- 看看都是啥。 （估计XW得第一个来，呵呵）
- Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 01/30/2007
没人捧场,再来两张,
- Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 01/30/2007
阿拉丁燃灯 wrote:
看看都是啥。 （估计XW得第一个来，呵呵）
this looks like Jesus and his apostles.
Gandara buddha.
焰肩佛。
- Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 01/30/2007
- Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 01/30/2007
燃灯你给上上课，俺不知道。。。 - Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 01/30/2007
我也来捧捧场，猜猜：2,3,4都是Gandhara应该不会错，3是释迦牟尼在鹿野苑？1是较早些的Gandhara？衣纹象，中间的脑顶好像有个髻。觉着不是耶稣，因想不出是什么地方和年代的，东方church应没有雕塑，若是西方的又有那么多东方的motif。5是印度的，Shiva？6的Madonna and Child是文艺复兴时期或略早？
- Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 01/31/2007
浮生所言的是。我来上一尊燃灯佛吧：
燃灯佛. 梵文Dipamkar
金刚经中，佛言：“如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。” - posted on 02/02/2007
xw wrote:
this looks like Jesus and his apostles.
看来还是XW道行高，肯定比我这3000多年高多了，呵呵，，，
这是在拜占庭艺术博物馆（Bode Museum，修了7年，去年底才开馆的）里边的一幅雕塑。我粗看一下以为是犍驮罗呢，结果文字说明上说是：“基督浮雕石棺的一部分”。小字说：“Dokimeion 3世纪，君士坦丁堡5世纪初，是小亚细亚的异教徒的带柱石棺后来被改造成的。通过附加“带光环的基督和两个使徒”使得死者被重新解释。拜占庭艺术博物馆于1899年从伊斯坦布尔获得。”
不知道这里的异教徒指的是什么，反正跟犍驮罗很像的，浮生也以为是早期犍驮罗，呵呵。
就是因为那个失踪的袁婷婷想起了巴米扬燃灯大佛才又想起来去印度艺术博物馆查查犍驮罗佛像的，拍了下面那几个照片，是不是鹿野苑焰肩佛啥的没有具体文字说明。
- posted on 02/02/2007
2楼那两个塑像也是很类似。以前听说圣母玛丽亚和送子观音很像，这回看到真的了。
不知为什么文字上写的是“莫大那，处女和婴儿，佛洛伦萨1415年”， 不知这个莫大那是不是就是达芬奇密码中那个还是哪一个，哈哈，乱套了，，，
那个佛像文字说明是“Siva with his bull”，我没弄明白这个siva是什么，怎么还是个男的，在我看来简直和吴哥窟里边的那些歌女浮雕差不多么。
人说天主教和藏传佛教很类似的，报婴儿的女神、铺张浪费的仪式、森严的等级、光环、念珠（伊斯兰教也用）这些东西都差不多。
其实犍驮罗佛像的历史是清楚的，《河殇》里也说卢舍那的鼻子就是典型的古希腊雕法，（其实那里只是鼻子，简直除了黄种人的脸庞浑身上下都是古希腊雕法），不过地狱概念这个东西的渊源就不清楚了，东西方都有，肯定不是基督教的，应该是异教的概念，比如说是古巴比伦或者古波斯的宗教概念，东西两个方向传到印度和中东的。
至于说新约，叔本华认定是受到佛教影响的，我原来也这样怀疑，要不为啥新约里边仁慈的上帝和旧约里边暴虐的上帝比起来179度大转弯啊？想来有道理，实践上完全有可能的，公元前3世纪亚历山大征服北印度，给那里带去了希腊风格的犍驮罗雕塑，又给中东带回来了佛家慈悲的思想，影响了300年后的耶稣，哈哈，，，（当然也都和阿育王有关，他比亚历山大年轻一点点）
想到哪儿写到哪儿，乱套了，hoho，，， ^o^
对了，多谢燃灯佛像，不过要是有一张巴米扬燃灯大佛被毁前的照片就更好了，呵呵，，， - Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 02/02/2007
再来两张，风格变了吧，猜猜是啥，呵呵，，，
（保留版权，引用请先打招呼哈）
- posted on 02/03/2007
多谢燃灯！
那柏林俺九月份去时，Bode都还没有开，真气人。拜占庭这么大件的雕塑头一回见。去查了查，搬一小段关于Early Christian和Byzantine sculpture:
After the shift of the empire's administrative center (AD 330) from Rome to Constantinople, official interest in monumental sculpture declined. Large sculptures in the round were viewed as idolatrous by the early Christians.
High relief work continued to be carved on the sides of sarcophagi, modified so that figures from pagan mythology either disappeared or were adapted as Christian images and symbols.
雕塑面部被磨掉估计是后来Iconoclasm时弄的了。
那个Siva是印度教里主要的神，我们叫湿婆，听着更象女的了，牛是其座骑，不过他的很多图像雕塑是不分男女。 - Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 02/03/2007
阿拉丁燃灯 wrote:
再来两张，风格变了吧，猜猜是啥，呵呵，，，
这个游戏好玩儿。这两个俺看着更蹊跷了。还是佛吧，中亚的面部，还有些希腊风的雕法，丰满的圆脸盘有波斯影响，第一个的身段又挺印度的。瞎猜了哈：中亚丝路上的，离新疆不远，时间上相当于唐代？
找到个Bamiyan佛的
还有这个，看着想哭啊
- posted on 02/03/2007
浮生 wrote:
那柏林俺九月份去时，Bode都还没有开，真气人。拜占庭这么大件的雕塑头一回见。
其实不大，高也就1米左右。Bode 里边都是小件的东西，Pegarmon里边古希腊的东西才大呢，呵呵，，，
那个Siva是印度教里主要的神，我们叫湿婆，听着更象女的了，牛是其座骑，不过他的很多图像雕塑是不分男女。
哦，学习了， :) 我总觉得像吴哥窟，，，，，
（查了好像湿婆叫Shiva，文字说明就是siva）
对了，耶和华也是雌雄莫辨的，或许压根就是单性繁殖的，哈哈，，，，
- Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 02/03/2007
看着我的肉身受苦啊，唉，，，多谢浮生提供图片。
中亚的等着XW来猜，，， - Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 02/04/2007
阿拉丁燃灯 wrote:
看着我的肉身受苦啊，唉，，，多谢浮生提供图片。
中亚的等着XW来猜，，，
这中亚的我就不懂了，浮生的理论一套一套的，我只知道些Gandhara
，翻过一些画册，但没见这样两尊类似风格的。
伊朗博物馆也去了些，也未遇见。
Terracotta风格倒很象中世纪德国木刻什么的。
- Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 02/04/2007
中亚那两个一望而知是黄种人， 但又不象是汉人。
是新疆图舒克tumshuk和克孜尔千佛洞被盗走的文物。
汉地的佛像风格就完全不一样了，虽然看着也是黄种人。
下回法上来。
Terracotta是什么？伊朗博物馆又看到了什么？ 有拜火教没？ 呵呵，，， - posted on 02/05/2007
阿拉丁燃灯 wrote:
中亚那两个一望而知是黄种人， 但又不象是汉人。
是新疆图舒克tumshuk和克孜尔千佛洞被盗走的文物。
克孜尔去过的，还有些残留的壁画，空空四壁！
留恋不已，最留恋的是鸠摩罗什。
汉地的佛像风格就完全不一样了，虽然看着也是黄种人。，
下回法上来。
Terracotta是什么？伊朗博物馆又看到了什么？ 有拜火教没？ 呵呵，，
Terra-cotta吧。
伊朗的博物馆也有汉漠拉比法典的。波斯波利斯，居鲁士大流士，当
然拜火教不少。其实就是燃灯，焰肩也有拜火教的渊源呢。
另外，佛陀最初弟子中有有名的迦叶三兄弟的教团，都是拜火教的。
阿拉丁在德国？不是旅游吧？ - posted on 02/05/2007
Terra-cotta吧。
伊朗的博物馆也有汉漠拉比法典的。波斯波利斯，居鲁士大流士，当
然拜火教不少。其实就是燃灯，焰肩也有拜火教的渊源呢。
另外，佛陀最初弟子中有有名的迦叶三兄弟的教团，都是拜火教的。
阿拉丁在德国？不是旅游吧？
我常住的，呵呵。
汉莫拉比法典不是保存在卢浮宫么？ 难道伊朗和萨达姆一样都在国内仿制了一个？
佛门最初弟子是拜火教徒我知道，那说明拜火教比佛教早很多；
不过燃灯和焰肩佛与拜火教有缘我还第一次听说呢，想来也很有道理。。 关于拜火教应该再开个帖子聊，免得两个题材冲突了。 - Re: 鍙戝嚑寮犵収鐗�posted on 02/06/2007
同意上面的一说。
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