾坤开展。
半郭半乡村舍，半山半水田园；
半耕半读半径廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩；
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤；
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间；
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好，花看半时偏妍；
半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠；
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
还看了一段佛诗，是唐朝禅师神赞的：
蜂子投窗
空门不肯出 投窗也大痴
百年钻故纸 何日出头时
话说当年神赞云游时被高人点悟，他回到大寺里，老师父问他，学了什么啊，他故意低调装憨，说：并无事业。老师父就叫他依旧打杂。有天老师父窗下读经，有蜜蜂撞墙纸想钻出去。他就诵了这首禅诗，老师父这才刮目相看，让他来宣讲佛法。
我在这里乱翻书，钻故纸，等闲了时光，耗尽了春光，也跟那老师父一样呆气！
- posted on 02/05/2006
林语堂的话：
我相信主张无忧无虑和心地坦白的人生哲学，一定要叫我们摆脱过于烦恼的生活和太重大的责任。一个彻底的道家主义者理应隐居到山中，去竭力摹仿樵夫和渔父的生活，无忧无虑，简单朴实如樵夫一般去做青山之王，如渔父一般去做绿水之王。不过要叫我们完全逃避人类社会的那种哲学，终究是拙劣的。
此外还有一种比这自然主义更伟大的哲学， 就是人性主义的哲学。 所以，中国最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人。
我以为半玩世者是最优越的玩世者。与人类生活问题有关的古今哲学，还不曾发现过一个比这种学说更深奥的真理，这种学说，就是指一种介于两个极端之间的那一种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。所以理想人物，应属一半有名，一半无名；懒惰中带有功，在用功中偷懒；穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到完全不做工，或是可以称心如意地资助朋友；钢琴也会弹，可是不十分高明，只可弹给知己的朋友听听，而最大的用处还是给自己消遣；古玩也收藏一点，可是史够摆满屋里的壁炉里；书也读读，可是不能用功；学识颇广博，可是不成为任何专家；文章也写写，可是寄给泰晤士报的稿件一半被录用一半退回--总而言之，我相信这种中等阶级生活，是中国人所发现最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》里把这种生活理想很美妙的表达出来：
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展。
……
饮酒半酣正好，花开半时偏妍；
帆张扇免翻覆，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠，
百年苦乐半相参，会占便宜只半。 - Re: 鎯熸効浣滀釜鍗婂悐瀛�posted on 02/05/2006
如果非要说个偶像的话，我的偶像就是林语堂。呵呵。 - Re: 鎯熸効浣滀釜鍗婂悐瀛�posted on 02/05/2006
咖啡店里朋友们因为情绪吵，我不知怎么劝，也懒得删贴，只想送大家这个半半歌，想跟大家讲，就算是生气吧也别一次生完它，留着点好不？留着点等下回再生也来得及。 - Re: 鎯熸効浣滀釜鍗婂悐瀛�posted on 02/05/2006
这里喜欢钻牛角尖的学问人不少。
有个哥儿们是搞逻辑的吧，写的那个回复说实话一遍我都看不懂，我太太说她能看懂，她看一半就看不下去了，她说写得太难，市民接受能力有限。
吵来吵去还都是黄皮肤的中国人。所以呀，不吵了最好。
- Re: 鎯熸効浣滀釜鍗婂悐瀛�posted on 02/06/2006
玛雅好贴两段。一本正经写未必能写得如此恬淡潇洒。 - Re: 鎯熸効浣滀釜鍗婂悐瀛�posted on 02/06/2006
When everybody regards hxxself as a gadfly rather than the God, our globe will be approaching its impossible summit as well as its inevitable end. - posted on 02/06/2006
"Gadfly" is name for various biting flies, especially those that attack livestock, e.g., the botfly and the horsefly.
"Gadfly" is a persistent irritating critic; a nuisance.
"Gadfly" is the One that acts as a provocative stimulus; a goad.
"Gadfly" is a term for people who upset the status quo by posing upsetting or novel questions, or attempts to stimulate innovation by proving an irritant.
The term "gadfly" was used by Plato to describe Socrates' relationship of uncomfortable goad to the Athenian politician scene, which he compared to a slow and dimwitted horse.
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